麗江，美而明亮冲泥！茶馬古道驹碍、麗江千古情、大美雪山凡恍、南有木府……
（一）茶馬古道
拉市海茶馬古道志秃，曾是木府與朝廷來往運(yùn)輸?shù)囊溃彩恰澳戏浇z綢之路”重要段嚼酝。在這條古道上浮还，發(fā)生過無數(shù)馬幫傳奇故事，流傳至今闽巩。如今钧舌，騎著馬踏上這條古道，第一次的體驗是新鮮的涎跨。開始騎馬洼冻，有點(diǎn)不適應(yīng)馬的節(jié)奏，誠惶誠恐隅很。走了會兒后撞牢，就不那么忐忑了，嘗試著去掌握節(jié)奏外构。若是懂點(diǎn)馬語普泡，古道上下，自由行走审编。整個體驗1小時左右撼班，中途為了加點(diǎn)馬力還給馬喂了些玉米粗糧。
（二）麗江千古情
看麗江千古情演出垒酬，應(yīng)該算是計劃之外砰嘁。從茶馬古道回來后件炉，本是去探訪木府，但同行伙伴有人多買了一張麗江千古情演出票矮湘≌迕幔“一生必看一次的演出”，這是《麗江千古情》的廣告缅阳，實際它的口碑還是非常好磕蛇。因此，果斷選擇了看演出十办。買一張《麗江千古情》票秀撇，還附帶看了《大地震》、《麗江戀歌》向族『茄啵《大地震》是對汶川地震情景的部分再現(xiàn)，雖然11年已過去件相，“傾聽”一幕的出現(xiàn)仍然是震撼人心的再扭。俯下身，聽來自土地下面的聲音夜矗，努力尋找活著的生命泛范。《麗江戀歌》是戶外實景歌舞演出劇侯养，以藏族小伙阿布達(dá)與納西族女子嘎吉米的愛情故事為主線敦跌，歌頌自由愛情與大義，同時也諷刺了族長的封建迷信思想逛揩。而《麗江千古情》是圍繞麗江的本土故事形成的情景劇柠傍，由“納西族創(chuàng)世紀(jì)”、“瀘沽湖的女兒國”辩稽、“馬幫傳奇”惧笛、“古道今風(fēng)”及“玉龍的第三國”四幕組成，故事精彩紛呈逞泄，道具與演員構(gòu)設(shè)的場景想象力十足口四，演員情感飽滿砖顷，還是演出很成熟的一部劇抵怎。不過看完這劇后莺债，我有了新的認(rèn)識，美好的愛情不會發(fā)生在麗江而將是在香格里拉到千。
（三）大美雪山
玉龍雪山昌渤，是納西族人心中的圣地，是一座有故事的神山憔四。木增土司曾在這里“騎虎仙行”膀息，數(shù)千納西族男女選擇魂歸雪山般眉，骨灰留在雪山作為納西族人對土司最后的禮敬。既然來了麗江潜支，不拜拜這山甸赃，回去也是一種遺憾。據(jù)說冗酿，玉龍雪山的最高峰因為地理環(huán)境復(fù)雜埠对，目前它還是尚無人征服的處女地，我們登頂?shù)氖呛０?680米的雪峰裁替。
為了避免排隊等待時間過長鸠窗，早上七點(diǎn)半左右就來到了山前。很幸運(yùn)胯究，大概半個小時就坐上了上山的大索道纜車。十幾分鐘后躁绸，一部纜車就把8人送到了徒步登山入口裕循，這個過程沒有缺氧反應(yīng)。開始徒步登山了净刮，后面要挑戰(zhàn)的900個木階剥哑，考驗的是身體和心理抗逆力。出發(fā)前淹父，處于安全考慮株婴，將提前備有的氧氣瓶打開，連續(xù)吸了幾口暑认。沿著上山的木梯困介，邊走邊看，有時因為眼中風(fēng)景太美而忍不住拍照蘸际，想留住這心動的瞬間座哩。其實，多看看周邊的風(fēng)景粮彤，特別是雪根穷、山、藍(lán)天导坟、白云屿良，還加點(diǎn)故事想象，或許靜態(tài)的雪山會更加詩情畫意惫周。這招還能夠很好地轉(zhuǎn)移注意力尘惧，一時可能就會忘記身體的“高原反應(yīng)”。當(dāng)然闯两，心理情緒即使再強(qiáng)褥伴，也不能單獨(dú)抗住因海拔升高帶來的缺氧反應(yīng)谅将，因此稍感不適時我便會拔氧氣瓶，還會補(bǔ)點(diǎn)士力架重慢，這些方法真是立竿見影的饥臂。
