布局篇
前言：真假美猴王這個(gè)故事，網(wǎng)上解構(gòu)的很多歉嗓，基本圍繞在以下兩個(gè)問(wèn)題：
1带膀、六耳獼猴是誰(shuí)伦糯？
2还棱、究竟死的是六耳，還是悟空寡具？
解密篇我會(huì)說(shuō)童叠，結(jié)論和依據(jù)與網(wǎng)上均不相同。但是课幕，這只是掩蓋真假美猴王終極秘密的煙霧彈厦坛！
六耳是誰(shuí)，活下來(lái)的是誰(shuí)乍惊，并不重要杜秸。
六耳獼猴在干嘛润绎？這個(gè)很重要。
搞清楚這個(gè)問(wèn)題，才算入門(mén)殊橙。
所有謎面都在文中，在解密的過(guò)程中氨肌，你和我在同一起跑線(xiàn)，但是喳钟，我和你并不相同及老。
如果推選西游記中最令人疑惑不解的妖怪虐呻，非六耳獼猴莫屬绑改。此怪無(wú)名無(wú)姓硝全，無(wú)來(lái)歷無(wú)師承竞慢，趁著悟空被唐僧逐走檬洞，光天化日之下蹦了出來(lái)性昭，不吃唐僧肉榴徐，不傷老百姓，非要變成悟空模樣，搶了行李去拜佛求經(jīng)威恼。
兩只猴子斗得天昏地暗走越，上天入地，各路神仙辨不出真假戒傻，諸山菩薩分不清是非，照妖鏡沒(méi)反應(yīng)，緊箍咒也失靈拢肆，唯有諦聽(tīng)指路奔靈山求佛祖位衩，方才窺破真相蜕琴，水落石出藕施，六耳死憨愉，悟空贏(yíng)于个，此回終叼耙。
疑云密布，大惑不解粒没，怎么想也想不通：六耳獼猴在干嘛呢旬蟋？
沙僧去花果山找悟空（此時(shí)還不知道是假），見(jiàn)他正在誦念通關(guān)文牒革娄，不由厲聲高叫：“師兄倾贰，師父的關(guān)文你念他怎的？”
悟空呵呵冷笑道：“賢弟拦惋，我打唐僧匆浙，搶行李，不因?yàn)椴簧衔鞣讲扪膊灰蛭覑?ài)居此地首尼。我今熟讀了碟文，自己上西方拜佛求經(jīng)言秸，送上東土软能，我獨(dú)成功，教那南瞻部洲人立我為祖举畸，萬(wàn)代傳名也查排。”
原來(lái)他想替了唐僧抄沮，自取真經(jīng)跋核。這覺(jué)悟，佩服叛买！六耳獼猴不愧是西游記中逼格最高的妖怪砂代，思想境界深不可測(cè)，不求長(zhǎng)命百歲率挣，只愿萬(wàn)代傳名刻伊。
不過(guò)，為什么要留唐僧活口呢椒功？
完全可以把他一棍敲死捶箱，捎帶腳吃?xún)蓧K肉，弄個(gè)長(zhǎng)生不老蛾茉，再去拜佛求經(jīng)不是更爽嘛讼呢。最關(guān)鍵的是，唐僧一死谦炬，就沒(méi)了人證悦屏，變個(gè)假唐僧节沦，自己是悟空，悟能和悟凈沒(méi)有火眼金睛础爬，識(shí)不破真假甫贯，一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍就此誕生了。
真悟空知不知道不重要看蚜。不知道可以萬(wàn)代傳名叫搁，知道了好歹混個(gè)長(zhǎng)生不老，打不過(guò)跑唄供炎。這筆帳渴逻，怎么算怎么合適。一個(gè)能力如此出眾的妖怪音诫，不可能想不明白惨奕。
可他非不這么干。留活口竭钝，存人證梨撞，等著唐僧告狀。去哪不好香罐，非去花果山卧波，擔(dān)心別人找不到他，生怕別人不知道他是假的庇茫，眼巴巴等著真悟空過(guò)來(lái)對(duì)質(zhì)港粱。
（第一個(gè)問(wèn)題：為什么要留唐僧活口？）
接下來(lái)港令，更詭異的事發(fā)生了啥容。
兩只猴子模樣相同锈颗，武器一般顷霹，照妖鏡真身無(wú)二，緊箍咒各喊饒命击吱，生死簿“更無(wú)個(gè)假行者之名”淋淀，正待返回陽(yáng)間“折辯”，地藏王菩薩道：“等我著諦聽(tīng)與你聽(tīng)個(gè)真假”覆醇。
諦聽(tīng)“若伏在地下朵纷，一霎間，將四大部洲山川社稷永脓、洞天福地之間袍辞，贏(yíng)蟲(chóng)鱗蟲(chóng)毛蟲(chóng)羽蟲(chóng)昆蟲(chóng)，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顧鑒善惡常摧，察聽(tīng)賢愚”搅吁，須臾抬起頭對(duì)地藏道：“怪名雖有威创，但不可當(dāng)面說(shuō)破，又不能助力擒他......恐妖精發(fā)惡谎懦，騷擾寶殿肚豺，致令陰府不安。妖精神通界拦，與孫大圣無(wú)二吸申，幽冥之神，能有多少法力享甸？故此不能擒拿截碴。”
地藏道：“似這般怎生祛除蛉威？”
諦聽(tīng)言：“佛法無(wú)邊隐岛。”
地藏早已省悟瓷翻，即對(duì)行者道：“若要辨明聚凹，須到雷音寺釋迦如來(lái)那里，方得明白齐帚《恃溃”
兩個(gè)一起嚷道：“說(shuō)的是！說(shuō)的是对妄！我和你西天佛祖之前折辯去湘今！”
太詭異了，六耳獼猴在干嘛剪菱？摩瞎！
如果說(shuō)找神仙，訪(fǎng)菩薩以求真假孝常，可以解釋成側(cè)面反映六耳獼猴實(shí)力超群旗们，膽大妄為，但是找“西天佛祖折辯”构灸，就無(wú)論如何也解釋不清了上渴。這已經(jīng)不是膽大膽小的問(wèn)題，而是要命不要命的問(wèn)題了喜颁。
佛祖如來(lái)是西游記中最強(qiáng)的兩個(gè)BOSS之一稠氮。雖然無(wú)法確認(rèn)一定可以折辯出真假，但是幾率至少在九成以上半开。一旦折辯成功隔披，以孫悟空的暴脾氣瘫絮，六耳獼猴必死無(wú)疑退疫。所以，六耳此去，九死一生涝滴，哪個(gè)正常的妖怪會(huì)這么干呢吧黄，想不通肺魁。
而且添瓷，如果諦聽(tīng)所言屬實(shí)，佛祖折辯成功的幾率痢士，不是九成彪薛，而是十拿十穩(wěn)。那么六耳此去怠蹂，將十死無(wú)生善延，更想不通。
明知前方身先死城侧，萬(wàn)代傳名盡是空易遣。即便這樣，六耳仍然義無(wú)反顧的去了嫌佑。
（第二個(gè)問(wèn)題：諦聽(tīng)可以聽(tīng)出真?zhèn)味姑＃橈L(fēng)耳可以嗎？）
兩只猴子剛到“大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外”屋摇，如來(lái)就對(duì)大眾道：“汝等具是一心揩魂，且看二心竟斗而來(lái)也∨谖拢”
佛門(mén)弟子無(wú)法分辨真?zhèn)位鹇觯鐏?lái)“正欲道破，忽見(jiàn)南下彩云之間柒啤，來(lái)了觀(guān)音......”
