生活中，我們常被自己固有的心智模式所套住秉继，像愛因斯坦說的：“永遠在做同一件事情祈噪，卻一直希望得到不同的結(jié)果尚辑，徒勞無功「懿纾” 換句話說，你的心智模式怎樣瓢喉，你的人生就是怎樣。 很多時候我們受困于心智模式灯荧，時刻被這一魔障牽制操縱而渾然不知。
? ? ? ? ? ? ? ?心智模式是一套定式思維
所謂“心智模式”是指深植我們心中關于我們自己逗载、別人及周圍世界每個層面的假設、形象和故事厉斟，即我們怎樣看待自己、怎樣看待他人擦秽、怎樣看待世界、怎樣看待環(huán)境感挥、怎樣看待人生。心智模式像我們潛意識中的“心靈版圖”触幼，以觀念、價值堂鲤、信念媒峡、習慣、規(guī)條半哟、成見的形式存在于我們大腦中，并通過描述（認知）敏晤、解釋（歸因）缅茉、預測（行動）三類關鍵活動來發(fā)揮其作用。
心智模式這一隱藏在我們思考背后的自動程序和強大機制影響我們對世界是如何運作的認知和詮釋译打，但我們通常不易察覺自己的心智模式拇颅，以及它對行為的影響。而且心智模式具有自我增強的特點韵洋，根深蒂固難以改變黄锤。
換句話說，心智模式是我們在思考副编、行動和表達時暗中遵循卻又沒有意識到的那個套路流强，管理大師彼得·圣吉非常推崇“心智模式”的概念，在他的《第五項修煉》中立章論述队腐。
? ? ? ? ? ? 影響心智模式的四大頑石
改善心智模式意味著改變心中對周遭世界如何運行的既有認知奏篙，甚至要在自我否定中建立一套自己并不習慣的程序报破，是一場身心靈的痛苦轉(zhuǎn)變千绪。只有清醒認識到藏于心智模式中的強大頑石才能真正跳出原有牢籠，否則很難真正實現(xiàn)解套：
1盹靴、不是我的錯（歸罪于外）
出現(xiàn)問題，永遠找別人的責任梭冠，甚至抱有一種“受害者心態(tài)”改备。比如有的人離婚再婚后仍然不幸福悬钳，總說自己遇人不淑而不去思考自己在親密關系中存在什么問題，殊不知他在一段婚姻中沒有意識到的自己的問題會延續(xù)到下一段婚姻碉渡。
2母剥、習慣成自然（墨守成規(guī)）
慣性的力量是巨大的，理所當然的信念背后是不想打破長久以來的安全“舒適區(qū)”习霹。而當一個人堅持這一信念時秦爆，是會看不到聽不見不符合這套信念的東西的等限。想當年馬云做“中國黃頁”時就有人說他是騙子，因為他們壓根不相信有“互聯(lián)網(wǎng)”這個東西形娇。
3筹误、局限性思考（以偏概全）
我們的大腦也會“斷章取義”，把部分當全貌哄酝，把不完整的推論當成整體事實祷膳，用單向、片面甚至帶有偏見的觀點指導我們的行為而不自知搀军。這種見樹不見林的臆斷不啻一孔之見、以管窺天焚刺。
4门烂、貪嗔癡慢疑（心態(tài)不正）
佛家講的修行人要清除的“五毒心”貪（欲望的奴隸）、嗔（生氣和憤怒）匾委、癡（不明事理）氓润、慢（傲慢，看不起別人）挨措、疑（懷疑否定一切）也是影響我們心智健康的負能量崩溪。這些不良心態(tài)直接影響我們看問題的角度和結(jié)論伶唯。
? ? ? ? ? ? ?改善心智模式的四項修煉
彼得·圣吉指出，改善心智模式的過程瞪讼，從本質(zhì)上是把鏡子轉(zhuǎn)向自己粹断，試著看清楚自己的思考與行為如何形成瓶埋，并嘗試以“新眼睛”獲得新的信息、以新的方式對其進行解讀养筒、思考和決策晕粪。本質(zhì)上這是一個自省兵多、學習、創(chuàng)新和自我變革的過程：
1衅斩、察覺怠褐、檢視
覺察是改變的前提。放慢我們的思考過程奠涌，讓我們內(nèi)在隱而不見的假設磷杏、規(guī)則极祸、成見等“浮現(xiàn)”出來，以便警覺到自己的心智模式是如何形成以及如何影響到我們的想法浴捆、行動稿械。
2、學習页眯、更新
獲取新的信息茂嗓，開闊視野，拓寬“觀察框架”忿族，更新“思考路徑”;借鑒新觀念蝌矛，形成新習慣入撒，修正自己的“價值導向”；經(jīng)歷新環(huán)境茅逮，去不同地方旅行，讓新穎碉考、鮮活和豐富多樣的體驗不斷沖刷侯谁、沖擊、甚至沖破我們固化的心智模式热芹。
3惨撇、探尋、反思
探詢是關于公開分享自己觀點并且了解對方假設的對話丽旅。要反思我們?nèi)绾胃鷦e人進行面對面的互動纺棺，特別是處理復雜與沖突問題祷蝌。缺乏反思訓練的人往往很難聽清別人到底在說些什么。相反米丘，他們聽的是他們期望別人說的東西糊啡。他們不能容忍對事件的多種詮釋，因為他們常常只“看見”自己的詮釋堕扶。
4梭依、接納、換位
不輕易評判和否定與自己既有價值和規(guī)條不同甚至沖突的各種人糊探、事科平、物，不偏執(zhí)自己的信念瞪慧，用多棱鏡看世界，試著探尋背后的深層次根源，分析各種因素的交互影響印机，尊重他人的感受，體驗他人的處境多柑，引發(fā)新的思考楣责。
改變?nèi)松鷱恼J知你的“心智模式”開始秆麸！
