原文
圃翁曰：天體至圓，故生其中者無一不肖其體巍膘。懸象之大者厂财，莫如日月，以至人之耳目手足峡懈、物之毛羽璃饱、樹之花實(shí)。土得雨而成丸肪康，水得雨而成泡帜平，凡天地自然而生皆圓。其方者梅鹦，皆人力所為裆甩。蓋稟天之性者，無一不具天之體齐唆。萬事做到極精妙處嗤栓，無有不圓者。圣人之德箍邮，古今之至文法帖茉帅，以至一藝一術(shù)，必極圓而后登峰造極锭弊。裕親王曾暢言其旨堪澎，適與予論相合。偶論及科場文味滞，想必到圓處始佳樱蛤。即飲食做到精美處，到口也是圓底剑鞍。余嘗觀四時(shí)之旋運(yùn)昨凡，寒暑之循環(huán)，生息之相因蚁署，無非圓轉(zhuǎn)便脊。人之一身與天時(shí)相應(yīng)，大約三四十以前是夏至前光戈，凡事漸長哪痰；三四十以后是夏至后遂赠，凡事漸衰，中間無一刻停留晌杰。中間盛衰關(guān)頭無一定時(shí)候解愤，大概在三四十之間。關(guān)于須發(fā)可見：其衰緩者乎莉，其壽多；其衰急者奸笤，其壽寡惋啃。人身不能不衰，先從上而下者多壽监右，故古人以早脫頂為壽征边灭；先從下而上者，多不壽健盒，故須發(fā)如故而腳軟者難治绒瘦。凡人家道亦然，盛衰增減扣癣，決無中立之理惰帽。如一樹之花，開到極盛父虑，便是搖落之期该酗。多方保護(hù)，順其自然士嚎，猶恐其速開呜魄，況敢以火氣催逼之乎？京師溫室之花莱衩，能移牡丹爵嗅、各色桃于正月，然花不盡其分量笨蚁，一開之后睹晒，根干輒萎。此造化之機(jī)括细，不可不察也册招。嘗觀草木之性，亦隨天地為圓轉(zhuǎn)勒极，梅以深冬為春是掰；桃、李以春為春辱匿；榴荷以夏為春键痛；菊炫彩、桂、芙蓉 以秋為春絮短。觀其節(jié)枝含苞之處江兢，渾然天地造化之理。故曰：“復(fù)丁频，其見天地之心乎杉允！”
譯文
蒲翁說：宇宙是最圓的，所生在它里面的東西沒有一個(gè)不類似它的形狀席里。天象之大叔磷，莫不過日月星辰，乃至人的耳目手足奖磁、動(dòng)物的獸毛和鳥的羽毛改基、樹上的花果。泥土因?yàn)橛甓兂赡嗤杩驗(yàn)橛甓兂尚『跽彩绿斓刈匀簧L的都是圓的。那些方的東西躁染，都是人為創(chuàng)造的鸣哀。所以領(lǐng)受天體靈性的東西，沒有一個(gè)不具有天體的形狀吞彤。一切事情要做到極度精致巧妙的地方诺舔，沒有不圓的。
圣人的品德备畦，由古至今的好文章和名家書法的范本低飒，以及一技能一方法，必定極圓然后達(dá)到極高的水平懂盐。裕親王曾經(jīng)沒有約束地說出他的看法褥赊，恰巧和我的觀點(diǎn)相同。偶爾討論到科舉考試的文章莉恼，想來一定要討論到圓滿和諧才算好拌喉。即使飲食做的精美，吃到嘴里也是圓潤自然的底味俐银。
我曾經(jīng)觀察四季的旋轉(zhuǎn)運(yùn)行尿背，.冬天和夏天周而復(fù)始地變化，生長的因果捶惜，不外乎是自然運(yùn)轉(zhuǎn)田藐。人的身體和天道運(yùn)行的規(guī)律互相呼應(yīng)，大概三、四十歲之前時(shí)夏至前汽久，一切事物漸漸生長鹤竭；三四十歲之后是夏至后，一切事物漸漸衰落景醇，中間沒有一刻是停留的臀稚。中間盛衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)沒有固定時(shí)間，大概在三十到四十之間三痰。
觀察他的胡須吧寺、頭發(fā)可以看出：衰老得慢的人，他的壽命長散劫；衰老得快的人稚机，他的壽命短。人的身體不可能不會(huì)衰老舷丹，從上到下老的人長命，所以古人以早脫發(fā)為長壽的特征蜓肆；從下到上老的人颜凯，多數(shù)不長命，所以即使胡須仗扬、頭發(fā)依舊症概，但腳軟的人難治。所有人的家境也一樣早芭，興盛與衰敗的增加或減少彼城，絕對沒有雙方之間的辦法。
好像樹上的花退个，開到最燦爛的時(shí)候募壕，就是它凋殘零落的時(shí)候。多方面保護(hù)语盈，順其自然舱馅，還懼怕它開得太快，何況哪敢用人工方式加溫催逼它呢刀荒？京師溫室的花代嗤，能夠移種牡丹、各色的桃花在正月里缠借，然而花卻開得不夠多干毅，開了之后，根和樹枝就枯萎了泼返。這自然創(chuàng)造的機(jī)會(huì)硝逢，不可以不觀察。
我曾經(jīng)觀察草木的本性，也是隨著天地作為自然運(yùn)轉(zhuǎn)趴捅，梅花以深冬作為春天垫毙；桃花、李花以春天作為春天拱绑；石榴和荷花以夏天作為春天综芥；菊花、桂花猎拨、芙蓉以秋天作為春天膀藐。觀察它的枝節(jié)含苞的地方，全然是天地造化的道理红省。所以說：“重復(fù)（循環(huán)）额各，可以看見天地的心啊吧恃！”
