原文：
子曰：“弟子入則孝变姨，出則弟族扰，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁渔呵。行有余力怒竿，則以學(xué)文±┣猓”
———《論語·學(xué)而篇》
譯文：
孔子 說：“弟子們?cè)诟改父案郏托㈨樃改福怀鲩T在外要順從師長录豺，言行要嚴(yán)謹(jǐn)朦肘，要誠實(shí)可信，寡言少語双饥，要廣泛地去愛眾人媒抠，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后咏花，如果還有余力的話趴生，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)』韬玻”
個(gè)人理解：
重點(diǎn)探討對(duì)最后這一句的理解：“行有余力苍匆，則以學(xué)文”
孔子主張的“孝”、“悌”棚菊、“仁”浸踩、“愛”和“謹(jǐn)言慎行”等等都是為人之本，所以他將“學(xué)文”放在這些之后统求，也就是修身養(yǎng)性是“學(xué)文”的前提民轴，一個(gè)人只有學(xué)好做人修為的根本了，才有必要或才有能力去“學(xué)文”球订。
孝”后裸、“悌”、“仁”冒滩、“愛”和“謹(jǐn)言慎行”既是一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)微驶，也是一個(gè)人的行為實(shí)踐表現(xiàn)；當(dāng)內(nèi)在修養(yǎng)（即內(nèi)在的質(zhì)樸）與行為表現(xiàn)相匹配了开睡，那么這個(gè)人就可以開始學(xué)習(xí)“禮因苹、樂、射篇恒、御扶檐、書、數(shù)”等這些文獻(xiàn)知識(shí)了胁艰。
前面對(duì)“文勝質(zhì)則史款筑，質(zhì)勝文則野智蝠，文質(zhì)彬彬，然后君子”的理解奈梳，在這里需要與各位再探討杈湾。“文”除了古時(shí)候的這些文獻(xiàn)知識(shí)外攘须，是否也可以指我們今天所講的讓孩子們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和其他專業(yè)知識(shí)呢漆撞？
子夏曾說：“賢賢易色，事父母能竭其力于宙，事君能盡其身浮驳，與朋友交，言而有信捞魁，雖曰未學(xué)至会，吾必謂之學(xué)矣∈鹱ぃ”
他的意思是說，當(dāng)內(nèi)在的修養(yǎng)達(dá)到一定高度時(shí)健霹，那么即使你沒有學(xué)文旺上，也可以說你已經(jīng)學(xué)了。這就好像是平常我們所說的“行萬里路勝讀十年書”之類的糖埋，也可以說是為人處世的基本能力更重要宣吱。
比如一個(gè)人，他的學(xué)歷也許并不高瞳别，可能只有初中甚至小學(xué)畢業(yè)征候，但他的言行舉止卻讓人感覺很舒服，謙虛有禮祟敛，真誠待人疤坝，友愛親朋，勇于克服困難等馆铁，所以也深得眾人的欣賞跑揉。
社會(huì)是一本“無子之書”，只有你勝任了這本“無子之書”埠巨，才能更好地使你所學(xué)的“有子之書”發(fā)揮作用历谍。
前幾年，在網(wǎng)絡(luò)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的伍繼紅辣垒，1994年畢業(yè)于中國人民大學(xué)望侈，可以說是那個(gè)時(shí)代的“天之驕子”，卻淪落為生了六個(gè)孩子的低保勋桶。不得不說脱衙，在“有字之書”面前學(xué)得十分精湛的伍繼紅侥猬，卻沒有能力或沒有認(rèn)真去把握好社會(huì)的這本“無子之書”，從而不能使自己所學(xué)的“有子之書”發(fā)揮它應(yīng)有的功能岂丘。
因此陵究，在一個(gè)人的成長過程中，在培養(yǎng)孩子樂于讀書的前提下奥帘，良好的行為品德與為人處事比擁有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績更重要铜邮。
當(dāng)今的時(shí)代為我們提供了很多種可能，只要你愿意學(xué)習(xí)和嘗試寨蹋，但缺乏一定的文化知識(shí)必也會(huì)使你難于立足于某個(gè)領(lǐng)域松蒜。而相反的，高分低能或有能無德也會(huì)使你陷于泥沼之中已旧。
