《從遠(yuǎn)古文字的由來詮釋“眾”與“籌”》
? ? ? ?網(wǎng)上有句熱語：“不懂眾籌，你將錯(cuò)過一個(gè)時(shí)代”蔬啡。但若要我真正搞懂眾籌餐禁，我不知道這個(gè)時(shí)代夠不夠诗祸？
? ? ?不過跑芳，我們可以聽毛爺爺?shù)脑挕皩W(xué)習(xí)轴总，實(shí)踐，再學(xué)習(xí)博个，再實(shí)踐怀樟，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”盆佣。
? ? ? 于是我查找《甲骨文字典》，翻閱《黃帝字典》共耍，希望先生從“眾籌”二字的由來尋尋根。真是功夫不負(fù)有心人穆咐，不尋不知道，一尋哈哈笑字旭，這中國式眾籌的特質(zhì)竟然與“眾籌”二字的由來有著如同一母所生的DNA对湃。
? 首先遗淳，我們來看“眾”字的由來：
? ? ? ?在甲骨文里，“眾”字是奴隸主用眼睛監(jiān)督著奴隸干活的場景描寫屈暗。
? ? ? ? 由“１只眼”與“３個(gè)人”上下兩部分組成拆讯。最初表示“奴隸主用眼睛監(jiān)督著奴隸干活”；逐漸的养叛，“眼睛”變?yōu)椤埃眰€(gè)人”（統(tǒng)治階級一铅，我們不妨理解為當(dāng)今的項(xiàng)目創(chuàng)始人掉缺、領(lǐng)投人）搜囱，“３個(gè)人”變?yōu)椤埃矀€(gè)人＝從”（服從者，我們不妨理解為當(dāng)今的項(xiàng)目參與者稽屏，跟投人）狐榔，用上與下的位置關(guān)系體現(xiàn)等級間的差別（人在上／從在下届案，我們不妨理解為當(dāng)今眾籌項(xiàng)目的執(zhí)委會(huì)與其他參與眾籌者之間的關(guān)系）；最終表示是“一切有領(lǐng)頭人的群體（活動(dòng)）。
其次，我們來看看“籌”字的由來：
? ? ? “籌”多用竹子制成施禾，古代以刻有數(shù)字的竹籌作為記數(shù)、運(yùn)算的用具邮绿，約始于春秋挖胃，直至明代才被珠算代替凛辣。
? ?“籌壺”是古代在大戶人家壽宴上一種用于游戲的用具蝗敢，于是，“籌”字的由來就與壽宴上的游戲場景描寫有關(guān)了痪署。“籌”為投壺之矢宋舷，壽宴上游戲時(shí)收班，人站在遠(yuǎn)處鸥咖，伸直胳膊，將一根根竹制的“籌”子投入壺內(nèi)鸥拧，同等數(shù)量的“籌”削解，投中最多者為贏，最少者罰酒腕柜，罰酒者喝光一個(gè)牛角杯里的酒矫废，按此規(guī)則繼續(xù)投蓖扑，這種場景有一個(gè)成語叫“觥籌交錯(cuò)”，為此赵誓，“籌”字就由“竹”字頭俩功，加“壽”字組成了。
? ? ? ?由此熬甫，從“眾”與“籌”二個(gè)字的由來蔓罚，我們發(fā)現(xiàn)其DNA中孕藏著的深刻內(nèi)涵:
? ? ? ?1豺谈、“眾”需要有一位領(lǐng)頭人（項(xiàng)目創(chuàng)始人），可以延伸至管理項(xiàng)目的執(zhí)委會(huì)厂榛，帶領(lǐng)著、管理著參與項(xiàng)目的一群人從事著某一件事辈双。
? ? ? 2柜砾、“籌”是一件由一群人在一起（同一主人宴請的客人，堪稱“熟人圈”）证芭、講游戲規(guī)則的（有進(jìn)入和退出機(jī)制萄唇、管理機(jī)制、財(cái)務(wù)機(jī)制等機(jī)制）湃密、自愿參與的（對項(xiàng)目有充分的了解四敞，對風(fēng)險(xiǎn)有足夠的評估與認(rèn)知）忿危、快樂的（有參與感、歸宿感缎玫、主人翁感）解滓、好玩（社交、娛樂等精神層面的需求）的事邻辉。
? ? ? 尋根至此值骇，我似乎為“眾籌”原意的出處找到了經(jīng)得起“3·15”打假委審核的“身份證”移国。
? ? ? 然而，中國字的神奇中使碾，還深藏著一層同一音系的文字其意思會(huì)有連帶延伸的奇特演變，它們似乎在冥冥中警示著我們，如果我們不遵循老祖宗在造字時(shí)就已經(jīng)為“眾籌”注入的內(nèi)核行事兄朋，則怜械，“眾”字的一組同一音系文字演變的結(jié)果颅和，就是違背“眾籌”規(guī)律（規(guī)則）將會(huì)產(chǎn)生的不良結(jié)果：