觀(guān)音道：“前日在弟子荒境倦挂，委不能辨，特來(lái)拜告如來(lái)担巩，千萬(wàn)與他辨明辨明方援。”
如來(lái)笑道：“汝等法力廣大兵睛，只能普閱周天之事肯骇，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類(lèi)也祖很。”
菩薩又請(qǐng)示周天種類(lèi)漾脂。
如來(lái)才道：“天之內(nèi)有五仙假颇，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)骨稿，乃蠃鱗毛羽昆笨鸡。這廝非天非地非神非人非鬼姜钳，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世形耗，不入十類(lèi)之種哥桥。”
菩薩道：“敢問(wèn)是那四猴激涤？”
如來(lái)道：“第一是靈明石猴拟糕，通變化，識(shí)天時(shí)倦踢，知地利送滞，移星換斗。第二是赤尻馬猴辱挥，曉陰陽(yáng)犁嗅，會(huì)人事，善出入晤碘，避死延生褂微。第三是通臂猿猴，拿日月园爷，縮千山蕊梧，辨休咎，乾坤摩弄腮介。第四是六耳獼猴肥矢，善聆音，能察理叠洗，知前后甘改，萬(wàn)物皆明。此四猴者灭抑，不入十類(lèi)之種十艾，不達(dá)兩間之名。我觀(guān)假悟空乃六耳獼猴也腾节。此猴若立一處忘嫉，能知千里外之事，凡人說(shuō)話(huà)案腺，亦能知之庆冕，故此善聆音，能察理劈榨，知前后访递，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者同辣，六耳獼猴也拷姿〔言兀”
（第三個(gè)問(wèn)題：如來(lái)和觀(guān)音的對(duì)話(huà)中隱藏著什么秘密？）
六耳本相敗露响巢，“孫大圣忍不住描滔，掄起鐵棒，劈頭一下打死踪古，至今絕此一種含长。”
打死六耳灾炭，大圣叩頭謝道：“上告如來(lái)得知茎芋，那師父定是不要我，我此去蜈出，若不收留田弥，卻不又勞一番神思！望如來(lái)方便铡原，把松箍?jī)褐淠钜荒钔迪茫氏逻@個(gè)金箍，交還如來(lái)燕刻，放我還俗去罷只泼。”
如來(lái)道：“你休亂想卵洗，切莫放刁请唱。我教觀(guān)音送你去，不怕他不收过蹂。好生保護(hù)他去十绑，那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)酷勺”境龋”
至此，本回故事結(jié)束脆诉。
六耳獼猴血濺當(dāng)場(chǎng)并不奇怪甚亭，奇怪的是，他連一句辯明反駁的話(huà)都沒(méi)有說(shuō)击胜。至少應(yīng)該來(lái)一句“我熟讀了碟文亏狰，自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土......”潜的，讓如來(lái)聽(tīng)聽(tīng)骚揍，我也是想幫你傳經(jīng)的，雖然不是主力隊(duì)伍啰挪，但有個(gè)候補(bǔ)怎么也不能說(shuō)錯(cuò)吧信不。
如來(lái)雖然指出六耳本相，但并未說(shuō)哪只猴子是六耳亡呵，他何必著急跑路現(xiàn)了原型抽活，心理素質(zhì)太差了。這和之前比拼折辯的反應(yīng)锰什，完全對(duì)不上號(hào)下硕。心理素質(zhì)如此之差，竟然敢找佛祖折辯汁胆，這是純粹的沒(méi)事找死去了梭姓。
他到底在干嘛？Ｄ勐搿誉尖！
從現(xiàn)身，到亡命铸题，六耳的生命如煙花般短暫铡恕、絢麗。無(wú)數(shù)疑團(tuán)圍繞在他身邊丢间，不管你能不能看透探熔，真正的布局已經(jīng)開(kāi)始了。
初級(jí)解密篇
先解決兩個(gè)大眾關(guān)心的問(wèn)題：
1烘挫、六耳獼猴是誰(shuí)诀艰？
從書(shū)上看，只有兩種可能饮六。一其垄，如來(lái)所說(shuō)“四猴混世，不入十類(lèi)”中的六耳獼猴喜滨；二捉捅，是悟空幻化。
假設(shè)虽风，六耳獼猴是如來(lái)所說(shuō)的“四猴”之一棒口。
從識(shí)破到喪命，六耳沒(méi)有辯解辜膝，沒(méi)有求饒无牵，一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，就被悟空敲死厂抖。
邏輯上說(shuō)不通茎毁，六耳的初衷是替了唐僧，“自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土......”七蜘，這么好的理由谭溉，如果說(shuō)出來(lái)，如來(lái)一定會(huì)阻止悟空殺他橡卤，因?yàn)閷?duì)如來(lái)而言扮念，東土傳經(jīng)很重要，誰(shuí)來(lái)執(zhí)行東土傳經(jīng)并不重要（唐僧之前碧库，已有數(shù)個(gè)取經(jīng)人柜与，沙僧脖子上最初的佛珠就是取經(jīng)人的頭蓋骨所制）。在不明確唐僧一定可以成功取經(jīng)的情況下嵌灰，多一個(gè)后備隊(duì)伍絕不能算錯(cuò)弄匕。而且，六耳的本領(lǐng)和“孫大圣無(wú)二”沽瞭，如此優(yōu)秀并且愿意主動(dòng)取經(jīng)的后備隊(duì)員迁匠，如來(lái)有什么理由殺他呢？
這個(gè)道理秕脓，“善聆音柒瓣，能察理，知前后吠架，萬(wàn)物皆明”的六耳獼猴芙贫，不會(huì)不明白，他一定會(huì)開(kāi)口辯解傍药，只要張嘴磺平，就能活下去，甚至可以去取經(jīng)拐辽。為什么不辯解拣挪？解釋不通。
前面和悟空爭(zhēng)斗俱诸，找菩薩神仙分辨菠劝，然后按照諦聽(tīng)的說(shuō)法來(lái)靈山求佛祖，到此時(shí)睁搭，六耳一直保持著無(wú)比強(qiáng)大的信心和戰(zhàn)斗力赶诊。可是到了如來(lái)面前园骆，剛被道破本相便“急縱身舔痪，跳起來(lái)就走”，心理素質(zhì)差的不可思議锌唾，不辯解也不用立刻跑啊锄码。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，如來(lái)并沒(méi)有指出哪只猴子是六耳，哪只是悟空滋捶！本來(lái)還要再費(fèi)一番周折痛悯，一跑，立刻露餡了炬太。一只“不入十類(lèi)”與“靈明石猴”齊名的“六耳獼猴”灸蟆，不可能如此窩囊驯耻，曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大的信心和戰(zhàn)斗力哪去了亲族？
