勸人記恩抬闷，是雞湯文的常態(tài)妇蛀，如果勸人記仇，可能要被視為負(fù)能量了笤成。
無(wú)論是記恩還是記仇评架，總是會(huì)記著一些東西，怕的就是那種既不記恩也不記仇的炕泳。
人總是想著讓別人記著自己的好纵诞，不記恩的人誰(shuí)愿意給他恩惠呢？漂母的一飯之恩培遵，豫讓報(bào)智伯的知遇之恩浙芙，結(jié)草銜環(huán)的故事，總讓我們津津樂(lè)道籽腕∥撕簦回報(bào)和交換是人際交往的基礎(chǔ)，報(bào)恩也是一種形式的回報(bào)和交換皇耗，有豐富的營(yíng)養(yǎng)南窗，這雞湯必須喝。
上了年紀(jì)或讀書(shū)廣泛的朋友知道郎楼，我們?cè)?jīng)有三年餓著肚子的時(shí)光万伤，據(jù)說(shuō)餓死了多少千萬(wàn)。那時(shí)候脂肪是大家都流口水的東西呜袁，不僅是美味敌买，更能救命。經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：拿著肉票排隊(duì)買(mǎi)肉傅寡，好不容易排到自己了放妈，卻又“發(fā)揚(yáng)風(fēng)格”北救，讓別人先買(mǎi)荐操，只因肉太瘦芜抒。
現(xiàn)在呢，出現(xiàn)了瘦肉精托启，這是因?yàn)榇蠹蚁彩莶幌卜实脑收埂＞瓦B人也幾乎用上瘦肉精了——與“環(huán)肥”相反“燕瘦”成了時(shí)尚。
雞湯還是那個(gè)雞湯屯耸，時(shí)間錯(cuò)了拐迁，對(duì)像錯(cuò)了，味就變了疗绣。所有只含一種營(yíng)養(yǎng)的雞湯线召，大家都要斟酌食用。否則多矮，彼之蜜糖缓淹，我之砒霜。
正如記恩是一種回報(bào)和交換塔逃，記仇也是讯壶。
不知大家注意到?jīng)]有，新上任的領(lǐng)導(dǎo)除了喜歡拍馬屁的湾盗，也會(huì)關(guān)心那些“刺頭”伏蚊。除非有十足的力量，對(duì)“睚眥必報(bào)”的人格粪，新上司也會(huì)給些小恩小惠躏吊，至少不會(huì)把他們當(dāng)成“殺雞駭猴”的雞。上任的三把火帐萎，一般不會(huì)燒到他們頭上比伏。
誰(shuí)來(lái)當(dāng)這個(gè)被燒的“雞”？
有些人俗稱(chēng)“窩囊廢”吓肋，他們既不會(huì)主動(dòng)拍馬屁靠攏上司凳怨，也不敢反對(duì)上司錯(cuò)誤決定。如果拍馬屁或者說(shuō)積極做事的人對(duì)新領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是正能量是鬼，“刺頭”肤舞、“睚眥必報(bào)”的人算是負(fù)能量的話(huà)，“窩囊廢”就是“零能量”均蜜。膽小如鼠李剖、毫無(wú)行動(dòng)力的“窩囊廢”是最理想的“燒雞”。
《春秋公羊傳》的作者之一公羊高說(shuō):“九世之仇猶可報(bào)乎?雖百世可也囤耳「菟常”孔子曰:“王道復(fù)古,尊王攘夷偶芍。十世之仇,猶可報(bào)也!”
兒皇帝石敬瑭向契丹割讓燕云十六州之后，中原王朝失去這片北方屏障德玫。宋太祖趙匡胤不忘收復(fù)燕云匪蟀，曾在內(nèi)府庫(kù)專(zhuān)置“封樁庫(kù)”，打算用金錢(qián)贖回失地宰僧。宋太宗趙光義移師幽州材彪，試圖一舉收復(fù)燕云地區(qū)，在高梁河（今北京西直門(mén)外）與遼人激戰(zhàn)琴儿，宋軍大敗段化，燕云故地未得收復(fù)。
400多年后造成，朱元璋在南京誓師北伐显熏，徐達(dá)和常遇春攻克大都，燕云十六州重回中原王朝懷抱晒屎。
記仇是古圣先賢贊同的喘蟆，有了“大復(fù)仇理論”，“大一統(tǒng)理論”才有了實(shí)現(xiàn)的可能夷磕。燕云十六州的收復(fù)固然是出于軍事目的履肃，但與復(fù)仇主義思想的深入人心也是分不開(kāi)的。倘使“得過(guò)且過(guò)坐桩、茍且偷安”取代了“十世之仇尺棋，猶可報(bào)也”，現(xiàn)在的中國(guó)版圖就不會(huì)是這個(gè)樣子了吧绵跷。
事物都是有對(duì)立面的膘螟，正如一個(gè)硬幣，必須有正面和反面碾局。記恩和記仇也是一樣的道理荆残，片面強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)就是毒雞湯。
愛(ài)是硬幣的正面净当，恨就是硬幣的反面内斯，有愛(ài)必然有恨。我們愛(ài)好和平像啼，但我們也有原子彈俘闯。
愛(ài)所愛(ài)的人，必然恨侵害她的忽冻；愛(ài)自己的民族真朗，必須恨危害民族的；愛(ài)自己國(guó)家僧诚，必然恨危害國(guó)家的遮婶。如果沒(méi)能力去恨蝗碎，就如同零能量的“窩囊廢”一樣，他的愛(ài)毫無(wú)實(shí)際意義旗扑。只能做花瓶蹦骑，用來(lái)作裝飾，或者騙人肩豁。
