最近有些不安锄禽，在朋友的建議下，我開始系統(tǒng)梳理了一下心理學靴姿，我去學好武志紅沃但，從心理學的角度再尋找自我。這段時間感覺吧自己有些心理方面的問題佛吓，我能處理好工作宵晚，但是對于目標、對于未來维雇，對于跟周邊的關系淤刃，對于如何跟自己相處，我不知道如何做谆沃。
臨床心理咨詢的經驗不斷積累钝凶，自然而然地，我對各種心理現(xiàn)象的關注和思考也不斷加深。最初耕陷，人們更關注的是家庭養(yǎng)育掂名，“原生家庭”這個詞在中國被廣為人知。
事實上哟沫，從家庭養(yǎng)育出發(fā)饺蔑，心理學并沒有停下，一直在前行嗜诀。逐漸地猾警，人們關注的聚焦點放在了“自我”這個概念上，形成了一個深刻的感知：
大多數人的痛苦隆敢，根源在于自我尚未形成发皿。
正是因為這些感知和思考，才有了《自我的誕生》拂蝎。
到底什么是自我穴墅？或者反過來問，什么是沒有自我温自？
一位來訪者的故事玄货，推動了作者對這個問題的思考。她是一位女士悼泌，40來歲的時候開始做心理咨詢松捉。她未婚，沒孩子馆里，一個人租住在一個小小的單間公寓里隘世。可是也拜，她并不是沒有經濟實力以舒。她自己開公司，盈利不錯慢哈，一點兒也不差錢。
那為什么不讓自己的生活變得更好一些呢永票？因為她是我們通常認識中的那種“大好人”卵贱。她不怎么給自己花錢，但愿意給父母和家人花錢侣集，而且是很多很多錢键俱，比如給父母買大房子。
不只是家人世分，談戀愛時编振，她也花了不少錢。即便對方人品不怎么樣臭埋，甚至算是渣男踪央，她也愿意花錢臀玄。
她之所以來做咨詢，是因為她發(fā)現(xiàn)自己心中怨氣太重畅蹂，特別是對渣男恨得不得了健无。
在心理咨詢進行了沒多久后，她說出了一件讓她感到非骋盒保恐懼的事情累贤。她說，她知道自己所謂的當“好人”是一種病少漆，但一直以“好人”自居臼膏，甚至為此感到驕傲∈舅穑可是在過生日時渗磅，她發(fā)現(xiàn)自己有了大問題。
當時屎媳，她收到了很多生日禮物夺溢，這讓她很感動≈蛞辏可仔細一想风响，她發(fā)現(xiàn)自己已經兩三年沒有給別人送過生日禮物了。
這個發(fā)現(xiàn)丹禀，讓她非常驚訝状勤。當她觀察內心時，驚訝升級成了害怕双泪。她發(fā)現(xiàn)持搜，她似乎對別人失去了關心，失去了溫暖的一面焙矛，甚至她覺得自己在失去基本的人性葫盼，心在變得冷漠。
這位來訪者的故事村斟，對我而言贫导，有重大意義。這個故事的關鍵點蟆盹，細想起來是有些恐怖的：一個好人孩灯，逐漸喪失了對所有人的關心。
就是從這里開始逾滥，我形成了對“好人”的初步思考》宓担現(xiàn)在回頭再看，我可以非常簡單地概括說：這個所謂的“好人”，破壞了自己的生活讥巡，破壞了自我掀亩，最終這種破壞也轉向了他人。
做一個沒有欲望的尚卫、所謂的“好人”归榕，似乎是一種常見的追求。但這種“好”吱涉，容易變成對自己人生和心靈的破壞刹泄，這是一種經典的自我沒有形成的現(xiàn)象。
另一種沒有形成自我的經典現(xiàn)象怎爵，和“好人”正好相反特石，就是極度在乎自己，我稱之為高自戀者鳖链。
人都是自戀的姆蘸，高自戀者有什么不同？最大的不同就是對自己欲望的在乎程度芙委。高自戀者極度在乎自己的欲望逞敷，可能會不顧一切地去追逐，甚至為此利用灌侣、剝削別人推捐，也理直氣壯、心安理得侧啼。
不只是對欲望牛柒，高自戀者對自己在每一件事上發(fā)出的每一份動力、每一個念頭都非常在乎痊乾，并且苛求周圍人完美地配合自己皮壁。希望自己在每一件事、每一個細節(jié)哪审、每一句話上都占上風蛾魄，都要贏。為了贏湿滓，可以不惜代價畏腕。這樣的人，一樣也是沒有形成自我茉稠。
這次用更準確的語言告訴你，這也是沒有形成抽象意義上的自我把夸。因為沒有形成而线，所以在每一個細節(jié)上發(fā)出的動力和意志，都是“我”。一個細節(jié)上的具體意義上的“我”的死亡膀篮，就等于是“我”本身的死亡嘹狞。死亡，這件事多可怕誓竿，自然就執(zhí)著地想要贏磅网。
你發(fā)現(xiàn)了嗎？“好人”和高自戀者筷屡，正好是相反的兩個方向涧偷。
“好人”，一輩子都在滅欲望毙死，滅隱私燎潮，滅自我，想換取在別人眼里的好形象扼倘。
