作為蘇霍姆林斯基忠誠(chéng)的追隨者熄云，李鎮(zhèn)西老師根據(jù)自己切身的感受扣唱，讀了蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《要相信孩子》《帕夫雷什中學(xué)》《給教師的建議》等書跛十，發(fā)自肺腑地感慨：時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子豆巨。
“時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子蜻拨⊙沟。”這句話是蘇霍姆林斯基窮盡一生能夠和孩子心心相印眠冈、息息相通的全部秘密。細(xì)細(xì)讀來(lái)菌瘫，這句話里的每一個(gè)字都是關(guān)鍵字蜗顽，“時(shí)刻、不忘記雨让、自己雇盖、曾經(jīng)是、孩子”栖忠，慢慢咀嚼每一個(gè)詞崔挖，我們仿佛讀懂了一位好老師的精髓所在贸街。
教育的路上，我們常會(huì)記得對(duì)待學(xué)生的一種態(tài)度狸相、兩句話：“假如我是孩子”“假如是我的孩子”匾浪，具有深意。這兩句話和“時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子”的內(nèi)涵應(yīng)該是相通的卷哩，外延也是相似的蛋辈。
作為一名教師，此刻将谊，讀到李老師的這篇文章冷溶，靜坐深思，回想自己的教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與這句話的距離有多遠(yuǎn)尊浓，以及反思自己的教育理念離這句話有多遠(yuǎn)逞频，像過(guò)電影地放一遍，身邊哪些同事在這些方面做得更好一些栋齿？
“時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子苗胀。”這句話的內(nèi)涵瓦堵，我們追根溯源基协，首先是觀念和態(tài)度的問(wèn)題，其次才是師生關(guān)系的問(wèn)題菇用。
蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中寫到：“我一向認(rèn)為澜驮，要進(jìn)入童年這個(gè)神秘之宮，就必須在某種程度上變成一個(gè)孩子惋鸥。只有這樣杂穷，孩子們才不會(huì)把您當(dāng)成一個(gè)偶然闖入他們那個(gè)童話世界之門的人，當(dāng)成一個(gè)守衛(wèi)這個(gè)世界的看守人卦绣，一個(gè)對(duì)這個(gè)世界里面發(fā)生的一切都無(wú)動(dòng)于衷的看守人耐量。”他分別提出：
1.教育首先是教師跟孩子精神上的經(jīng)常交流滤港。
2.如果我們跟孩子們沒(méi)有共同的興趣廊蜒、喜好和追求，那么我們那通向孩子心靈的通道將會(huì)永遠(yuǎn)堵死蜗搔。
3.教育者一個(gè)最重要的品質(zhì)就是感受孩子們精神世界的能力劲藐。只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中長(zhǎng)期做孩子們的朋友八堡、志同道合者和同志時(shí)樟凄，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性。
4.一個(gè)只是在講課時(shí)隔著講臺(tái)跟學(xué)生會(huì)面的人是不會(huì)了解兒童心靈的兄渺；而不了解兒童缝龄，就不可能成為教育者。對(duì)這樣的人來(lái)講，孩子們的思想叔壤、情感和意愿都是不可捉摸的瞎饲。教師的一座講臺(tái)有時(shí)會(huì)變成一堵高大的石墻石壁，教師在墻壁后面向他的學(xué)生“敵人”發(fā)動(dòng)“進(jìn)攻”炼绘。但更多的情況則是講桌變成被包圍的堡壘嗅战，“敵人”圍攻它，而躲藏在里面的“指揮官”則感到手足無(wú)措俺亮。
5.只有那些始終不忘記自己也曾是孩子的人才能成為真正的教師驮捍。許多教師的不幸就在于他們忘記了：學(xué)生——首先是活生生的人。
6.教育脚曾，首先是人學(xué)东且。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維本讥、興趣珊泳、愛(ài)好、才能拷沸、稟賦色查、傾向，就談不上教育撞芍。
“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”综慎，這是蘇霍姆林斯基飽含深情的語(yǔ)言，他與孩子們“打成一片”勤庐，同歡樂(lè)共憂愁示惊，這種教育情懷是無(wú)人企及的。
教育者認(rèn)知的改變愉镰，也就是教育觀念的改變米罚，才會(huì)帶來(lái)教育行為的改變。只有我們教師的改變丈探，學(xué)生才會(huì)被改變录择。“時(shí)刻都不忘記自己也曾是一個(gè)孩子”碗降，意味著隘竭，我們要知道孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，要學(xué)習(xí)教育教學(xué)規(guī)律讼渊，學(xué)習(xí)教育家的教育思想和理論动看，學(xué)習(xí)他們對(duì)待孩子的態(tài)度與方法。