登上山頂，消耗了一塊士力架似踱、半瓶氧氣隅熙，沒有預(yù)期中那么困難。同行5人核芽，3男2女囚戚，相比他們的反應(yīng)，我感覺自己前半程的調(diào)整還是有效的轧简。來一次麗江驰坊，登上一次玉龍雪山4680峰，還是值得紀(jì)念的難忘時刻哮独。此刻拳芙，啥也不說了，對著雪山大喊幾下皮璧，“我們來了舟扎！”，與雪山合影留念悴务。上山不太難睹限，下山就不難了。從雪山頂下去讯檐，海拔在下降羡疗，氧氣瓶基本用不著了。不過别洪，坐纜車下去時顺囊，因纜車下降速度較快，海拔高度變化蕉拢，身體內(nèi)外部氣壓也在不斷失去平衡特碳，需要靠張嘴來縮小內(nèi)外氣壓差，緩解耳鳴問題晕换。
雪山腳下午乓，便是藍(lán)月谷，它主要由玉液湖闸准、鏡潭湖益愈、藍(lán)月湖及聽濤湖四個湖面組成。藍(lán)月谷，配一段阿來的《一滴水經(jīng)過麗江》選文蒸其，“我是一片雪敏释，輕盈地落在了玉龍雪山頂上……”，可謂美文美景相得益彰摸袁，更美了钥顽！到藍(lán)月谷時，正值中午靠汁，氣溫高蜂大，太陽光線強(qiáng)，沒有打算走完全谷蝶怔。邊走邊看奶浦，有時會踩著湖中露出水面的石頭去嘗試走另類的路，結(jié)果也會看到不一樣的風(fēng)景踢星，視角不同風(fēng)景自然也會不同澳叉。鏡潭湖，“潭水清又亮沐悦，賽過小銅鏡……”耳高。看著高處之水流下形成瀑布所踊，擊打石頭而發(fā)出清脆響聲，人不自然地就想靠近概荷。藍(lán)月谷的水秕岛，藍(lán)而明亮，雖不能飲用误证，但還是偷偷在里面洗了下腳继薛，涼爽夠味！
玉龍雪山愈捅，玉龍看見白云的地方遏考，美！
（四）南有木府
木府蓝谨，是云南麗江木氏土司府宅灌具，也曾是麗江大研古鎮(zhèn)的政治文化中心∑┪祝“北有故宮咖楣，南有木府”，足見木府宮殿建筑工藝及美學(xué)價值之高芦昔，兼具厚重的納西族文化內(nèi)涵“知詩書好禮守義”诱贿。
木府門前兩塊牌坊十分醒目。一塊玉石牌坊，石上刻有“忠義”兩字珠十，據(jù)說明神宗欽賜的料扰。一塊木牌坊，木上鎏金四字“天雨流芳”焙蹭，納西語意為“讀書去吧”晒杈。讀書知儀禮守忠義，這或許是來自木府土司的拳拳告誡壳嚎，更是木府留下的一筆文化遺產(chǎn)桐智。
木府土司多是忠義之士、文武之才烟馅，其中以“明朝忠臣”自居的木增是典范说庭。從木府宮室門牌設(shè)置就可以看出來。木府是坐西朝東的郑趁，正門是東門刊驴，從東門進(jìn)入，沿路可見門牌“誠心報國”（議事廳）寡润、“為國干城”（護(hù)法殿）捆憎、“行化邊徼”（萬卷樓）等。木氏六公（木泰梭纹、木公躲惰、木高、木青变抽、木增础拨、木靖），他們的詩文被譽(yù)為“文墨比中州”绍载、“共中原之旗鼓”诡宗。木府第13代土司木增更是被廣為推崇的納西族人典范。云大教授楊福泉為之立傳击儡，在《木增》一書中以“精忠報國的一生”來描述他塔沃，通過整合歷史材料較完整地為我們呈現(xiàn)了一個“知詩書好禮守義”的納西族首領(lǐng)形象。不過阳谍，木增在三十余歲因國運(yùn)不濟(jì)而選擇退隱修道蛀柴，他的死在納西族都成為了一個迷，留下了一個傳說“木增騎虎玉龍雪山仙跡涯化仙而去”矫夯∶福可見，木增已是納西人心中的神茧痒。據(jù)說肮韧，后來木氏土司死后的骨灰被納西族人送回到圣地玉龍雪山，這是對他們最后的禮敬。
麗江弄企，淚哆哆超燃！香格拉，再會拘领！