為什么前面信心爆棚，后面瞬間就心理崩潰可缚？也解釋不通霎迫。
照妖鏡看的清楚，“乃是兩個(gè)孫悟空的影子帘靡，金箍衣服知给，毫發(fā)不差∶枰Γ”看見(jiàn)沒(méi)涩赢，六耳獼猴的重要特征“六耳”并沒(méi)有被照出來(lái)，而“孫悟空的影子”已經(jīng)影射此怪轩勘，是孫悟空變化而來(lái)筒扒。照妖鏡的存在，同時(shí)也斷絕了其他妖怪變化的可能性绊寻。
只有此怪是悟空變化花墩，才能解釋通上面的矛盾：孫悟空不讓他說(shuō)話(huà)，他就不能說(shuō)話(huà)澄步，孫悟空讓他立刻逃跑冰蘑，他才能“急縱身，跳起來(lái)就走”村缸。
如來(lái)的解釋只是孤證祠肥，天下僅他一人知道“六耳獼猴”，本身就十分可疑梯皿，加上全書(shū)中沒(méi)有其他描述作為佐證仇箱，可以確定如來(lái)在說(shuō)謊，“六耳獼猴”是編造出來(lái)的索烹。
而且工碾，如來(lái)一開(kāi)始已經(jīng)道明真相了，看原文：
兩只猴子剛到“大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外”百姓，如來(lái)就對(duì)大眾道：“汝等具是一心渊额，且看二心竟斗而來(lái)也。”
如來(lái)說(shuō)的很清楚旬迹，此乃“二心竟斗”火惊，并非“二怪竟斗”。如果六耳是“四猴”之一奔垦，和如來(lái)剛開(kāi)始說(shuō)的“二心竟斗”就矛盾了屹耐。
那么如來(lái)后面為什么不再提“二心竟斗”，而是解釋成“四猴混世”呢椿猎？
因?yàn)槿鐏?lái)“正欲道破惶岭，忽見(jiàn)南下彩云之間，來(lái)了觀(guān)音......”觀(guān)音道：“前日在弟子荒境犯眠，委不能辨按灶，特來(lái)拜告如來(lái)，千萬(wàn)與他辨明辨明筐咧⊙炫裕”
觀(guān)音若不來(lái)，如來(lái)便“正欲道破”此乃“二心竟斗”量蕊。觀(guān)音來(lái)了铺罢，說(shuō)：“千萬(wàn)與他辨明辯明”，如來(lái)才開(kāi)始大段大段的描述“不入十類(lèi)”的“四猴混世”残炮。
如來(lái)一開(kāi)始韭赘，就說(shuō)漏嘴了。
所以吉殃，“六耳獼猴”是悟空幻化而成辞居，悟空幻化而成的妖怪，被如來(lái)取名為“六耳獼猴”蛋勺。
三個(gè)問(wèn)題：
為什么如來(lái)說(shuō)話(huà)前后矛盾瓦灶？
為什么如來(lái)不能直接告訴大眾，六耳是悟空幻化而來(lái)抱完？
如果直接說(shuō)六耳是悟空的“二心”贼陶，會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重的后果？
2巧娱、究竟死的是六耳碉怔，還是悟空？
贊同悟空死了的依據(jù)禁添，就一條：悟空太囂張撮胧，對(duì)唐僧不尊重，性格叛逆老翘，說(shuō)走就走芹啥，道心不穩(wěn)锻离，如來(lái)不允許取經(jīng)隊(duì)伍中有“二心”的人存在，所以借機(jī)除掉悟空墓怀，選一個(gè)踏實(shí)肯干且和悟空本領(lǐng)無(wú)二的六耳獼猴擔(dān)任取經(jīng)重任汽纠。
然后特別指出，真假美猴王之后傀履，孫悟空變得安分守己虱朵，一心只為打怪升級(jí)，保唐僧取西經(jīng)钓账，再也不說(shuō)走就走碴犬，完全成了兩個(gè)人。因?yàn)檎娴奈蚩毡慌懒斯倏郏钕聛?lái)的是聽(tīng)話(huà)又懂事的六耳獼猴翅敌。所以，說(shuō)的有道理吧惕蹄。
有道理個(gè)屁！
師徒四人中治专，最有二心卖陵，說(shuō)走就走的不是孫悟空，是豬八戒张峰！佛祖怎么也是清理“墻頭草”泪蔫，何不再演一出真假大天篷，把豬八戒也收拾了喘批。
有人反駁：豬八戒什么水平撩荣，本領(lǐng)不強(qiáng)功夫不高，有他沒(méi)他一個(gè)樣饶深，犯不著清理餐曹。錯(cuò)！在能力和忠心上敌厘，老板最看重的是忠心不二台猴，而不是能力超群。
一個(gè)能力超群道心不穩(wěn)的孫悟空被清理了俱两，一個(gè)能力普通二心最重的豬八戒為什么不清理饱狂？換成一個(gè)能力普通忠心耿耿的豬八戒難道不更好嗎？
一定要記住宪彩，佛祖要求取經(jīng)隊(duì)伍的素質(zhì)不是本領(lǐng)高強(qiáng)休讳，而是一心向前，穩(wěn)定團(tuán)結(jié)尿孔。否則無(wú)法解釋那么多比孫悟空能力更強(qiáng)的妖怪為什么佛祖不選俊柔，比如紅孩兒磺樱、牛魔王，否則無(wú)法解釋為什么要“四圣試禪心”婆咸。
維穩(wěn)大于一切竹捉！
而且，孫悟空的佛心是隊(duì)伍中最高的尚骄，比唐僧要高的多块差。每次（注意是每次）碰見(jiàn)高山峻嶺，唐僧總是心中害怕倔丈，擔(dān)心妖魔橫行憨闰，過(guò)不了山翻不了嶺。這樣的人需五，能說(shuō)禪心穩(wěn)定嗎鹉动？每次這個(gè)時(shí)候，孫悟空都會(huì)用“摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)”跟唐僧說(shuō)宏邮，“師父泽示，出家人莫說(shuō)在家話(huà)。需心無(wú)掛礙蜜氨，方無(wú)恐怖械筛，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。但只是掃除心上垢飒炎，洗凈耳邊塵埋哟。莫生憂(yōu)慮，但有老孫郎汪，就是塌下天來(lái)赤赊，可保無(wú)事∩酚”
這樣的取經(jīng)人抛计，比豬八戒強(qiáng)的不是一丁半點(diǎn)，佛祖有什么理由清理他呢耕驰，如果清理了孫悟空爷辱，又有什么理由不清理豬八戒呢？
完全說(shuō)不通朦肘。
前面講饭弓，六耳是悟空幻化。那么如果悟空這個(gè)本體死了媒抠，六耳這個(gè)幻化的“副體”會(huì)活下來(lái)嗎弟断？書(shū)中沒(méi)有類(lèi)似的例子，不好直接判斷趴生，只能存疑阀趴，有存疑就好昏翰。
假設(shè)“副體”可以活下來(lái)，也不過(guò)是個(gè)“機(jī)器人”刘急，沒(méi)有自主的思維棚菊，只能聽(tīng)命于人（上面已論述），在取經(jīng)這條意外頻出的路上叔汁，如何憑借主觀(guān)能動(dòng)性處理突發(fā)事件统求？又如何能保證隊(duì)伍的穩(wěn)定？仍然存疑据块。
如果是真悟空活下來(lái)码邻，就沒(méi)有任何疑問(wèn)了。
