多年前看古龍的小說拱撵，書名和故事都忘了，唯獨對一句話印象深刻:“世上的事根本沒有所謂的最好的選擇诅愚，因為任何選擇都是要付出代價的寒锚，關(guān)鍵是看你愿意付出什么樣的代價∥バⅲ”
多年后刹前，看到日本雜物管理咨詢師山下英子寫的《斷舍離》時，我的腦海里又浮現(xiàn)出古龍的那句話雌桑。不過這一次我覺得其實人生有最好的選擇喇喉，那個選擇就是斷舍離。
作為全世界唯一一個自稱雜物管理咨詢師的人筹燕，山下英子強悍的不僅僅是販賣了斷舍離這個概念轧飞。而且還緊密聯(lián)系生活，有理有節(jié)有據(jù)地對這個概念進行了360度全方位無死角的剖析與應用撒踪。讓每一個陷入物質(zhì)泛濫的困境的人都能從中找到自己的問題过咬，得到實際的幫助，實操性滿分制妄。
作者認為掸绞，在這個物欲橫流的社會里，我們的生活是在不停地做加法，看中什么就想要什么衔掸，周圍充斥著各種各樣的物品烫幕。
而事實上，我們需要的物品十分有限敞映。如果不懂得處理较曼，需要之外的東西就會不斷堆積，擠占我們的生存空間振愿，讓人瀕臨窒息捷犹。
所以，我們需要斷舍離冕末。
在作者看來萍歉，人與物品的關(guān)系應該是主仆關(guān)系。人選擇物品為己所用档桃，方便自己的生活枪孩。物品就是自身的投影，可以映射出未知的自己藻肄。選擇怎樣的物品蔑舞，其實就意味著選擇了怎樣的人生。
就像和惠小姐收拾廚房時嘹屯，把不銹鋼餐具全都處理掉了斗幼，卻留下那些便利店盒飯上附贈的塑料勺子。不僅僅是塑料勺子抚垄，她對待那些早就過了時而且絕對不會再穿的廉價裙子也是一樣蜕窿。
好東西都能毫不猶豫地扔掉，卻對廉價的東西戀戀不舍呆馁。這種不可理喻的心態(tài)背后桐经，其實意味著自我貶低，覺得自己不配使用更好的東西浙滤。
那些有了好東西就收起來舍不得用的人也是如此阴挣，舍不得用高配。所以纺腊，他們只能擁有一個低配的人生畔咧。
所以，表面看起來斷舍離不過還是整理收納術(shù)揖膜，可是它的神奇之處在于誓沸，它不是簡單意義上的通過轉(zhuǎn)移物品來擴充空間，而是通過對物品的選擇取舍來為自己不斷膨脹的欲望減肥壹粟，從而改變自己臃腫不堪的靈魂拜隧。
所謂斷，是斷絕，斷絕一切不合適的東西進入你家的途徑洪添；舍是舍棄垦页，舍棄已經(jīng)占據(jù)了你生活空間的無用之物；離是脫離干奢，脫離對物品的執(zhí)念痊焊，唯我獨尊。
在這三者之中忿峻，斷是入口宋光，要把好此關(guān)，就要堅決炭菌。人們通常會因為便宜而買一些自己并不需要的東西，只看到省下的折扣逛漫，沒計算需要花掉的那部分黑低。
就像作者的母親，因為超市打七折而買了特大號蛋黃醬酌毡，花了350日元克握。她平日常買的普通蛋黃醬只要300日元，卻不打折枷踏。多花了50日元的結(jié)果就是東西買回去吃不完放壞了菩暗，最后不得不丟掉。
如果買的東西放不壞呢旭蠕？恐怕情況更糟糕停团，因為東西還有價值，但是一時又用不上掏熬，只好一直放下去佑稠，給家里添堵。久而久之旗芬，家里就成了各種物品的聚集地舌胶，亂得無從收起。
當然疮丛，并不是做到斷就可以一勞永逸幔嫂。時間總是在不停流逝，每個人也在不斷變化和成長誊薄。曾經(jīng)喜歡并擁有的東西對于現(xiàn)在的你來說履恩，未必還有用。那么對于現(xiàn)在沒有用的東西該怎么辦呢呢蔫？
無論是覺得東西還有用而舍不得丟似袁，還是因為東西曾經(jīng)對自己很有意義而舍不得丟，都是沒有擺正自己位置的表現(xiàn)。我們才是物的主人昙衅，現(xiàn)在才是正確的時間軸打開方式扬霜。
正如作者所說，不管東西有多貴而涉，有多稀有著瓶，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。行為上能斷肯舍啼县，才能夠在思想上做到離材原，放開執(zhí)念，人才能更有自信季眷。
傳說希臘德爾斐神廟門楣上有句銘言:“認識你自己余蟹。”蘇格拉底甚至將其作為自己哲學原則的宣言子刮。由此可見威酒，認識自己是多么重要又多么困難的事。
斷舍離正是通過對物品的選擇而不斷反觀自照挺峡，認識當時當下的自己葵孤，調(diào)整自己達到最好的狀態(tài)。這難道不是人生最好的選擇么橱赠？
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