眾--縱--重—終
? ? ?“縱”缕允，古時(shí)指松開織機(jī)的杼障本，聽從其退去。引申為放走案训、放任粪糙。也有記載說，是描寫將軍用一根棕繩將所有侵犯老百姓利益的士兵在行軍時(shí)一個(gè)跟從一個(gè)地綁牢城舞，這就叫“縱隊(duì)”寞酿。如果把綁牢的士兵解開釋放就叫“放縱”熟嫩，暗指他們被釋放后還是會(huì)繼續(xù)侵犯騷擾百姓的，也叫“縱然”椅邓。
? ? 從以上描述如果延伸到“眾籌”活動(dòng)中昧狮，我們的理解應(yīng)該是：規(guī)矩和約束是必須要有的，一旦放縱合住，人性的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的后果便是眾籌企業(yè)（或項(xiàng)目）的“終”了透葛。無疑，屆時(shí)將不管你是創(chuàng)始人（領(lǐng)投人）僚害，還是參與者（跟籌人）萨蚕，大家都將背負(fù)起沉“重”的人情、誠信奕翔、經(jīng)濟(jì)浩蓉、時(shí)間付出等多項(xiàng)包袱。
? ? ? ?同樣，如果我們不遵循老祖宗在造字時(shí)就已經(jīng)為“眾籌”注入的內(nèi)核行事讯泣，則好渠，“籌”字的一組同一音系文字演變的結(jié)果，也將揭示出違背“眾籌”規(guī)律（規(guī)則）將會(huì)產(chǎn)生的不良結(jié)果：
籌—愁—惆—仇
? ? “愁”字是對“惆”悵場景的引申描寫假栓，在壽宴投籌的游戲中霍掺，因?yàn)槟橙藳]有投中籌壺，馬上就會(huì)在臉上做出一種鬼臉表情牙丽，也就是將所有臉部器官聚在一起兔魂∥鲂＃“愁”由“秋”與“心”構(gòu)成铜涉∷爝螅“秋”代表秋收和成熟盖彭，這是因?yàn)椤扒铩弊钟伞昂獭迸c“火”組成，代表火燒秸桿，這是秋收之后古人的習(xí)俗逻谦，至今仍延續(xù)著邦马。“心”代表心臟邻悬，所以随闽，“愁”字的意思就是心臟上的肺火燒起掘宪，此情此景就如同秋日焚燒秸桿，但因煙塵難以排出镀首，暗喻肺火旋轉(zhuǎn)于肺難以排出鼠次，此時(shí)的感覺就叫“愁”。此時(shí)的鼻子眼睛聚集在一起的表情就象做鬼臉一樣成翩，俗稱眉頭緊鎖花颗。
? ? ?從以上描述如果延伸到“眾籌”活動(dòng)中扩劝，我們的理解應(yīng)該是：如果不按游戲規(guī)則行事职辅，整個(gè)活動(dòng)的參與者域携，就難免會(huì)有從一開始的躊躇滿志的“籌鱼喉，到因一系列困惑而帶來的“愁”（憂慮）與“惆”（傷感）扛禽，發(fā)展到各種人性弱點(diǎn)所暴露出來的“丑”陋，繼而企業(yè)（或項(xiàng)目）環(huán)境中就會(huì)出現(xiàn)惹人厭惡的氣氛（氣息豆巨、“臭”）掐场，最終熊户，原本想攜手的親朋好友還會(huì)有可能出現(xiàn)反目為“仇”的情況。
? ? ? 至此蝗罗，作為一名不曾咬文嚼字的工科女蝌戒，也借原創(chuàng)挑戰(zhàn)之動(dòng)力瓶颠，對“眾”與“籌”的原意及“眾-縱-重-終”及“籌-愁-惆-仇”的演變作一次認(rèn)真的尋根與學(xué)習(xí)，以期為自已吸祟，也為每一位眾籌活動(dòng)的從事者桃移、參與者在心靈深處找到一絲絲啟迪借杰，或在心靈深處儲(chǔ)存一份對“眾籌”之歷史厚重感的認(rèn)知，一份對祖先智慧的敬意纤虽，一份在眾籌活動(dòng)中一言一行都時(shí)刻保留的預(yù)警意識和理性。
? 我們有理由相信洋措，我們已經(jīng)有原自祖先的預(yù)警菠发，我們已經(jīng)有楊眾籌老師為我們奠定的中國式眾籌的理論基礎(chǔ)和方法論贺嫂，我們已經(jīng)有機(jī)會(huì)了解到從2014年（2014年被業(yè)界稱之為中國眾籌的元年）到現(xiàn)在許許多多眾籌項(xiàng)目為我們留下的許多前車之鑒第喳，中國式眾籌的未來定將百花齊放，碩果累累！
? ? ? “眾籌”寞射，從某一層面來看桥温，它也許原本就應(yīng)該是一項(xiàng)“錢少、人多旺韭、好玩”的活動(dòng)掏觉，愿每一位眾籌發(fā)起人或參與者澳腹，收獲著！快樂著沥邻！