真悟空能力超群另假，佛心穩(wěn)定像屋，敢打敢殺，又盡在掌握（緊箍咒）边篮，如來(lái)有什么理由要清理他呢己莺？
找不出任何理由。所以苟耻，死的一定是六耳篇恒。
至于之后判若兩人，安心打怪凶杖，佛心更堅(jiān)定，勢(shì)必要保唐僧取得真經(jīng)款筑，跟活下來(lái)的是不是真悟空智蝠，根本沒(méi)有半毛錢(qián)的因果關(guān)系。
真正的原因是奈梳，孫悟空獲得了他本不可能擁有的獎(jiǎng)賞杈湾，所以對(duì)待取經(jīng)任務(wù)，必須肝腦涂地攘须，鞠躬盡瘁漆撞。
六耳是誰(shuí)？死的是誰(shuí)于宙？不重要浮驳，真假美猴王讓我們思考的不是這兩個(gè)問(wèn)題。
為什么讓孫悟空得到天大的福緣捞魁，獲得本不可能擁有的獎(jiǎng)賞至会，才是真正的問(wèn)題。
六耳獼猴谱俭，功不可沒(méi)奉件。他到底在干嘛宵蛀？
大幕啟動(dòng)，佛教已經(jīng)到了生死存亡的時(shí)刻县貌！
終極解密篇（沒(méi)有結(jié)束）
六耳獼猴說(shuō)替了唐僧去西天取經(jīng)术陶，然后和悟空爭(zhēng)斗，找神仙菩薩分辨真假煤痕，最后到了如來(lái)面前梧宫，不吭一聲，被悟空直接打死杭攻。
他到底在干嘛祟敛？
找如來(lái)一定能分辨出真假，分出真假不申辯一定會(huì)死兆解，即便這樣馆铁，六耳仍然義無(wú)反顧的走上了不歸路。
只有一種解釋?zhuān)嚎犊傲x锅睛，只求一死埠巨！
除此之外，沒(méi)有任何答案可以解釋六耳獼猴前后矛盾的所作所為现拒。
替唐僧取西經(jīng)辣垒，是個(gè)借口，這個(gè)借口足以讓悟空發(fā)怒引起爭(zhēng)斗印蔬，挑動(dòng)眾仙注意勋桶，三界動(dòng)容，事情越鬧越大侥猬，最后有理由前往靈山例驹，一死了之。
只有六耳死了退唠，悟空才能獲得天大的福緣鹃锈，本不可能得到的獎(jiǎng)賞。
一個(gè)成佛的指標(biāo)瞧预！
觀(guān)音在五行山下指引悟空時(shí)說(shuō)：“待我到東土大唐尋得一個(gè)取經(jīng)人屎债，你與他做個(gè)徒弟，入我佛門(mén)垢油，再修正果盆驹。”
如來(lái)吩咐的清楚秸苗，“去東土尋一個(gè)善信”召娜，觀(guān)音說(shuō)的明白“東土大唐尋得一個(gè)取經(jīng)人”。悟空惊楼、八戒、沙僧，不是取經(jīng)人该溯，而是取經(jīng)人的“徒弟”。
佛祖只給了“取經(jīng)人”成佛的指標(biāo)璃诀，他的“徒弟”是沒(méi)有的。等到“五圣成真”蔑匣，唐僧是“旃檀功德佛”劣欢，八戒是“凈壇使者菩薩”，沙僧是“八寶金身羅漢菩薩”裁良，龍馬是“八部天龍廣力菩薩”凿将。
取經(jīng)人的正果是“成佛，”徒弟的“正果”只是“菩薩”价脾。
所以牧抵，這里觀(guān)音對(duì)悟空所說(shuō)的“再修正果”，一定也是成為“菩薩”侨把，絕不是“成佛”犀变。“成佛”只能是如來(lái)許諾秋柄，作為菩薩的觀(guān)音是無(wú)法越權(quán)提拔的获枝。如來(lái)若不張嘴，任你本領(lǐng)再?gòu)?qiáng)骇笔，佛心再穩(wěn)省店，也絕無(wú)可能“成佛”。
當(dāng)打死六耳之后笨触，如來(lái)對(duì)悟空說(shuō)了一句話(huà)：“那時(shí)功成歸極樂(lè)萨西，汝亦坐蓮臺(tái)⌒裥瘢”孫悟空獲得了一個(gè)“亦坐蓮臺(tái)”的成佛指標(biāo)，并如愿成為“斗戰(zhàn)勝佛”葱跋，排名在觀(guān)音之前持寄。
取經(jīng)路上，徒弟們?nèi)粝氆@得功果（可理解為業(yè)績(jī)）娱俺，須按觀(guān)音所說(shuō)：“打死妖魔稍味，可得功果”。所以悟空他們對(duì)妖怪能殺就殺荠卷，能全殺就不漏網(wǎng)模庐，殺不了也得把房子點(diǎn)了，不能回避油宜，不能談判掂碱，因?yàn)橹挥邪蜒执蛩懒耍降軅儾庞泄拍苷摴π匈p疼燥。妖怪不死沧卢，啥都沒(méi)有。
六耳獼猴的出現(xiàn)醉者，就是為了被悟空打死但狭，不死悟空沒(méi)有功果，沒(méi)有功果如來(lái)就無(wú)法行賞撬即。
想獲得足以“成佛”的功果立磁，被殺的妖怪需要非常著名，非常特殊剥槐，非常牛逼唱歧，最好是獨(dú)一無(wú)二，能“絕此一種”的妖怪才沧，方可立大功迈喉，得大賞。
很幸運(yùn)温圆，六耳獼猴在如來(lái)的嘴中挨摸，被描述成一個(gè)具備這樣超強(qiáng)功果的妖怪，殺了他岁歉，就給成佛指標(biāo)得运。
如此，可以解釋很多問(wèn)題：
如來(lái)為什么不能直接告訴大眾锅移，六耳是悟空幻化而來(lái)熔掺？
如果直接說(shuō)六耳是悟空的“二心”，會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重的后果非剃？
如來(lái)若道明真相置逻，悟空殺了自己的“二心”，將不會(huì)得到功果备绽，甚至?xí)湎缕鄄m佛祖的罪名券坞，成佛指標(biāo)更別想了。如來(lái)不允許這種情況發(fā)生肺素，只能撒謊編造一個(gè)從未有人知道的六耳獼猴恨锚，并把六耳塑造成三界獨(dú)有的稀罕妖怪，殺了他功果很大倍靡，功果大了才能給悟空“成佛指標(biāo)”猴伶。
這一切，有個(gè)大前提：真假美猴王事件，是由如來(lái)一手炮制他挎。只有如來(lái)主動(dòng)給悟空一個(gè)成佛指標(biāo)筝尾，他才能得到，沒(méi)有如來(lái)的支持雇盖，悟空永遠(yuǎn)不會(huì)得到成佛指標(biāo)忿等。六耳獼猴也不會(huì)出現(xiàn)。
那么崔挖，真假美猴王事件贸街，背后的操縱者是不是如來(lái)呢？
事實(shí)上狸相，如來(lái)不但是幕后主腦薛匪，觀(guān)音也是幫兇，悟空也是該計(jì)劃的知情人脓鹃。真假美猴王逸尖，是以如來(lái)為首，觀(guān)音輔助瘸右，悟空?qǐng)?zhí)行的一樁徹頭徹尾的陰謀娇跟。
仔細(xì)想想，兩只猴子都找了哪些人分辨真假太颤。第一個(gè)苞俘，觀(guān)音；第二個(gè)龄章，李天王的照妖鏡吃谣；第三個(gè)，唐僧做裙；第四個(gè)岗憋，諦聽(tīng)；第五個(gè)锚贱，如來(lái)仔戈。
六耳既然是悟空的化身，照妖鏡當(dāng)然只能照出“兩個(gè)孫悟空的影子”拧廊，肯定無(wú)法分辨出誰(shuí)偽誰(shuí)真杂穷。悟空一開(kāi)始即料到會(huì)如此，照妖鏡只是掩人耳目以示公平的幌子而已卦绣。
