1.6子曰：“弟子，入則孝攘蔽，出則悌龙屉，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾满俗，而親仁转捕。行有余力作岖，則以學(xué)文」细唬”
孔子說(shuō)：“后生晚輩在家應(yīng)當(dāng)孝順父母鳍咱，出外要敬愛(ài)師長(zhǎng)降盹，言行謹(jǐn)慎与柑，做到誠(chéng)實(shí)守信，和所有人都友愛(ài)相處蓄坏，親近那些具有仁愛(ài)之心的人价捧。做到這些以后，如果還有剩余的精力涡戳，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)结蟋。”
弟子：指后生晚輩渔彰，學(xué)生嵌屎。此處理解為為人子弟
入：指父母的住處，在古代恍涂，父子住在不同的地方宝惰，見(jiàn)父母要進(jìn)內(nèi)宅，此處理解為家再沧。
出：出門(mén)在外
樊登講論語(yǔ)小結(jié)
生活尼夺，是每個(gè)人的道場(chǎng)，修練要有進(jìn)階的態(tài)度炒瘸。
在家里淤堵，把父母當(dāng)做修練對(duì)象憎妙；出門(mén)在外炫乓，將他人當(dāng)作自我修練對(duì)象挫以；用事情來(lái)修練內(nèi)心勤揩。
泛愛(ài)眾铣焊，而親仁歇万，是對(duì)自已內(nèi)心的一種修練蹈矮，“仁”的2種理解意思揪漩，第一是向外的技俐，對(duì)別人好乘陪；第二種是讓自己內(nèi)心達(dá)到更高，更善的境界雕擂。
行有余力則以學(xué)文則說(shuō)明在生活中把前面幾部分修練完了啡邑，就要有其他的追求。
【感悟】
入則孝井赌，出則悌說(shuō)明無(wú)論身處哪個(gè)環(huán)境谤逼，都要做好當(dāng)下當(dāng)做的贵扰，子曰：事父母幾諫，又敬不違流部，勞而不怨戚绕；君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮枝冀，四海之內(nèi)舞丛，皆兄弟也”就是對(duì)孝悌的最好解釋。
對(duì)普通人的要求
1果漾，謹(jǐn)球切，謹(jǐn)言慎行。與前面領(lǐng)導(dǎo)者的敬绒障，普通人更要謹(jǐn)言慎行吨凑，而領(lǐng)導(dǎo)者不只要謹(jǐn)言慎行而且更要有敬畏心；
2户辱，信鸵钝，言而有信。與前面領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)的一樣庐镐，做人要建立好自己的信用系統(tǒng)恩商；
3，泛愛(ài)眾焚鹊，而親仁痕届，說(shuō)明普通人也要學(xué)會(huì)與他人和諧相處，然后要主動(dòng)靠近仁者末患；
4研叫，要有正確的價(jià)值觀，做好前面幾項(xiàng)璧针，那就要主動(dòng)學(xué)習(xí)更深層次的東西嚷炉。
對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與普通人的要求對(duì)比
1，領(lǐng)導(dǎo)者要節(jié)用而愛(ài)人探橱，說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)手頭有更多的資源申屹，更應(yīng)該要控制欲望；
2隧膏，領(lǐng)導(dǎo)要愛(ài)人哗讥，以人為本，惜才胞枕，普通人要愛(ài)眾杆煞，融入團(tuán)隊(duì)。
