釋儒合一的經(jīng)世哲學(xué)，是人生的一種理想狀態(tài)杖刷。
我們的禪意石瓢滑燃，正是這個(gè)立場(chǎng)和寓意表窘，在設(shè)計(jì)禪意石瓢的時(shí)候乐严，我們想用一個(gè)詞來表達(dá)其寓意衣摩，經(jīng)過我們認(rèn)真思考艾扮，最終選定了一個(gè)詞：鴻漸于磐泡嘴。
鴻漸于磐，出自《周易 漸卦》磺箕，漸卦是周易的第五十三卦松靡，卦的結(jié)構(gòu)是上巽下艮雕欺，山上有風(fēng)阅茶，是事業(yè)卦谅海。
鴻漸于磐扭吁，是六二的位置，是事業(yè)初興的階段蝌诡。整個(gè)漸卦是寓意事業(yè)一步一步發(fā)展的浦旱，是一種經(jīng)世致用的哲學(xué)觀念。
從初六的鴻漸於干宣蠕，到六二鴻漸于磐抢蚀，九三鴻漸于陸皿曲、六四鴻漸于木屋休，九五鴻漸于陵妈倔。是一步一步的走向人生高峰的一個(gè)過程盯蝴。
六十二捧挺，鴻漸于磐闽烙，飲食衎衎黑竞，正是我們?cè)O(shè)計(jì)這把壺的寓意很魂。
六十三檐涝，鴻漸于磐，飲食衎衎凡纳。正是我們的人生狀態(tài)最美的時(shí)刻帝蒿。
坐在大石頭上葛超，開心愉悅的吃著肉喝著酒巩掺，人生若此，豈不美哉研儒！
這把禪意石瓢独令，正是這種理念燃箭，一種安逸的樣子招狸，一種遁世的明智裙戏，一種人生的態(tài)度，一種經(jīng)世的哲學(xué)营勤。
壺鈕采用石頭制作葛作，呼應(yīng)鴻漸于磐赂蠢。整個(gè)壺型做大肚狀態(tài)形病，呼應(yīng)飲食衎衎。整個(gè)壺型表現(xiàn)的安逸的狀態(tài)量瓜，不爭不搶不奪绍傲，做自己。
釋儒合一的境界一直是中國人的追求猎塞，所謂禪意荠耽，就是一種出世的態(tài)度比藻。用禪意來表達(dá)心境银亲，是這把壺第二個(gè)特點(diǎn)务蝠。
人生難免坑坑洼洼，事業(yè)難免磕磕碰碰轩拨，沒有人能安逸的走到永遠(yuǎn)气嫁。
雖然我們?cè)诹@個(gè)時(shí)候可以安坐大石頭吃肉喝酒，但是人生必將走向更高崖面。未來還有鴻漸于陸巫员、鴻漸于木简识、鴻漸于陵等各種高度，所以安逸只是暫時(shí)的奢赂，人生還是要進(jìn)入漸卦之中，走入漸境之中咱士。
在漸卦當(dāng)中序厉，不可避免的我們還要去追求弛房，去上勁文捶，求進(jìn)步拄轻。這個(gè)時(shí)候恨搓，就需要點(diǎn)禪意筏养。要有出世的態(tài)度渐溶！
世事與我方便時(shí)，我自當(dāng)自強(qiáng)不息宪郊，世事不與我弛槐，我當(dāng)安靜如初乎串。有出世的態(tài)度和心態(tài)速警，不至于讓人走的太急太過于攻心。
因此长豁，禪意的意義就在這里蕉斜。
這把壺是告訴你一個(gè)哲學(xué)：用出世的態(tài)度宅此，做入世的事業(yè)！
沒有儒家的經(jīng)世追求弱匪，人生怎么進(jìn)步萧诫。
沒有釋家的出世態(tài)度帘饶，人生何其痛苦及刻。
禪意石瓢缴饭，是釋儒合一的理念表達(dá)颗搂，是經(jīng)世的警醒丢氢，是出世的寄托卖丸，是茶人的愜意，是我們的一生相伴载碌。
