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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 桃夭
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【先秦】佚名
? ? ? ? ? ? ? ? 桃之夭夭灾锯，灼灼其華种呐。
? ? ? ? ? ? ? ? 之子于歸形入，宜其室家乞榨。
? ? ? ? ? ? ? ? 桃之夭夭熔酷，有蕡其實孤紧。
? ? ? ? ? ? ? ? 之子于歸，宜其家室拒秘。
? ? ? ? ? ? ? ? 桃之夭夭号显，其葉蓁蓁。
? ? ? ? ? ? ? ? 之子于歸躺酒，宜其家人押蚤。
譯文
? ? ? ? 桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火羹应。這位姑娘要出嫁揽碘，喜氣洋洋歸夫家。
? ? ? ? 桃花怒放千萬朵园匹，果實累累大又多雳刺。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺裸违。
? ? ? ? 桃花怒放千萬朵掖桦，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁供汛，齊心協(xié)手家和睦枪汪。
注釋
1.夭夭：花朵怒放，美麗而繁華的樣子紊馏。
2.灼灼：花朵色彩鮮艷如火料饥，明亮鮮艷的樣子。
3.華：同“花”朱监。
4.之子：這位姑娘岸啡。
5.于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿赫编，故稱“歸”巡蘸。
6.宜：和順奋隶、親善。
7.蕡（fén）：草木結(jié)實很多的樣子悦荒。此處指桃實肥厚肥大的樣子唯欣。有蕡即蕡蕡。
8.蓁（zhēn）：草木繁密的樣子搬味，這里形容桃葉茂盛境氢。
賞析
? ? ? 這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據(jù)《周禮》云：“仲春碰纬，令會男女萍聊。”周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁悦析，故詩人以桃花起興寿桨，為新娘唱了一首贊歌。舊說如《毛序》等以為與后妃君王有關(guān)强戴，為今人所不取亭螟。
? ? ? ? 全詩分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚骑歹。人們常說：第一個用花比美人的是天才预烙，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才陵刹∧椋《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，所以說這里是第一個用花來比美人衰琐，并不為過也糊。
? ? ? ? 自此以后用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮羡宙，如魏·阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花狸剃，灼灼有輝光」啡龋”唐·崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中钞馁，人面桃花相映紅∧涔危”宋·陳師道《菩薩蠻》詞：“玉腕枕香腮僧凰，桃花臉上開∈焱瑁”
? ? ? ? 他們皆各有特色训措，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無不受到《詩經(jīng)》這首詩的影響绩鸣，只不過影響有大小怀大，運用有巧妙而已。
? ? ? ? 這里所寫的是鮮嫩的桃花呀闻，紛紛綻蕊化借，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅捡多，真有人面桃花蓖康，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人局服，情景交融钓瞭，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面淫奔，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。
? ? ? ? 第二章則是表示對婚后的祝愿堤结。桃花開后唆迁，自然結(jié)果。詩人說它的果子結(jié)得又肥又大竞穷，此乃象征著新娘早生貴子唐责，養(yǎng)個白白胖胖的娃娃。
? ? ? ? 第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達瘾带。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭鼠哥，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻看政，最好的頌辭朴恳。
? ? ? ? 朱熹《詩集傳》認為每一章都是用的“興”，固然有理允蚣，然細玩詩意于颖，確是興中有比，比興兼用嚷兔。
? ? ? ? 全詩三章森渐，每章都先以桃起興，繼以花冒晰、果同衣、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果壶运，再由果落到葉盛耐齐；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成蚪缀，融為一體秫逝。
? ? ? ? 詩人在歌詠桃花之后，更以當時的口語询枚，道出賀辭违帆。第一章云：“之子于歸，宜其室家金蜀∷⒑螅”也就是說這位姑娘要出嫁，和和美美成個家渊抄。第二尝胆、三章因為押韻關(guān)系，改為“家室”和“家人”护桦，其實含義很少區(qū)別含衔。
? ? ? ? 古禮男以女為室，女以男為家二庵，男女結(jié)合才組成家庭贪染。女子出嫁，是組成家庭的開始催享。朱熹《詩集傳》釋云：“宜者杭隙，和順之意。室謂夫婦所居因妙，家謂一門之內(nèi)痰憎。”實際上是說新婚夫婦的小家為室攀涵，而與父母等共處為家铣耘。今以現(xiàn)代語釋為家庭，更易為一般讀者所了解汁果。
? ? ? ? 此篇語言極為優(yōu)美涡拘，又極為精煉。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞据德，而且反覆用一“宜”字鳄乏。
? ? ? ? 一個“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德棘利，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液橱野，帶來和諧歡樂的氣氛。這個“宜”字善玫，擲地有聲水援，簡直沒有一個字可以代替。
? ? ? ? 對《國風·周南·桃夭》一詩的主旨，也有人提出了新的說法蜗元，認為這首詩是先民進行驅(qū)鬼祭祀時的唱詞或渤，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處奕扣，并祈求它賜福人間親人薪鹦。
