《史記·貨殖列傳》是司馬遷專門給春秋至西漢初期的商人立的傳衙吩，人類歷史上第一份富豪排行榜——太史公富豪排行榜。
這份排行榜共列有28位富豪离熏。既有出將入相后遂至巨萬的陶朱公范蠡荚板，也有儒商之祖端木子貢，也有創(chuàng)辦了世界第一所商學(xué)院的白圭队寇，還有靠賣漿膘掰、胃哺加工、獸醫(yī)佳遣、販賣油脂等致富的普通老百姓识埋。既有學(xué)富五車的知識分子，也有普通的勞動者零渐。既有社會各階層的男人窒舟，還有著名的女富豪寡婦清。
看看古代那些商業(yè)巨子是怎么賺錢的诵盼，是怎么把握商機做大做強的惠豺。即使在由計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟的今天，古代商人的那些商業(yè)思維风宁，仍然值得借鑒洁墙，具有可操作性。致富的方式戒财，多種多樣枪狂，具有規(guī)律性，只要敢于專研就可以積累很多的財富盏筐。
01 商圣——范蠡
范蠡和文仲一起，輔佐趙王勾踐羹呵，臥薪嘗膽，滅了吳國疗琉，成就春秋時期一代霸主冈欢。
范蠡出將入相的這段歷史，大家耳熟能詳盈简。卻鮮少有人知道凑耻，范蠡頗懂經(jīng)商之道。
功成名就之時柠贤，范蠡便帶了一些金銀珠寶香浩，就乘舟浮海而去，北上到了齊國臼勉。在齊國邻吭，他隱姓埋名，改名為鴟夷子皮宴霸。然后囱晴，他帶著三個兒子，艱苦創(chuàng)業(yè)瓢谢』矗“耕于海畔∶タ福苦身戮力枯芬，父子治產(chǎn)，居無幾何采郎，致產(chǎn)數(shù)十萬千所。”做著做著蒜埋，事業(yè)就做大了真慢，又一次出名了，齊王就請他去做相國理茎。
又是巨富黑界，又是高官，在齊國做了幾年相國皂林，范蠡把相印還給齊王朗鸠，散盡家財，只帶一些貴重的寶物础倍，和家人一起到了陶烛占，這里交通便利，適合做生意。他又改了個名字忆家，叫朱公犹菇，人稱陶朱公。陶朱公帶著兒子們繼續(xù)經(jīng)商芽卿，不久揭芍，又做大了，又擁有了萬貫家財卸例。
“居家則致千金称杨，居官則至卿相，此布衣之極也筷转」迷”
最后，范蠡得以善終呜舒，老死于陶锭汛，他的子孫們好幾代都是富豪。
在經(jīng)商理論中袭蝗，范蠡的“積著之理”和“待乏之理”被后世當(dāng)成經(jīng)典店乐，身為商人的范蠡懂得順應(yīng)經(jīng)濟變遷并堅守取財有道。范蠡始終是中國商人的標(biāo)桿與典范呻袭，被后世奉為“商圣”。
“貴上極則反賤腺兴，賤下極則反貴左电。貴出如糞土，賤取如珠玉页响÷ㄗ悖”
商品價格上漲到最高點必然會下落，價格下降到最低點必然會反彈闰蚕。當(dāng)商品價格貴到極點栈拖，賣出就要像糞土一樣毫不心疼；當(dāng)商品價格跌至谷底時没陡，買進就要像珍寶一樣在乎涩哟。賣出要快，買入也要快盼玄。利用市場的不理性的價格波動賺錢贴彼，當(dāng)價格與價值背離很小時，我們要冷靜地透過這樣的機會低買高賣埃儿，從而構(gòu)建收益器仗。
什么是投資？投資就是發(fā)現(xiàn)市場中被嚴(yán)重低估的價值，你把它低價買進精钮，等大家都意識到它價值的時候威鹿，你再把它高價賣出去，從中賺取差價轨香。股神巴菲特就說過一句經(jīng)典的名言：“別人恐懼時我貪婪忽你，別人貪婪時我恐懼〉粒”在別人都因為股市大跌檀夹，恐慌賣出股票的時候大量買進，比如當(dāng)下之時策橘；而在別人因為股市大漲大量買進股票的時候炸渡，反而積極賣出。
02 儒商鼻祖——子貢
端木賜丽已，字子貢蚌堵，春秋末年衛(wèi)國人。子貢既是孔子七十二得意門生之一沛婴，也是孔子十哲之一吼畏。子貢不光在學(xué)業(yè)以及政績方面建樹頗高，曾擔(dān)任魯國和衛(wèi)國的宰相嘁灯，他的理財與經(jīng)商理念更是有著驚人的天賦泻蚊。對于子貢來說，他的經(jīng)商有道在于將經(jīng)商與政治完美結(jié)合起來丑婿。
子貢最突出的特點便是精準(zhǔn)把握商品流通的變化性雄，囤積居奇并賤買貴賣，不斷實現(xiàn)財富積累羹奉。子貢“億(臆)則屢中”秒旋，就是推測商品的行情變化非常準(zhǔn)確，如果他炒起股票來诀拭，一定也是一把好手迁筛。
子貢能如此準(zhǔn)確做出判斷，還是跟他的政治身份分不開耕挨。子貢每到一個地方细卧，傳播儒家教義的同時，不斷與政要交好筒占。這種政商互動的模式酒甸，才能保證子貢經(jīng)營的商業(yè)，可以時刻走在社會最前沿赋铝，這也是政商互利的重要表現(xiàn)插勤。
