現(xiàn)代人有種憂慮艰山，這種憂慮就是不知道自己究竟在憂慮什么窗宦。我也許在為工作憂慮逃贝、在為婚姻憂慮、在為子女憂慮迫摔、在為買房憂慮……最終我們所憂慮的就變成了——我們憂慮的一切沐扳，成為了我們憂慮的結(jié)果而不是原因，因?yàn)閼n慮而憂慮句占，為了緩解憂慮而去尋找憂慮沪摄。
但我們就是不愿意去思考，我為何為這些事情而憂慮纱烘，為這些事情憂慮有道理嗎杨拐？久而久之，在極度憂慮過后的我們也許會(huì)轉(zhuǎn)向一個(gè)極端擂啥，就是我不再工作哄陶、我不再結(jié)婚、我不再管子女哺壶，我放棄一切的追求屋吨，只為尋求一份安寧，但這種安寧卻又讓我空虛山宾，因?yàn)檫@不是真的安寧至扰，而是逃避。而逃避资锰，成為了我憂慮的另一個(gè)原因敢课。
肉體的享受，如今似乎變成一切事物合法性的開端绷杜，買房的壓力也成為了現(xiàn)代年青人習(xí)以為常的事直秆，我們口頭抱怨著，卻又把責(zé)任推給社會(huì)鞭盟，我們雖然都愁煩工作圾结，但為了買房，我們又不得不說懊缺，我要工作疫稿。這造成了一個(gè)循環(huán)培他，便是我不喜歡工作，但我喜歡錢與享受遗座，為了錢與享受舀凛，我不得不去工作。這就是現(xiàn)在的“普世”價(jià)值觀途蒋，并形成了一套似乎能夠自圓其說的理論猛遍。于是在這套理論下面，產(chǎn)生了一系列的偽心理學(xué)号坡、成功學(xué)懊烤、占星學(xué)、勵(lì)志演講與影視作品宽堆，在進(jìn)行一系列的自發(fā)宣教工作腌紧，而這一切的核心便是：你應(yīng)該為了自己今世的榮華而努力奮斗。這不得不說已經(jīng)悄然成為了一種人們喜聞樂見的生活方式與價(jià)值導(dǎo)向畜隶。幾乎沒有人會(huì)思考我的這種思想對(duì)不對(duì)壁肋，而會(huì)理所當(dāng)然地說一句：這個(gè)世界就是這么現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)的不是這個(gè)世界籽慢，而是我們已經(jīng)死去的心浸遗。
在數(shù)學(xué)界，歐氏幾何統(tǒng)治的時(shí)代箱亿，用五條假設(shè)的公理建立的歐氏幾何如同數(shù)學(xué)世界的明珠跛锌，而人們享受在這個(gè)框架下的理論推導(dǎo)的同時(shí)，幾乎沒有人會(huì)去思考這些假設(shè)是否有問題或太狹隘，當(dāng)羅巴切夫斯基說歐氏幾何的第五條公理太奇怪了，我要把他改掉，創(chuàng)建一個(gè)新的幾何時(shí)，人們就抗拒申屹，并將其孤立與冷漠。在數(shù)學(xué)史上這樣的例子層出不窮附井，曾讓人們對(duì)其攻擊與抵制驹愚，但也曾一度擊垮人們對(duì)現(xiàn)有認(rèn)知的持守，將數(shù)學(xué)推向新的高度峡捡。
追求真理是每個(gè)人的向往击碗，但每個(gè)人又會(huì)困于自己所認(rèn)為的“真理”之中，忘記繼續(xù)向前走们拙。而主導(dǎo)我們整個(gè)人生走向的稍途，就是我們的世界觀——這一系列對(duì)宇宙的假設(shè)。真理都是憑信心接受的砚婆，而不是所見所聞的械拍，如今想要統(tǒng)一量子力學(xué)與廣義相對(duì)論的弦理論與超弦理論完全就是科學(xué)家們憑借信心所創(chuàng)造的產(chǎn)物突勇，固然有很多人不認(rèn)為那是科學(xué)，但我們不可否認(rèn)的是坷虑，太多的科學(xué)是建立在對(duì)已知事物的否定與假設(shè)上的甲馋，因人的眼目實(shí)在是太淺顯了。
這就告訴我們一個(gè)方向迄损，當(dāng)我們生活中發(fā)現(xiàn)了問題定躏，我們究竟怎么處理？是繼續(xù)走老路芹敌？是懷疑痊远？是放棄？還是去思考氏捞？如果現(xiàn)在告訴你碧聪，你的世界觀是完全錯(cuò)誤的，你現(xiàn)在所思考的一切都是基于錯(cuò)誤的假設(shè)液茎，所得到的也是錯(cuò)誤的結(jié)論逞姿，而這些最終會(huì)毀了你的一生，你會(huì)愿意接受嗎豁护？我想答案一定是：不愿意哼凯。這是人之常情，沒有人不在經(jīng)歷了死亡的洗禮過后才洗心革面的楚里，我們都會(huì)回頭走我們的老路断部，因?yàn)槲覀兌伎咕苷嫦啵驗(yàn)槲覀円簧蓟钤谥e言之中班缎。