高自戀者确封，對欲求非常執(zhí)著，想得到的是別人的配合再菊。
你看爪喘，因為“我”沒有形成，于是總是去關注“你”纠拔，想從“你”那里得到存在感秉剑。
回到前面的問題，在搞清什么是自我之前绿语，更容易理解的是秃症，沒有形成自我是什么樣÷来猓“好人”和高自戀者种柑，只是我為你列舉的兩種經典表達。圍繞著自我沒有形成匹耕，還有形形色色的表現(xiàn)方式聚请。
存在感，是一個抽象的哲學詞匯稳其。如果用我的話來翻譯驶赏，我想應該是：“我”可以存活的感覺。
“我”可以存活的感覺既鞠，如果基本形成了煤傍，就意味著一個人的自我形成了。
這門課程嘱蛋，講的就是自我形成的過程蚯姆。
當把存在感理解為“我”可以存活的基本感知后五续，可以直觀地去理解很多事情。
例如焦慮龄恋。焦慮無處不在疙驾，關于焦慮的理論研究也很多，我自己的理解是郭毕，焦慮或許都是死亡焦慮它碎。它的對立面，就是存在感显押。當一個人總是在焦慮中時扳肛，那可能意味著，這個人的自我尚未形成煮落。如果自我形成了敞峭，那這份彌散性的焦慮，就會變成自在感蝉仇。所謂自在旋讹，也很簡單，你把這個詞拆開來看看轿衔，就是“和自己在一起”沉迹，或者說“自己在”。
有不少人害驹，會把自我等同為自私鞭呕，甚至還有人把自我視為洪水猛獸。我要告訴你的是宛官，自我形成后葫松，一個人會變得非常不同。
自我沒有形成的人底洗，總在關注著“你”腋么，要么渴望在別人眼里得到好評，要么苛求別人按照自己的要求來亥揖，這都會給關系帶來壓力珊擂、剝削和破壞。
當自我誕生后费变，一個人不僅獲得了存在感和自在感摧扇，同時也會擺脫對別人的過度關注。
這時挚歧，還有一個深刻的事情發(fā)生了：
當“我”的存在得以確立后扛稽，也就可以看見“你”了。
自我誕生的同時滑负，意味著一個人終于能真正看見別人了庇绽。
相反锡搜，自我沒有形成的人，因為活在“我”隨時會死去的焦慮中瞧掺，會變得很敏感，好像每時每刻在每一種關系中凡傅，都藏著“生死之戰(zhàn)”：到底是外界的“你”勝利辟狈，還是內在的“我”活下來。
這里說的“關系”夏跷，不僅包括人際關系哼转，也包括和事物乃至世界的關系。
比如槽华，有的人在和別人的溝通中壹蔓，只想著傾吐，拒絕聆聽猫态。為什么佣蓉？因為傾吐意味著你配合我，聆聽意味著我配合你亲雪。如果配合這個動作中有支配與服從的意味勇凭，甚至還有生與死的含義，那自然會渴望傾吐义辕，抗拒聆聽虾标。
我認為，一切美好的事情都來自于深度關系灌砖。一個人之所以難以建立深度關系璧函，就是因為這種難以言說的死亡焦慮。
一個人的自我得以形成后基显，意味著“我”可以存活了蘸吓，也終于能看見真實的“你”了⌒颍“我”和“你”就可以放心地去建立深度關系了美澳，然后在深度關系中，去創(chuàng)造各種美好的事物摸航。
人制跟，是萬物的尺度。一個人的心靈酱虎，就是他丈量世界的尺度雨膨。
當“我”在黑暗之中，世界也必在黑暗之中读串。
當“我”被照亮時聊记，世界也會變得光明撒妈。
照亮你的自我，有著如此偉大的意義排监。
“自我”是心理學中一個最基本的概念狰右，從這一點來看，這門課程似乎也沒什么特別舆床。但當我形成初步意識時棋蚌，我自己無比感動，覺得這是“偉大的課程”挨队。
因為谷暮，對任何人而言，形成一個抽象意義上的自我盛垦，都是偉大的里程碑湿弦。
就我自己而言，實際上我也沒有真正形成自我腾夯，我就是前面講到的那種“好人”颊埃，所以我的自我被破壞的程度也很高，再重新把它活出來俯在，真是很不容易竟秫。
因此，我在相當程度上跷乐，也像是一個初生兒一樣肥败，從理論和體驗上去觀察、感知愕提，一個沒有自我的人馒稍，到底該怎樣逐漸活出自我。
頭腦上理解“自我”這個概念浅侨，知道自我形成的理論纽谒，和在體驗上深刻感知到，這從來都是兩回事如输。我的這門課程鼓黔，就是帶著滿滿的感性和體驗，它是一個活生生的課程不见。
這些因素加在一起澳化，我想自戀地說：這是一個非凡的課程。
你稳吮，完成了這個非凡的過程了嗎缎谷？你的自我誕生了嗎？
甚至灶似，你開始了嗎列林？
如果你還未從自己出發(fā)瑞你，那么屬于你的生命之旅，也就還沒真正開始希痴。
歡迎你加入《自我的誕生》者甲，我們一起啟程。