另外四個(gè)，有一個(gè)共同特點(diǎn)：都是佛教中人飞蚓。
觀(guān)音滤港、唐僧、如來(lái)不必多說(shuō)，諦聽(tīng)是地藏王菩薩座下的神獸溅漾，地藏王菩薩乃佛教四大菩薩之首山叮，他的寵物當(dāng)然也歸佛教了。
諦聽(tīng)“若伏在地下”添履，聽(tīng)出六耳是悟空的“二心”屁倔，同時(shí)也聽(tīng)見(jiàn)如來(lái)加持在“二心”上的咒語(yǔ)，知道這“二心”的背后站的是佛祖如來(lái)暮胧，那么作為佛教寵物的諦聽(tīng)锐借，怎么敢一語(yǔ)道破天機(jī)呢。水太深往衷，有什么事钞翔，你們找老大去談，我不能說(shuō)席舍。
假設(shè)“二心”的背后不是如來(lái)布轿，是道教中人，天庭神仙来颤，哪怕是太上老君汰扭，諦聽(tīng)也沒(méi)有理由不說(shuō)，更沒(méi)有理由把兩只猴子指往靈山福铅，而不是三十三天萝毛。別人主謀，為什么要把麻煩事推到自己老板頭上呢本讥？說(shuō)不通啊珊泳。
有人說(shuō)“二心”的背后主使是觀(guān)音，不對(duì)拷沸！如果是觀(guān)音色查，諦聽(tīng)也可以全盤(pán)托出，他的直屬領(lǐng)導(dǎo)是地藏王菩薩撞芍，比觀(guān)音的級(jí)別和法術(shù)更高更強(qiáng)秧了，說(shuō)出來(lái)不會(huì)有什么嚴(yán)重的后果。不說(shuō)序无，代表幕后主使肯定不是觀(guān)音验毡。
只有最后一種可能，背后的主腦是如來(lái)帝嗡，諦聽(tīng)才有足夠的理由不能說(shuō)晶通，不敢說(shuō)。說(shuō)出來(lái)搞砸了如來(lái)的買(mǎi)賣(mài)哟玷，地藏王菩薩也保不了他狮辽。
諦聽(tīng)的出現(xiàn)，就是給了悟空去靈山求佛祖折辯的理由。換言之喉脖，只有諦聽(tīng)椰苟，可以把路指向如來(lái)。
換做另外一個(gè)人树叽，比如順風(fēng)耳舆蝴，就不好說(shuō)了。順風(fēng)耳若聽(tīng)出真相题诵，一定會(huì)戳穿猴子的把戲洁仗，順風(fēng)耳不怕如來(lái)，他是道教中人仇轻，老板是太上老君京痢，如來(lái)算毛；若聽(tīng)不出真相篷店，順風(fēng)耳正常的反應(yīng)是祭椰，去找老君折辯真假吧，他是我們道教最牛逼的大神疲陕。順風(fēng)耳看不見(jiàn)如來(lái)的影子方淤，只想解決辦法，首推的肯定是同屬一個(gè)教派蹄殃，世界兩大BOSS之一的太上老君了携茂。
不管那種可能，悟空都沒(méi)有去靈山找佛祖折辯的理由诅岩，見(jiàn)不到如來(lái)讳苦，就立不了功果，立不了功果吩谦，就得不到成佛指標(biāo)鸳谜。這種情況，都不是如來(lái)和悟空想看見(jiàn)的式廷。
所以咐扭，在分辨真假的路上，一定要多安排佛教中人滑废，不能胡說(shuō)瞎說(shuō)蝗肪，要按照老板的意圖，把兩只猴子引到靈山上來(lái)蠕趁。
觀(guān)音和唐僧用緊箍咒是分辨不出真假的薛闪，猴子是疼是癢只有他自己知道，演戲就好了俺陋。觀(guān)音也許能看出來(lái)逛绵，可惜他是幫兇怀各，不能說(shuō)。唐僧术浪，一個(gè)肉眼凡胎遇事無(wú)主的白胖和尚，你覺(jué)得可能嗎寿酌？
如來(lái)和觀(guān)音大段的對(duì)話(huà)胰苏，只有他們二人，沒(méi)有其他任何一個(gè)大眾插嘴醇疼。從頭到尾硕并，觀(guān)音問(wèn)，如來(lái)答秧荆，配合的天衣無(wú)縫倔毙。觀(guān)音問(wèn)的問(wèn)題，正是如來(lái)想說(shuō)的結(jié)果乙濒。若不是觀(guān)音說(shuō)“千萬(wàn)與他辨明辯明”陕赃，如來(lái)已經(jīng)說(shuō)漏嘴，差點(diǎn)把“二心”真相和盤(pán)道出颁股。幸虧觀(guān)音及時(shí)趕到么库，才把話(huà)圓完。觀(guān)音作為幫兇甘有，已經(jīng)顯露無(wú)疑诉儒。
六耳本相敗露，“孫大圣忍不住亏掀，掄起鐵棒忱反，劈頭一下打死÷算担”孫悟空看明白了温算，再說(shuō)下去，萬(wàn)一有人插嘴詢(xún)問(wèn)该互，生了枝節(jié)米者，反而夜長(zhǎng)夢(mèng)多，不如一棍敲死宇智，一了百了蔓搞。“忍不住”說(shuō)的妙随橘，孫悟空著急了喂分，趕緊滅口完事。
至此机蔗，孫悟空經(jīng)過(guò)一系列的鋪墊蒲祈、生勢(shì)甘萧，擊斃了一只“四猴混世，不入十類(lèi)”的六耳獼猴梆掸，“至今絕此一種”扬卷，功果超大，終于獲得被如來(lái)許諾的成佛指標(biāo)酸钦，“汝亦坐蓮臺(tái)”怪得。
六耳獼猴前后矛盾，無(wú)法自圓其說(shuō)的做法卑硫，終于有了合理的解釋徒恋。他的本名不叫“六耳獼猴”，而是“炮灰”欢伏，他出現(xiàn)的目的就是為了送死入挣，制造悟空可以獲得成佛指標(biāo)的機(jī)會(huì)。
一切都通了硝拧。
真假美猴王的真相径筏，講的就是如何讓孫悟空獲得一個(gè)成佛的指標(biāo)！
如果糾結(jié)在六耳是誰(shuí)河爹，死的是誰(shuí)這兩個(gè)問(wèn)題上匠璧，將永遠(yuǎn)看不透這個(gè)真相。
可是咸这，如此珍貴的成佛指標(biāo)夷恍，如來(lái)為什么要給孫悟空呢？
因?yàn)橄蔽鸾桃呀?jīng)到了生死存亡的時(shí)刻酿雪！如來(lái)需要一個(gè)死心塌體，六親不認(rèn)的孫悟空侄刽，去做一件拯救佛教指黎，與道祖對(duì)抗的大事。所以必須要給悟空一個(gè)“山大的福緣州丹，海深的善慶醋安。”
如來(lái)為了此事殫精竭慮墓毒，以至于亂了分寸吓揪，差點(diǎn)把“二心”的真相說(shuō)漏了嘴。原因很簡(jiǎn)單所计，他太緊張了柠辞。
那么，孫悟空到底要去做一件什么事呢主胧？０仁住习勤！
隱藏的真相（最終回）
孫悟空在如來(lái)和觀(guān)音的授意下，歷經(jīng)周折有驚無(wú)險(xiǎn)的殺了“二心”焙格，終于獲得了一個(gè)極其珍貴的成佛指標(biāo)图毕。從此以后，唐僧再不敢念“緊箍咒”眷唉，豬八戒“哥啊吴旋，哥啊”的叫的十分親熱。孫悟空贏(yíng)得了全隊(duì)的尊重厢破，曾經(jīng)愛(ài)找茬滋事老挨罵的流氓打手，一去不復(fù)返了治拿。
