文/辛野人
寫(xiě)字和書(shū)法弱匪，是漢字一個(gè)主根（ 篆隸 ）長(zhǎng)出的兩個(gè)絮根。一個(gè)向著藝術(shù)方向自然生長(zhǎng)昧狮，以抒胸臆達(dá)性情景馁；一個(gè)向著寫(xiě)字實(shí)用方向人工“培育”生長(zhǎng)，以傳承記述識(shí)讀為主逗鸣；前者感性合住，后者理性。
前者重藝撒璧，后者重技透葛。技可學(xué)，藝貴悟卿樱。技有限僚害，藝無(wú)盡，技熟成匠繁调，藝熟便俗萨蚕。如此靶草，可立辨書(shū)法和寫(xiě)字，立分書(shū)寫(xiě)的高下雅俗岳遥。以寫(xiě)字眼睛喜寫(xiě)字奕翔，以書(shū)法眼睛欣賞書(shū)法，彼此道不同不相為謀浩蓉。不能單以寫(xiě)字眼光審視書(shū)法的高下派继，但可用書(shū)法的眼睛去判定寫(xiě)字的雅俗。
二者本是一根藤上的兩個(gè)瓜妻往，瓜味不一，大小不一试和。自古迄今讯泣，技道雙修，技進(jìn)乎道阅悍，到達(dá)藝峰巔者好渠，鳳毛麟角 。否則节视，古之讀書(shū)人天天使用毛筆書(shū)寫(xiě)拳锚，可謂書(shū)寫(xiě)熟練之極，難道這就是書(shū)法功力寻行、夫功霍掺？肯定不是。如此古人拌蜘，人人豈不都成書(shū)法家杆烁？
書(shū)寫(xiě)的思想、方向简卧、方法兔魂、目的不一，其結(jié)果肯定不同举娩，不管是實(shí)用的毛筆字析校，或以藝術(shù)為主的書(shū)法，二者都不可傻寫(xiě)铜涉。藝術(shù)觀念遠(yuǎn)比傻寫(xiě)重要得多智玻，古今傻寫(xiě)的是多數(shù)，否則芙代，每個(gè)朝代尚困，每百年能留下墨痕者，就那么幾個(gè)链蕊、十幾個(gè)人事甜∶冢可見(jiàn)，思想逻谦、方向掌实、方法、悟性+學(xué)養(yǎng)才是書(shū)法的首要邦马，而寫(xiě)字只需方法正確贱鼻，寫(xiě)出均衡整齊就行，不必有啥思想滋将。
一般的實(shí)用書(shū)寫(xiě)邻悬，只需整齊、均衡随闽、流暢父丰，專(zhuān)攻古賢一體，精益求精掘宪，勿需書(shū)者參合自己的主觀思想蛾扇，更不許改造，勿需情寄書(shū)中魏滚，只要識(shí)字镀首，人人都能讀明白，寫(xiě)顏姓“顏”鼠次，寫(xiě)歐姓“歐”更哄，寫(xiě)王姓“王”，人人夸獎(jiǎng)點(diǎn)贊腥寇，做個(gè)“書(shū)法阿Q”竖瘾，足矣！
然花颗，書(shū)法非一般性的書(shū)寫(xiě)捕传，它是戴著鐐銬書(shū)寫(xiě)，那就是遵循古法扩劝。是傾注情感式的書(shū)寫(xiě)庸论，是先守法的書(shū)寫(xiě)，然后違法棒呛、創(chuàng)法式書(shū)寫(xiě)聂示，這是高級(jí)高層次的書(shū)寫(xiě)。書(shū)法是以漢字為載體和表現(xiàn)對(duì)象簇秒，以毛筆為使用工具鱼喉，以點(diǎn)畫(huà)的合理空間分割，展現(xiàn)書(shū)者的審美思想及存寄情感的時(shí)間和空間藝術(shù)。
書(shū)法功力和寫(xiě)字功夫扛禽，本是兩條不同的路徑锋边，不能錯(cuò)誤的把實(shí)用寫(xiě)字，以技術(shù)為主的编曼，和追求書(shū)法思想豆巨，以藝術(shù)為主的，兩種書(shū)寫(xiě)思想掐场、審美標(biāo)準(zhǔn)混為一談往扔，去評(píng)論其“書(shū)法功力、功夫”深淺熊户。一個(gè)是寫(xiě)技實(shí)用萍膛，一個(gè)是寫(xiě)意寫(xiě)心，技道并進(jìn)才是書(shū)法本源嚷堡。自古迄今蝗罗，技進(jìn)不乎道，終成匠者者大有人在 麦到，能說(shuō)此類(lèi)書(shū)寫(xiě)著“功力深厚”绿饵？
書(shū)法絕不是寫(xiě)五十年者欠肾，就一定比寫(xiě)五年的功夫深瓶颠。實(shí)用性寫(xiě)字是不斷重復(fù)疊加錯(cuò)誤（錯(cuò)誤的書(shū)法思想、方向刺桃、方法 ）幾十年粹淋。其結(jié)果越寫(xiě)越熟練，積習(xí)幾十年的定勢(shì)習(xí)慣就越難斷瑟慈。最終行成匠俗氣桃移、老干氣、村俗氣葛碧、媚俗氣借杰、脂粉氣、鋼筆氣……一生都在書(shū)法門(mén)外进泼，執(zhí)著做著“書(shū)法阿Q”蔗衡，直至毀滅。
而以藝術(shù)為主要目的書(shū)法乳绕，則會(huì)不斷否定自我绞惦，改造自我，完善自我洋措，創(chuàng)造自我济蝉，不爭(zhēng)世俗爭(zhēng)古人，要古法更要己法，最終師自然王滤，造化自然贺嫂，生生不息。書(shū)法的終極關(guān)懷淑仆，是把前賢的書(shū)技和觀念涝婉，轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作實(shí)踐，用獨(dú)立的筆墨語(yǔ)言蔗怠，抒發(fā)展現(xiàn)自己的情感和審美思想墩弯，逍遙暢游法之法外 。
辛丑仲春寞射，新野人隨記于龍頭寺之歸一堂渔工。