當(dāng)然，子貢的政商互利與官商勾結(jié)截然相反，他的過人之處就在于從政治角度考量經(jīng)濟發(fā)展方向农尖，這一點尤其適用于經(jīng)濟發(fā)展極度落后的封建社會析恋。子貢在實現(xiàn)自我價值的同時，通過讓更多的政要懂得實現(xiàn)商業(yè)良性循環(huán)的重要性盛卡，才能給并不發(fā)達(dá)的工商業(yè)提供理想的發(fā)展環(huán)境助隧。
亦政亦商，子貢身上的品質(zhì)被后人敬仰滑沧，慢慢子貢變成西南路的文財神受民間的供奉并村。
03 商祖?——白圭
白圭是戰(zhàn)國時期洛陽著名的商人，相傳他的師傅是大名鼎鼎的鬼谷子滓技。他在鬼谷子處學(xué)習(xí)時哩牍，鬼谷子將自己所得“金書”中的致富之計傳授給了白圭。
梁（魏）惠王時令漂，白圭在魏國為相膝昆。期間施展治水才能，解除了魏都城大梁的黃河水患叠必。后因魏國政治腐敗荚孵，離開了政壇。白圭先游歷了中山國和齊國纬朝，后來到西方的強國秦國收叶，當(dāng)時正值商鞅變法之時，白圭對商鞅重農(nóng)抑商的政策很是反對共苛，于是沒有在秦國做官判没。白圭經(jīng)過一番游歷之后，對各諸侯國的政治局勢看得更是透徹俄讹，也對政治產(chǎn)生了很深的厭惡，于是他放棄從政绕德，轉(zhuǎn)而走上經(jīng)商之路患膛。
白圭被認(rèn)為是經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展方面的理論創(chuàng)始人，他認(rèn)為商場如戰(zhàn)場耻蛇，需要利用計謀踪蹬，隨機應(yīng)變才能立于不敗之地。白圭“人棄我取”和“知進知守”的理財思想臣咖，對現(xiàn)代人理財也有指導(dǎo)意義跃捣。”
“白圭樂觀時變夺蛇【纹幔” 白圭特別強調(diào)“時”，專注于觀察市場行情和主要商品間的聯(lián)系，在時代的變化娶聘、行情的變化中闻镶，把握商機。
“人棄我取丸升，人取我與”铆农， 在收獲季節(jié)或豐年，農(nóng)民大量出售谷物時狡耻，低價買進谷物墩剖，再將絲綢、漆器等生活必需品賣給這時比較寬裕的農(nóng)民夷狰；而在年景不好或是青黃不接時岭皂，適時出售糧食，同時購進滯銷的低價手工業(yè)原料和產(chǎn)品孵淘。
他為了掌握市場的行情和變化規(guī)律蒲障，經(jīng)常深入市場進行研究，對當(dāng)時城鄉(xiāng)間的糧價全部了如指掌瘫证。還需要提出的是揉阎，白圭雖然是一個富商，但他生活非常簡樸背捌，經(jīng)常和他的奴仆們一起同甘共苦毙籽。
一個成功的商人，必須有智毡庆、有勇坑赡，又仁、又強么抗，能權(quán)變毅否、能決斷、能取舍蝇刀、能堅守螟加。
從戰(zhàn)國到漢代的富豪，還有很多的富豪具有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)吞琐。如戰(zhàn)國時猗頓起于鹽業(yè)捆探，郭縱起于冶鐵，皆“與王者埒富”站粟；秦始皇時有烏氏倮黍图，是從事畜牧業(yè)的，馬牛之類多到不能細(xì)數(shù)奴烙，以一條條山谷為計量單位助被；又有巴地寡婦清剖张，世代開采丹穴，財富之多恰起，無人算得明白修械。
“六歲穰，六歲旱检盼，十二歲一大饑肯污。” 農(nóng)業(yè)存在一定規(guī)律吨枉，每六年會有一次大豐收蹦渣，也會有一次大旱，每十二年會有一次收成非常差的饑荒的年頭貌亭。凡事皆有規(guī)律柬唯，萬物皆有法則。宇宙中一切事物都有其運行規(guī)律圃庭，商界亦如是锄奢。
“旱則資舟，水則資車剧腻，物之理也”拘央。干旱的時候人們需要車，車的價格就會上漲书在，商人就應(yīng)該高價賣車且低價購船灰伟；反之，洪澇發(fā)生的時候就可以高價賣船低價購車儒旬。我們要著眼長遠(yuǎn)栏账，及早布局，穩(wěn)妥推進栈源。這是春秋時期越國思想家挡爵、政治家計然說過的一句話，這與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的供求關(guān)系理論不謀而合甚垦。
