如何用因果論解釋沾滿百萬人的鮮血的蘇哈托，死后卻得以善終永高？
“蘇哈托”這個名字是所有華人心中的夢魘隧土，這個“惡魔”掌權(quán)印度尼西亞長達32年，其在位期間至少掀起兩起針對印尼華人的大屠殺命爬，小規(guī)模的排華運動更是不計其數(shù)曹傀，印度尼西亞也由此成為世界上最反華的國家。蘇哈托不僅冷血暴力饲宛，其貪腐程度更甚皆愉，在他退位以后，印尼政府清點其財務(wù)艇抠，不法資產(chǎn)竟高達350億美元幕庐，被列為“20世紀全球最貪腐的國家元首”。然而就是這么一位臭名昭著的“華人劊子手”家淤，在其退位以后卻仍能安享晚年异剥，并在其去世以后，仍能享受榮耀無比的國葬絮重，這背后的原因不得不令人想要一探究竟冤寿。
相信很多讀者都會感到困惑，如果說像蘇哈托這樣的惡魔青伤，一生作惡多端督怜，卻得到了別人一輩子都得不到的享受，并得以善終狠角，那我們口中心心念念的因果報應(yīng)豈非謬論号杠？這種“惡人得善報”的現(xiàn)象，不僅讓人感到不公丰歌，更引起了我們對于善良價值觀的懷疑究流。生活中也普遍存在“善有惡報，惡有善報”的現(xiàn)象动遭。但古人一定不會無故總結(jié)出善有善報這一俗語芬探。既然存在就必然有他的合理性，下面厘惦，我就以我自己的角度闡述一下我個人的看法偷仿。
要想理解這一因果現(xiàn)象哩簿，必須先從宏觀的角度來審視問題，一個人的一生酝静，或許并不是我們所認為的常規(guī)意義上的一生节榜。也并不是像白駒過隙的短短幾十年而已。在佛學(xué)上别智，生與死是無窮的宗苍，有無量生，也有無量死薄榛。也就是說讳窟，一個人的生命是一次又一次的輪回，沒有人可以說得清生命到底是從什么時候開始敞恋，從什么時候結(jié)束丽啡。
了解了無量生和無量死，我們就比較容易解釋那些反向因果的現(xiàn)象硬猫，我們無法理解一個人在過去到底做過什么事情补箍，如果這個人前半生作惡多端，后半生的種種苦難理所應(yīng)當?shù)氖菫榱嘶馇鞍肷膼阂蛐ッ邸Ｓ只蛘咭粋€我們眼中的壞人坑雅，其前半生修了很多的善緣，即便剩下的時光作惡多端衬横，仍然抵扣不了前半生的善舉霞丧，那么呈現(xiàn)在我們眼前的，仍然是福報冕香。我們一定不能帶著那種“好人沒好報”的思維去過自己的一生蛹尝，這是對你自己往后的生命極其不負責任的活法。
回到劊子手蘇哈托的問題悉尾，翻閱資料后不難發(fā)現(xiàn)突那，他之所以能享受國葬，是因為他的罪惡并沒有完全掩蓋他的功績构眯，對于維護印度尼西亞的國家大一統(tǒng)愕难，他有著不可令人忽視的貢獻，其在位期間惫霸，無論是農(nóng)業(yè)猫缭、經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)、國民教育壹店、油氣資源猜丹、外交政策等等都可以被譽為“印尼建設(shè)之父」杪”上世紀70年代射窒，印尼經(jīng)濟繁榮昌盛藏杖，位列“亞洲四小虎”之中，蘇哈托功不可沒脉顿。
蘇哈托的惡行雖然不能完全掩蓋他的功績蝌麸，但其功績也抵消不掉他所沾滿鮮血的雙手，這個人的一生飽受爭議艾疟，在其下臺以后来吩，其三個三女也受到一定程度的牽連，分別被退股蔽莱、審訊弟疆、清出國會、其小兒子甚至因為涉嫌謀殺碾褂，被判處15年監(jiān)禁，他本可以收起自己殘忍的雙手历葛，以他所為印尼做的貢獻正塌，足可以青史留名，但他的選擇卻造成了遺臭萬年的結(jié)果恤溶，我們雖無從驗證他宏觀人生中以后將要償還的因乓诽，但僅僅是背負千萬年的罵名，也是他所能得到最直觀的懲罰咒程。