孫悟空的地位空前提高摩泪，本應(yīng)開(kāi)心的享受勝利的喜悅。但實(shí)際上劫谅，他的心太亂见坑，他十分清楚，能獲得這個(gè)獎(jiǎng)賞捏检，必須要為如來(lái)荞驴，為佛教，去做一件異常艱難的大事贯城。
雖死不能后退熊楼，后退也是一死。
若想講明白這件事能犯，首先要看看鲫骗，在“真假美猴王”之前究竟發(fā)生了什么事。記住踩晶，西游記不是史記执泰，它是章回體小說(shuō)，不是紀(jì)傳體史實(shí)渡蜻，不能單章回的讀書(shū)术吝，要連續(xù)貫通上下銜接的讀，才能發(fā)現(xiàn)里面的奧秘茸苇。
“真假美猴王”始于第五十六回“神狂誅草寇 道昧放心猿”排苍，第五十三回至五十五回，講的是西涼女兒國(guó)和琵琶洞蝎子精（蝎子精是在女兒國(guó)被降服的）税弃，似乎沒(méi)什么關(guān)系纪岁，別著急，再往前看则果，第五十回至五十二回幔翰，師徒四人遇到了一個(gè)極為難纏的妖怪漩氨。
整本西游記中，唯一讓如來(lái)佛祖出手沒(méi)能制服的妖怪遗增，就是他叫惊！
如來(lái)出過(guò)幾次手？四次做修。
第一次霍狰，捉悟空，易如反掌饰及，隨手壓在五行山下蔗坯，簡(jiǎn)直不要太輕松；第三次燎含，捉六耳獼猴宾濒，仍是易如反掌，幾句話(huà)說(shuō)完屏箍，隨手蓋在金缽盂里（竟然和壓悟空在五行山下有異曲同工之妙绘梦，也許這可以算做六耳是悟空二心的另一佐證）；第四次赴魁，獅駝國(guó)捉大鵬卸奉，如來(lái)出動(dòng)了佛教幾乎全體戰(zhàn)力，才把他舅舅拿下颖御，雖然艱難但終究贏(yíng)了榄棵。
唯有第二次，碰見(jiàn)這個(gè)妖怪郎嫁，悟空去求如來(lái)幫忙秉继，如來(lái)卻說(shuō)此怪“定要嚷上靈山，反遺禍于我也泽铛∩屑”啥意思？如來(lái)害怕妖怪來(lái)靈山搗亂盔腔！作為一教之祖杠茬，世界兩大BOSS之一的如來(lái)大佛，居然說(shuō)出這樣漲他人威風(fēng)弛随，滅自己志氣的話(huà)瓢喉。佛祖也能服軟，簡(jiǎn)直不可思議舀透。
現(xiàn)在栓票，知道這個(gè)妖怪有多難纏了吧。
行不更名，坐不改姓走贪，俺乃金兜山金兜洞兕大王是也佛猛！
兕大王功夫和悟空差不多，但是手里的法寶太猛坠狡。金箍棒继找，收！雷公捎逃沿、天王刀婴渡，收！砍妖劍凯亮、斬妖刀边臼、縛妖索、降魔杵假消、繡球硼瓣、火輪兒，收置谦！火龍火馬、火鴉火鼠亿傅、火槍火刀媒峡、火弓火箭，收葵擎！水伯的半盂黃河水谅阿，沒(méi)收，全擋門(mén)外了酬滤。
兵刃法寶签餐，寵物水火，到了兕大王面前全都歇菜盯串，他手里的“金剛琢”太牛逼氯檐。
“如來(lái)即令十八尊羅漢開(kāi)寶庫(kù)取十八粒金丹砂與悟空助力”，悟空帶著羅漢帶著砂再赴前線(xiàn)体捏，然后只聽(tīng)biu的一聲冠摄，收！金丹砂也不好使几缭，如來(lái)在搞什么飛機(jī)河泳。正當(dāng)大圣鄙視如來(lái)的時(shí)候，降龍和伏虎神秘兮兮靠過(guò)來(lái)年栓，出門(mén)佛祖有交代拆挥，“如失了金丹砂，就教孫悟空上離恨天兜率宮太上老君處尋他的蹤跡某抓≈酵茫”
言外之意惰瓜，只有金丹砂被收了，才能告訴悟空去找太上老君平事食拜。金丹砂是敲老君大門(mén)的磚頭鸵熟。金丹砂究竟是什么東西？
借用吳大師的論證负甸，金丹砂就是錢(qián)流强，就是金山。如來(lái)在這件事的處理方式上呻待，不再采取正面抗敵方針打月，而取用了懷柔安撫政策，行賄送禮蚕捉，金錢(qián)買(mǎi)路奏篙，不出手則已，一出手就是十八座金山Ｆ妊汀（關(guān)于金丹砂的論證秘通，我持贊同意見(jiàn)，此處不再多說(shuō)敛熬，有興趣的朋友可以看看吳大師的煮酒探西游肺稀。唐僧那段不錯(cuò)。）
在西游記中应民，佛教的勢(shì)力低于道教话原，但是如來(lái)仍然敢公開(kāi)往東土傳經(jīng)，蠶食道教地盤(pán)诲锹，在一定意義上繁仁，如來(lái)已經(jīng)具備了和老君對(duì)抗的實(shí)力，佛教和道教分庭抗禮之勢(shì)已初露端倪归园。
按理黄虱，佛祖應(yīng)該直接收了兕大王，給老君一個(gè)教訓(xùn)才對(duì)庸诱。取經(jīng)計(jì)劃是三界皆知悬钳，舉手表決通過(guò)的事，你若公開(kāi)阻攔偶翅，我就正當(dāng)防衛(wèi)默勾。這好比，羅斯福想侵略蘇聯(lián)聚谁，斯大林會(huì)跪舔送錢(qián)母剥，嚴(yán)厲譴責(zé)嗎？一定不會(huì)，大家級(jí)別差不多环疼，先干一場(chǎng)习霹，干不過(guò)再送錢(qián)。
佛祖直接送錢(qián)炫隶，只能理解為淋叶，這孫子我弄不住啊，金剛琢一出伪阶，天下無(wú)敵煞檩。道教怎么能有這么厲害的法寶，兩教若要火并栅贴，我們手無(wú)寸鐵斟湃，對(duì)面全副武裝，還打個(gè)屁啊檐薯，直接滅教算逑凝赛。
取經(jīng)計(jì)劃的實(shí)施，已經(jīng)嚴(yán)重侵害了道教的利益坛缕，一旦達(dá)到拐點(diǎn)墓猎，很可能會(huì)發(fā)生兩教大火并。目前的節(jié)奏赚楚，道教在試探佛教到底有什么本事陶衅，有本事讓讓?zhuān)瑳](méi)本事請(qǐng)滾回天竺，不滾或者看不順眼直晨，直接殺上靈山，“金剛琢”伺候膨俐。
如來(lái)沒(méi)本事打過(guò)“金剛琢”勇皇，有本事花錢(qián)把眼前事辦了，緩和一下緊張氣氛焚刺，然后再想辦法敛摘。屠龍寶刀，號(hào)令天下乳愉，倚天不出兄淫，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
如來(lái)怒吼：“倚天劍”在哪里蔓姚？老子扛不住了捕虽！
老君裝逼過(guò)火，說(shuō)漏了：“憑你甚么兵器坡脐，水火泄私，俱莫能近。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣晌端⊥北”
“芭蕉扇”乃制服“金剛琢”的唯一法寶！
剛犯困咧纠，就送個(gè)枕頭蓬痒，“倚天劍”找到了。剩下的問(wèn)題漆羔，是如何把“芭蕉扇”收入囊中梧奢。
“真假美猴王”始于第五十六回，終于第五十八回钧椰，從第五十九回開(kāi)始粹断，至六十一回，恰恰講的是“三借芭蕉扇”嫡霞。
兕大王之后瓶埋，師徒四人到女兒國(guó)，休整片刻后上路诊沪，立刻出現(xiàn)了六耳獼猴养筒，緊接著趕到火焰山，“三借芭蕉扇”端姚。
這是巧合嗎挠将？
