八佾篇第三?-?
?子曰：“事君盡禮杰标，人以為諂也〗抵”
?定公問：“君使臣在旱，臣事君，如之何推掸？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮桶蝎，臣事君以忠×鲁”
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子曰：事君盡禮登渣，人以為諂也。孔子說毡泻，事奉君主是以禮相待的胜茧，但是他人以為你在諂媚和討好。這個(gè)時(shí)候我們?cè)賮砘貞洺鹞叮鯇O賈和孔夫子之間的對(duì)話呻顽，孔夫子見衛(wèi)靈公、見南子丹墨，都是以禮相待的廊遍，別人卻以為孔夫子是在諂媚。
所以王孫賈才會(huì)問孔夫子贩挣，“與其媚于奧喉前，寧媚于灶，何謂也王财？”這句話什么意思卵迂。子曰：“不然。獲罪于天绒净，無所禱也见咒。”孔子說挂疆，如果我做的事情是不合道的论颅，是不合于禮的哎垦，不合于德的，我對(duì)誰諂媚恃疯，都沒有任何意義，沒有任何作用墨闲。
這里面有一個(gè)很重要的點(diǎn)今妄，我是在以禮事君，別人卻以為我是在諂媚鸳碧。這里面的道理盾鳞，我們來看一下歷史背景，因?yàn)樵诙Y崩樂壞的大環(huán)境下瞻离，以禮事君的人腾仅，反而會(huì)被人認(rèn)為是另類的，因?yàn)閯e人都不守禮法套利。
如果是在周公那個(gè)時(shí)代推励，人人都是遵守禮儀的，是不是遵守禮儀的人是正常的肉迫，是合禮的验辞，不遵守禮儀的人，是很奇怪的喊衫，是不被大家認(rèn)同和認(rèn)可的跌造。同樣一件事情卷胯，換了一個(gè)不同的環(huán)境和不同的氛圍崎场，它就賦予了不同的意義咕缎。
這個(gè)事情值得我們深思周叮，尤其是我們做企業(yè)的朋友狭姨，做公司的朋友段多，我們要去思考這個(gè)問題了谋竖。如果我們企業(yè)的氛圍都是積極向上的叹话，不努力工作的人朝墩，在這里無處遁形醉拓，而且會(huì)被別人看出來他很奇怪。
反之收苏，如果我們企業(yè)的氛圍亿卤，都是消極怠工的，努力積極工作的那個(gè)人鹿霸，反而被別人看不起的排吴。別人就會(huì)說了，你怎么那么傻懦鼠，你每天為什么要加班呢钻哩？你能不能不要那么認(rèn)真努力地工作屹堰，顯得我們好像不作為一樣。
同樣一件事情街氢，我們賦予了它不同的環(huán)境扯键，這它就會(huì)產(chǎn)生不同的意義。我們?cè)偃ハ胍幌肷核啵覀儎傞_始學(xué)習(xí)圣賢文化的朋友荣刑，我們剛開始修行的朋友，是不是聽到講仁義道德伦乔，覺得好奇怪厉亏，覺得我聽聽還行，這種話我可講不出口烈和。
但是隨著學(xué)習(xí)爱只，隨著修行，半年過去了招刹，一年過去了恬试，好像我們自己張口也是仁義道理，反而不覺得奇怪蔗喂。因?yàn)槲覀児餐櫾谑ベt文化這種環(huán)境當(dāng)中忘渔。所以這個(gè)時(shí)候，口出惡語的人大家會(huì)覺得很奇怪缰儿，這個(gè)人的內(nèi)心不良善畦粮，這個(gè)人沒有修養(yǎng)。
可是好像在一個(gè)其它的環(huán)境和氛圍當(dāng)中乖阵，我們是不好意思講明德親民這種話語的宣赔，我們自己會(huì)覺得很奇怪，別人會(huì)覺得這個(gè)人好像很另類的樣子瞪浸。我們描述了這樣兩種不同的場景儒将，再回過來理解這句話。
事君盡禮对蒲，小人以為諂也钩蚊。注意，加了個(gè)小字蹈矮，小人是不懂得修身的人砰逻，我們自己做事情是盡禮的，不懂得修身的人泛鸟，以為我們?cè)谡~媚蝠咆，我們到了現(xiàn)在也是一樣的，我們自己做事情要盡禮、盡善刚操、盡仁闸翅、盡道、盡德菊霜。
別人以為我們?cè)谡~媚坚冀，別人以為我們?cè)诠首鞲呱校遣皇莿e人的事情嗎鉴逞？難道因?yàn)閯e人的眼光遗菠，別人的評(píng)論，我們就不要修自己內(nèi)在的修養(yǎng)和道德了嗎华蜒？我們學(xué)《論語》開篇就講，人不知而不慍豁遭，不亦君子乎叭喜？別人即使不了解我們，不知道我們蓖谢，我們也沒有任何的煩惱捂蕴，這才是君子之風(fēng)范。