蘇霍姆林斯基說(shuō)爪幻，教師菱皆，甚至學(xué)校之所以對(duì)個(gè)別學(xué)生無(wú)能為力须误，其原因并不在于學(xué)生是不可救藥的，而在于指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程的方針是錯(cuò)誤的仇轻。從這個(gè)意義上來(lái)看京痢，教育是一門科學(xué)，需要我們學(xué)習(xí)的“教育科學(xué)技術(shù)”太多太多篷店。所有在教育中遇到的問(wèn)題祭椰，都是因?yàn)槲覀儾粔驅(qū)I(yè)，不夠智慧疲陕。
蘇霍姆林斯基吭产，已成為我們心中一座不朽的豐碑。他帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外游歷鸭轮，他和學(xué)生一起學(xué)習(xí)臣淤、一起玩耍、一起生活窃爷；他開(kāi)設(shè)了“藍(lán)天下的課堂”邑蒋，體驗(yàn)課堂情感，發(fā)揮每一位教育者的示范引領(lǐng)作用按厘；他思考教育医吊，思考日常教育教學(xué)，研究學(xué)生逮京，堅(jiān)持以人為本……
在與孩子相處的過(guò)程中卿堂，一個(gè)教師的愛(ài)心、耐心懒棉、關(guān)心草描，要同時(shí)在場(chǎng)，要同時(shí)發(fā)揮效力策严。真正的教育穗慕，是心靈的教育，真正的管理妻导，是心靈的管理逛绵。教育孩子，首先要從了解孩子做起倔韭。
這讓我聯(lián)想到教育中的一些現(xiàn)象术浪，“為了成績(jī)”，如果壓榨了孩子們的玩耍時(shí)間寿酌，壓榨了孩子們的休息時(shí)間胰苏，這是“出力而不討好”的事情。如果教育者做的所有努力份名，孩子是排斥的碟联，學(xué)習(xí)效果是可想而知的妓美。
張文質(zhì)老師說(shuō)：“你一定要記住僵腺，你愛(ài)的是你的孩子鲤孵，而不是他的表現(xiàn)，無(wú)論他表現(xiàn)好還是表現(xiàn)不好辰如，他都是你的孩子普监。”學(xué)者的思想是相通的琉兜。我很喜歡這句話凯正，也被這句話所感動(dòng)。這句話是說(shuō)給父母親聽(tīng)的豌蟋，其實(shí)也適合教師廊散。確實(shí)，我們愛(ài)的是孩子本身梧疲，而不是他的表現(xiàn)允睹，他的成績(jī)，他的分?jǐn)?shù)幌氮，甚至是他不好的表現(xiàn)缭受。
? 有人說(shuō)：“如果我們認(rèn)為孩子是天使，孩子就是天使该互；如果我們認(rèn)為孩子是魔鬼米者，那么孩子就是魔鬼∮钪牵”如蘇霍姆林斯基說(shuō)蔓搞，我們要相信孩子。
“一生中從未犯過(guò)錯(cuò)誤的人是很難找到的随橘。童年時(shí)期當(dāng)?shù)赖旅婷舱幱谛纬呻A段時(shí)败明，犯錯(cuò)誤的可能性就大些。每個(gè)兒童都有自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)太防∑薅ィ”我們要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)蜒车，進(jìn)行正面管教讳嘱，進(jìn)行非暴力溝通，讓他們身上最美好的東西得到最充分的酿愧，最理想的施展沥潭。
“一個(gè)好教師意味著什么？意味著他熱愛(ài)孩子嬉挡，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣钝鸽，相信每個(gè)孩子都可能成為一個(gè)好人汇恤，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷拔恰，了解孩子的心靈因谎，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子⊙瞻茫”雖不能至财岔，心向往之。
教育河爹，是一場(chǎng)人生的修行匠璧。作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)首先修行自己咸这，應(yīng)當(dāng)容忍孩子的弱點(diǎn)夷恍，或者是缺點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)用心靈與孩子相處媳维。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到孩子才剛剛開(kāi)始生活在這個(gè)世界上時(shí)酿雪，我們就不應(yīng)當(dāng)時(shí)不時(shí)地對(duì)他們生氣、憤怒和加以懲罰侨艾。我們是教育者执虹，我們一定要理智地看待孩子，要理解和感覺(jué)到孩子產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的動(dòng)機(jī)和原因唠梨，切不可一刀切而隨口為孩子“下定論”袋励。
孩子畢竟是孩子。教育的路上当叭，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子茬故。
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