單獨(dú)看每個(gè)章回，都沒(méi)有問(wèn)題辈讶。連起來(lái)看仍劈，意味深長(zhǎng)。再次提醒昏鹃，西游記百章回布大局尚氛，十章回布小局，局中有局洞渤，連環(huán)莫測(cè)阅嘶，越看越有味道，不愧四大名著之一载迄。
捋一捋讯柔。
兕大王之后，如來(lái)意識(shí)到自己和老君之間的差距有“金剛琢”那么大护昧，取經(jīng)若想成功魂迄，必須對(duì)抗道教妖怪，能殺了最好惋耙，降服了也中极祸，都是游戲規(guī)則允許的慈格。怕就怕，殺不了也降服不了遥金，佛教干不過(guò)道教浴捆，還取什么經(jīng)，滅你教都是分分鐘的事稿械。所以选泻，如來(lái)極為擔(dān)心在今后很有可能的大火并中，被老君殺的家破人亡美莫，經(jīng)斷教滅页眯。
必須解決“金剛琢”的威脅。
女兒國(guó)這回厢呵，講的不是艷情和禪心窝撵，取元陽(yáng)和蝎子精，講的是時(shí)間襟铭，十分緊迫刻不容緩體現(xiàn)如來(lái)坐立不安緊張至極的時(shí)間碌奉。
第五十回，剛到金兜山的時(shí)間是“正遇嚴(yán)冬之景”寒砖，第五十三回赐劣，到女兒國(guó)的時(shí)間是“又值早春天氣”，第五十六回哩都，碰見(jiàn)六耳獼猴的時(shí)間是“又早是朱明時(shí)節(jié)”魁兼。
從金兜山到女兒國(guó)，是“嚴(yán)冬”到“早春”漠嵌，按一季算是三個(gè)月咐汞，女兒國(guó)到碰見(jiàn)六耳獼猴，是“早春”到“朱明”（朱明是立夏）儒鹿，按一季算是三個(gè)月化撕。
滿(mǎn)打滿(mǎn)算，從金兜山如來(lái)下定決心解決“金剛琢”這個(gè)最大威脅挺身，到六耳獼猴想到解決辦法，同時(shí)和觀(guān)音锌仅、孫悟空制定作戰(zhàn)計(jì)劃的前期準(zhǔn)備工作章钾，只用了六個(gè)月。
太白金星說(shuō)“天上一日热芹，地上一年”贱傀，如來(lái)說(shuō)“山中方一日，世上已千年”伊脓。太白金星的話(huà)有很多佐證府寒，可以當(dāng)真魁衙。如來(lái)的話(huà)太夸張，但基本可定為和天上一致株搔。
世上六個(gè)月剖淀，山中方半日。
只用了半天時(shí)間纤房，如來(lái)就想到了解決“金剛琢”的辦法纵隔，拋開(kāi)他無(wú)上法力不提，從側(cè)面可以印證炮姨，佛教已經(jīng)到了生死存亡的時(shí)刻捌刮，“金剛琢”必須在最短的時(shí)間內(nèi)解決掉，否則后果不堪設(shè)想舒岸。如來(lái)真急了绅作，怕了，緊張了蛾派，以至于把“二心”的真相都說(shuō)漏了俄认。
孫悟空不是靠作戰(zhàn)勇敢，佛心穩(wěn)定獲得了成佛指標(biāo)碍脏，而是答應(yīng)如來(lái)幫他制造收取“芭蕉扇”的機(jī)會(huì)梭依，任務(wù)艱巨，佛教的生死寄托在孫悟空一人身上典尾，如來(lái)必然要用大恩大惠籠絡(luò)人心役拴。沒(méi)有重金，哪有莽漢钾埂。這只是一次交易河闰。
孫悟空要六親不認(rèn)，拿兄弟開(kāi)刀褥紫，用兄弟的血染紅自己的佛頭姜性。這個(gè)時(shí)候，孫悟空從一個(gè)浪漫叛逆充滿(mǎn)反抗精神的斗士髓考，成為了體制走狗朝廷鷹犬部念。
牛魔王大哥，對(duì)不住了氨菇！
要取“芭蕉扇”儡炼，必須走牛魔王這條路。因?yàn)椴槿兀F扇公主背景太深乌询，孫悟空有膽子，也沒(méi)實(shí)力豌研，碰不得妹田。
孫悟空若不言名身份唬党，原本可以借到扇子，可他偏偏自報(bào)家門(mén)鬼佣，惹是生非驶拱，鐵扇公主惱紅孩兒的事，和悟空打起來(lái)沮趣，然后引出牛魔王屯烦。孫悟空不再搭理鐵扇，舍近求遠(yuǎn)找牛魔王幫忙房铭。牛魔王住在積雷山摩云洞驻龟，位于火焰山正南方向三千里，如此費(fèi)勁仍要找上門(mén)去缸匪，明確表示孫悟空的對(duì)象不是鐵扇翁狐，而是牛魔王。
“芭蕉扇”在西游記中出現(xiàn)過(guò)三次凌蔬，火焰山和兕大王外露懒，第一次出現(xiàn)是平頂山蓮花洞的金角銀角大王，兄弟倆的五件法寶中就有“芭蕉扇”砂心。金角銀角和兕大王的故事中懈词，明確提示了“芭蕉扇”是太上老君的東西”绲火焰山一回中坎弯，靈吉菩薩說(shuō)道，“芭蕉扇本是昆侖山后译暂，自混沌開(kāi)辟以來(lái)抠忘，天地產(chǎn)的一個(gè)靈寶，乃太陰之精葉外永∑槁觯”這和銀角口中對(duì)紫金葫蘆的描述，“混沌出分伯顶，開(kāi)天辟地囚灼，有一位太上老祖，在昆侖山腳下祭衩，見(jiàn)有一縷仙藤灶体，上面結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆”極為相像。況且汪厨，區(qū)區(qū)一個(gè)鐵扇公主赃春，有何德何能可得此至寶愉择。
可以肯定劫乱，鐵扇公主手里的“芭蕉扇”和太上老君那把是同一件织中。
那么問(wèn)題來(lái)了，鐵扇公主為什么能擁有太上老君的至寶芭蕉扇衷戈？鐵扇公主的兒子紅孩兒為什么沒(méi)有牛魔王的特征狭吼，反而比哪咤長(zhǎng)的還排場(chǎng)？紅孩兒為什么會(huì)道教秘籍“三昧真火”（三昧真火在西游記中只記載太上老君會(huì)用殖妇，八卦爐）刁笙？紅孩兒怎么知道孫悟空不怕火而怕煙？（悟空在八卦爐中被煙熏傷了眼睛谦趣，成了火眼金睛）
鐵扇公主和太上老君到底啥關(guān)系疲吸？畫(huà)面太美，不敢想象前鹅。
凡人不敢想象的事情摘悴，孫大圣敢想。所以舰绘，孫悟空不敢動(dòng)鐵扇公主蹂喻。
鐵扇公主是牛魔王的合法妻子，卻不在一起住捂寿，常年兩地分居（書(shū)中描述至少兩年內(nèi)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面）口四，天天和一個(gè)二奶玉面狐貍廝混在一起，鐵扇公主不但不反對(duì)秦陋，還能和平相處蔓彩，這夫妻倆當(dāng)真胸懷天下。從這點(diǎn)踱侣，不但可以印證鐵扇和老君的關(guān)系粪小，而且說(shuō)明鐵扇心有愧疚，對(duì)不起牛魔王抡句，絕不討厭牛魔王探膊，兩年不見(jiàn)牛魔王，也比幾百年見(jiàn)不到太上老君好的多（地上幾百年待榔，對(duì)老君來(lái)說(shuō)天上不過(guò)一年多）逞壁。守活寡的滋味難受啊。
鐵扇公主面對(duì)悟空變化的牛魔王時(shí)锐锣，一邊喝酒一邊勾引悟空腌闯，“覺(jué)有半酣，色情微動(dòng)雕憔，挨挨擦擦姿骏，搭搭粘粘，粉項(xiàng)自然低斤彼，蠻腰漸覺(jué)扭分瘦，合歡言語(yǔ)不曾丟蘸泻，酥胸半露松金鈕〕懊担”可見(jiàn)悦施，倆人的感情基礎(chǔ)不錯(cuò)，比老君強(qiáng)多了去团。