這里我們有一個(gè)事情要注意闪幽，如果我們是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者啥辨，或者說我們是某一個(gè)團(tuán)隊(duì)、某一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)者盯腌，或者是一個(gè)家庭的主宰者溉知，我們要非常地注意一個(gè)問題，就是這個(gè)環(huán)境的營造腕够。我們?nèi)绻麪I造了一個(gè)積極向上的氛圍级乍，那么大家整體都是積極向上的，不積極的人會(huì)成為這里的另類帚湘，將無所遁形玫荣。
同樣，如果我們這個(gè)環(huán)境是消極怠工的大诸，那么積極向上的人在這里將無法生存捅厂。如果我們打造的氛圍，都是講道德的资柔、講正義的焙贷、講善良的，不符合道德建邓、正義盈厘、善良的人，在這里是無所遁形的官边。
但是反之沸手，我們?nèi)绻蛟斓沫h(huán)境外遇，都是欺詐的、都是虛榮的契吉，這個(gè)時(shí)候跳仿，那些有道德、善良的人捐晶，在這里將無法容身菲语。所以我們?nèi)I造一個(gè)，什么樣的氛圍惑灵，非常地關(guān)鍵山上。我們?cè)谝粋€(gè)家庭環(huán)境當(dāng)中，同樣的道理英支，我們營造了什么樣的環(huán)境佩憾，我們的孩子，就會(huì)受到什么樣的影響干花。
所以作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者妄帘，要切記我們打造什么樣的環(huán)境極其重要。即使我們不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者池凄，我們是一個(gè)懂得修身的躬行君子抡驼，那我們做事情要懂得盡仁、盡德肿仑、盡道致盟、盡禮、盡義柏副、盡善勾邦、盡美，我們不要求他人的贊同割择，不要求他人的理解眷篇，人不知而不慍，不亦君子乎荔泳？我們要保持自己的君子風(fēng)范蕉饼，何必在意他人的眼光？讓自己盡禮玛歌、盡善昧港，足矣！
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定公問：君使臣支子，臣事君创肥，如之何？定公，魯國的國君叹侄，魯定公巩搏。孔子的一生趾代，經(jīng)歷了魯國的四位國君贯底，從孔子出生到孔子十歲，是魯襄公在位撒强；從十一歲開始禽捆，一直到四十一歲，是魯昭公在位飘哨；從孔夫子四十一歲到五十八歲胚想，魯定公在位；孔子五十八歲的時(shí)候芽隆，魯哀公繼位顿仇。
孔夫子一生當(dāng)中，昭公摆马、定公和哀公都是問政于孔子的。魯昭公在位的時(shí)候鸿吆，孔夫子開始為政囤采，但是官職做的并不大，到了五十一歲惩淳，魯定公在位之時(shí)蕉毯，對(duì)孔子還是非常地賞識(shí)的。
孔子五十一歲的時(shí)候思犁，做到了中都宰代虾，到五十三歲的時(shí)候做到大司寇，兼攝相事激蹲，就是做丞相該做的事情棉磨，相當(dāng)于是代理丞相的位置⊙瑁孔子在這個(gè)時(shí)候做了一件事情乘瓤，削弱三桓的勢力，墮三都策泣。
周禮有明確的規(guī)定衙傀，諸侯和貴族的城墻不可以超過十八尺，防止造反萨咕⊥程В可是季氏的城墻是超過十八尺的，所以是越禮的行為。在孔夫子做大司寇之時(shí)聪建，他是要摧毀三都的钙畔，也就是三桓的城墻。在這個(gè)時(shí)候妆偏，觸犯了三桓的利益刃鳄，最后這件事情沒有成，孔子被迫離開了魯國钱骂。
所以孔夫子從五十四歲開始周游列國叔锐，到六十八歲才回到故國魯國，在魯昭公之時(shí)见秽，曾經(jīng)就想從三桓的手中奪回政權(quán)愉烙，但是三桓聯(lián)合攻打魯昭公，魯昭公敗解取，被迫逃到齊國步责，后來又到了晉國，客死他鄉(xiāng)禀苦。
后來魯定公開始繼位蔓肯，在政權(quán)人心不穩(wěn)的情況下，問政于孔子振乏≌岚“君使臣，臣事君慧邮，如之何调限？”作為君主，該如何使用大臣误澳？作為臣子的耻矮，該如何事奉自己的君主？問了這樣一個(gè)問題忆谓。
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孔子對(duì)曰：“君使臣以禮裆装，臣事君以忠〕”因?yàn)槭囚敹ü珕栍诳鬃用啄福以撊绾稳ナ褂么蟪迹@個(gè)時(shí)候毡琉，孔夫子的回答是側(cè)重于讓君主要懂得以修身為本铁瞒，所以講了一件事情，君使臣以禮桅滋，我們要以禮相待慧耍，以禮去對(duì)待我們的臣子身辨。敬大臣、體群臣芍碧，我們要懂得敬重那些大臣煌珊，體恤群臣，要以禮相待泌豆。