鐵扇公主是人仙抡诞，不是妖魔成精，打她殺她沒(méi)有功果土陪，鐵扇一旦告到天庭昼汗，孫悟空沒(méi)理，扇子不但搶不走鬼雀，反而敗露了佛教搶扇的意圖乔遮。只有從牛魔王下手，引出鐵扇取刃，利用倆人的感情蹋肮，讓鐵扇公主心甘情愿的把扇子交到佛教手里，天庭道教才沒(méi)有理由阻止璧疗。
孫悟空太狠了坯辩，調(diào)戲大嫂，拆分鴛鴦崩侠，打殺大哥漆魔，令牛魔王妻離子散家破人亡，淪為佛教的階下囚却音。無(wú)情無(wú)義改抡，心黑手毒，為了一個(gè)成佛的指標(biāo)系瓢，真豁出去了阿纤。
牛魔王是西游記中最悠哉閑散的妖怪，本領(lǐng)高強(qiáng)（比孫悟空強(qiáng)）夷陋，廣結(jié)人緣欠拾，不吃唐僧肉，不破壞取經(jīng)計(jì)劃骗绕，把吃吃喝喝（和孫悟空打架的時(shí)候藐窄，聽(tīng)見(jiàn)有人喊吃飯，立刻就走）酬土，及時(shí)行樂(lè)放在人生首位荆忍，真是“飄飄何所似，天地一沙鷗∩餐鳎”
可惜践惑，再厲害，沒(méi)有背景也不行嘶卧，特立獨(dú)行保持中立最危險(xiǎn)。沒(méi)“芭蕉扇”的事凉袱，佛教可能都要收了他芥吟。牛魔王被圍追堵截跑無(wú)可跑時(shí)，說(shuō)“莫傷我命专甩，情愿歸順?lè)鸺乙仓油摇！?/p>
這句話(huà)兩層意思：
1涤躲、佛教在沒(méi)受到“金剛琢”威脅的時(shí)候棺耍，就有過(guò)收服牛魔王的動(dòng)作，否則只說(shuō)“莫傷我命”就行了种樱，沒(méi)必要“歸順?lè)鸺摇泵膳郏选鞍沤渡取苯怀鰜?lái)就完了，牛魔王心知肚明佛教借此機(jī)會(huì)要收了他嫩挤；
2害幅、在圍捕牛魔王行動(dòng)中，佛道兩家都參與了岂昭，但是佛教稱(chēng)為“擒拿”以现，道教稱(chēng)為“剿除”，兩相比較约啊，佛教果然是慈悲為懷邑遏，留人性命，入了罷恰矩。
哪咤“使斬妖劍往頸項(xiàng)上一揮记盒，不覺(jué)得把個(gè)牛頭斬下......牛王腔子里又長(zhǎng)出一個(gè)頭......哪咤又砍一劍，頭落出外傅，又鉆出一個(gè)頭來(lái)孽鸡，一連砍了十?dāng)?shù)劍，隨即長(zhǎng)出十?dāng)?shù)個(gè)頭栏豺”蚣睿”看來(lái)，道教對(duì)牛魔王真動(dòng)了殺心奥洼。
道教為什么不收了牛魔王呢巷疼？
牛魔王這樣一個(gè)異常厲害的妖怪，誰(shuí)得到都是如虎添翼，平添己方勢(shì)力嚼沿。如果佛道兩家都收牛魔王估盘，還真不好說(shuō)誰(shuí)能贏(yíng)，但是道教動(dòng)了殺心骡尽，傻子也知道投奔佛教了遣妥。
從邏輯上推，只有太上老君搗鬼這一個(gè)可能攀细。為了女人箫踩，老君也蠻拼的。
本來(lái)谭贪，道教可以不殺牛魔王境钟，也轉(zhuǎn)為收服，收服成功后俭识，找個(gè)地窖關(guān)入冷宮慨削，老死不相見(jiàn)，也不是不行套媚「刻可惜，牛魔王發(fā)現(xiàn)了芭蕉扇的秘密堤瘤，這個(gè)秘密本來(lái)屬于老君和鐵扇猿规，沒(méi)想到一個(gè)可能被佛教收買(mǎi)的情敵也知道了，那就只好滅口了宙橱。
這個(gè)秘密就是“芭蕉扇”的使用方法姨俩。
牛魔王變?yōu)樨i八戒騙回“芭蕉扇”的時(shí)候，“原來(lái)那牛王师郑，知那扇子收放的根本环葵，不知捻個(gè)什么訣兒，依然小似一片杏葉”宝冕，孫悟空騙知了把扇子變大的訣兒张遭，卻不知怎么變小，牛魔王知道如何變小地梨，一定知道怎么變大（鐵扇曾對(duì)悟空變化的牛魔王說(shuō)：“自家寶貝的事兒菊卷，怎么也都忘了”，真牛魔王一定不會(huì)忘）宝剖，“芭蕉扇”的一切秘密牛魔王都知道洁闰。
金角銀角肯定不知道這個(gè)秘密，否則在平頂山就不會(huì)只用“紫金紅葫蘆”万细，而放棄“芭蕉扇”這么威力巨大的法寶了扑眉。天天跟老君身邊的童子都不知道的秘密，外人知道的可能性幾乎為零。
感情上覺(jué)得鐵扇背叛腰素，利益上不能讓敵人獲得聘裁，牛魔王知道的太多了，作為一教領(lǐng)袖弓千，別無(wú)他路衡便。
殺！
鐵扇公主除了和牛魔王存在正常的身體感情外洋访，精神感情也很依賴(lài)镣陕。老牛被制服，叫道：“夫人捌显，將扇子出來(lái)，救我性命”总寒，鐵扇公主“急卸了釵環(huán)扶歪，脫了色服，挽青絲如道姑摄闸，穿縞素似比丘”捧著扇子走出門(mén)善镰。“女子無(wú)夫身無(wú)主”年枕，鐵扇看透了老君要痛下殺手炫欺，決定跟他劃分界限，視牛魔王為自己親夫熏兄，你去哪我去哪品洛，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死摩桶。
看的要掉淚桥状，這該死的猢猻，殺千刀的弼馬溫硝清。
孫悟空的作戰(zhàn)方式完全是按照如來(lái)的計(jì)劃執(zhí)行的辅斟，只有如來(lái)，可以運(yùn)籌帷幄在千里之外芦拿，可以洞悉破局中的那個(gè)點(diǎn)士飒，強(qiáng)取不行，只能巧奪蔗崎，這個(gè)點(diǎn)就是牛魔王酵幕，以情切入，不但得扇缓苛，亦得人裙盾，更得心。
第六十一回，“三借芭蕉扇”的終回的最后一百多個(gè)字番官，道明了結(jié)局：“那羅剎接了扇子庐完，念個(gè)咒語(yǔ)，捏做個(gè)杏葉兒徘熔，噙在口里门躯，拜謝了眾圣，隱姓修行酷师，后來(lái)也得了正果讶凉，經(jīng)藏中萬(wàn)古留名∩娇祝”
扇子在羅剎口中懂讯，隨她一起修行，“得了正果台颠，經(jīng)藏中萬(wàn)古留名”褐望，人扇心，佛祖大手一揮串前，全收了瘫里。鐵扇公主有什么功勞可以“得了正果”，唯一的解釋就是把“芭蕉扇”交給了如來(lái)荡碾。如此大功勞谨读，豈能不“萬(wàn)古留名”。
如來(lái)城府之深坛吁，水平之高劳殖，布局之大，唯有“膜拜”二字可以形容拨脉，教主果然是教主啊闷尿。
“金剛琢”是佛教致命的威脅，制服“金剛琢”的唯一法寶是“芭蕉扇”女坑，“芭蕉扇”最后落入佛教口袋填具。此后全書(shū)再未出現(xiàn)太上老君和“芭蕉扇”，取經(jīng)路上的道教妖怪幾乎銷(xiāo)聲匿跡匆骗，道教再無(wú)威脅傳經(jīng)東土的實(shí)力劳景，佛教正式和道教平起平坐，分庭抗禮碉就。
“真假美猴王”隱藏的真相盟广，一切為了“芭蕉扇”，最終極的秘密瓮钥。
誰(shuí)敢說(shuō)筋量，這都是巧合烹吵？