以禮相待定庵，這里有兩個(gè)非常重要的地方。第一個(gè)地方踪危，我們自己要克己守禮的蔬浙，我們自己要懂得修正自己，自己是要守禮的贞远。第二畴博，只有我們自己是守禮的情況下，我們才能以禮去相待于他人蓝仲，以禮去對(duì)待我們的大臣俱病。
如果我們自己不懂得克己復(fù)禮，如果我們自己不懂得修身袱结，這個(gè)時(shí)候我們說的話亮隙，是沒有信服力的，尤其是在政權(quán)不穩(wěn)的情況下垢夹。所以任何事情都要掌握一個(gè)度咱揍，我們自己要懂得先修正己身，這個(gè)時(shí)候我們?cè)偃ヒ远Y相待棚饵，別人會(huì)敬重我們，并且同時(shí)有約束他人的行為掩完。
我們?nèi)タ慈魏我粋€(gè)朝代噪漾，都是一樣的。只要是天下大亂且蓬、民心不穩(wěn)的時(shí)候欣硼，說明臣子是覺得君上無道、無德恶阴、無能诈胜，這個(gè)時(shí)候就會(huì)亂。延伸到我們現(xiàn)在冯事，我們?nèi)タ匆粋€(gè)企業(yè)也是一樣的焦匈，如果企業(yè)的員工覺得老板是無道的、無德的昵仅、無能的缓熟，自然就不會(huì)心悅誠服累魔，自然就不會(huì)愿意去事奉君主，事奉處上位之人够滑。
所以這里孔夫子說了一件非常重要的事情垦写，就是待臣以禮。待臣以禮的前提一定是先自己去修身彰触，讓自己是有道的梯投、有德的，這個(gè)時(shí)候別人才會(huì)敬重况毅，才會(huì)效忠分蓖。只有我們得到了別人的敬重，這個(gè)時(shí)候我們對(duì)別人的約束才起到作用俭茧。
這個(gè)時(shí)候咆疗，以禮相待，一個(gè)是起到表率的作用母债，可以讓別人敬重午磁。第二個(gè)核心的關(guān)鍵，只有對(duì)方在敬重的情況下毡们，我們這個(gè)時(shí)候迅皇，才可以用禮來約束臣下的行為，否則別人是不會(huì)聽從我們的衙熔。
我們?cè)賮砜聪乱痪涞峭牵俺际戮灾摇红氯！彼且蚬P(guān)系框咙，當(dāng)我們懂得修正己身，臣下是敬重的痢甘，并且我們以禮來約束臣子的行為喇嘱，這個(gè)時(shí)候所得到的結(jié)果，自然是臣事君以忠塞栅，所以它是因果關(guān)系者铜。
這里孔夫子和魯定公的對(duì)話講的很清楚了，我們先不要管臣如何事君放椰，我們要先修正自己作烟，我們以禮相待，所得到的結(jié)果砾医，就是我們的臣子拿撩，他會(huì)以忠來事奉君主。
我們?cè)賮硌由爝@一句話如蚜，看看我們?cè)谏詈凸ぷ鳟?dāng)中要如何去應(yīng)用绷雏。在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中头滔，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，或者在一個(gè)家庭涎显，其實(shí)都是相同的道理坤检。我們都要對(duì)他人以禮相待。
這個(gè)禮包含了兩重意思期吓，第一早歇，我們懂得修己身，別人是敬重的讨勤，才會(huì)對(duì)我們有禮箭跳。第二，只有對(duì)方在敬重我們的時(shí)候潭千，我們才能以禮去約束和要求他人谱姓，所得到的結(jié)果，自然就是別人以忠來對(duì)待我們刨晴。
即使在一個(gè)家庭當(dāng)中也是同樣的道理屉来。比如說我們對(duì)孩子吧，如果我們只是不停地要求和約束他狈癞，但是孩子的心里并不服氣茄靠，對(duì)我們并不敬重，對(duì)我們的行為并不認(rèn)可蝶桶，他怎么會(huì)有忠慨绳？他怎么會(huì)有誠？
看看在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中是不是一樣的真竖。如果我們只是靠自己處在上位脐雪，而不停地去約束和要求他人，可是我們自己的行為并不中正恢共，并不合乎于禮战秋，不讓處下位的人敬重，這個(gè)時(shí)候旁振，他怎么會(huì)有誠？怎么會(huì)有忠涨岁？一心一意方為忠拐袜，如果他不敬重我們的行為，認(rèn)為我們是無道梢薪、無德蹬铺，無能、無禮的秉撇，他也只是表面上聽從罷了甜攀，不會(huì)有忠心秋泄，不會(huì)有忠誠的。
