老年十忌：
一忌：說話太多
一位著名的敦煌畫家，他年輕時(shí)頭腦清醒并不愛說話；年老之后性情大變姊氓，可能有點(diǎn)老年癡呆的緣故，說話既多又不清楚喷好。有一年在中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)上翔横，開幕式請此老講話，大家都知他有這個(gè)毛病梗搅，就預(yù)先請他夫人準(zhǔn)備了一個(gè)發(fā)言稿禾唁，簡潔扼要，塞入他的上衣口袋无切，再三叮囑他念完就退席荡短。然而他登臺便將此事忘得一干二凈，聽口氣仿佛要從開天辟地開始講起哆键。于是趕忙請其夫人登臺掏出他的發(fā)言稿掘托，會(huì)議方可順利進(jìn)行。
說話太多并不是每個(gè)老人都有的“毛病”籍嘹，也不僅限于老人闪盔。說話太多談不上是什么大毛病，但是若像這位畫家一樣辱士，在特殊場合因?yàn)樵捥嘤绊懙狡渌死嵯疲斐蓪擂尉褪且环N麻煩了。季羨林總結(jié)了四句話奉獻(xiàn)給說話太多的老人：年老之人颂碘，血?dú)庖阉ヒ旌眨粍x車失靈，戒之在說。
二忌：倚老賣老
“倚老賣老”英文翻譯為：To take advantage of one's seniority or old age.?意思是利用自己的年老塔拳，得到某一些好處鼠证。這讓我聯(lián)想到如今社會(huì)上的一些老人擅用“道德綁架”來為自己謀取“利益”。新聞上層出不窮的“讓座事件”靠抑，老年人利用自己年紀(jì)大強(qiáng)迫甚至辱罵年輕人給自己讓座名惩。在這些事件中，老人的面孔真不好看孕荠！
一個(gè)人受不受人尊敬，完全取決于你有沒有值得別人尊敬的地方攻谁。在這里稚伍，擺架子，倚老賣老戚宦，都是枉然的个曙。
三忌：思想僵化
思想僵化也分兩種，一種是自然的受楼，一種是人為的垦搬。年老色衰，思想老化是正常趨勢艳汽，但時(shí)代每時(shí)每刻都在變化猴贰，無論年少或年老，思想僵化總是容易被社會(huì)淘汰的河狐。人為的思想僵化是一種固步自封米绕，認(rèn)為自己年世高，資格老馋艺，守著老一套的準(zhǔn)則栅干，不肯接受新思想、新事物捐祠，抵觸年輕一輩的思想碱鳞。世界唯一不變的是變化。人為的思想僵化踱蛀，不僅與時(shí)代格格不入窿给，往小了說，也會(huì)導(dǎo)致老年人與自己的晚輩產(chǎn)生代溝星岗，難以溝通填大。這都是要不得的。
四忌：不服老
季羨林在書中談到自己84歲高齡時(shí)仍然每天跑一趟大圖書館俏橘，堅(jiān)持寫作允华。有一次寫作忘了時(shí)間，被人鎖在了書房里，竟然從一兩米高的陽臺跳下靴寂，結(jié)果險(xiǎn)些撞傷了腦袋磷蜀。這樣的不服老是昏聵糊涂的不服老，是絕對要不得的百炬。
但是另外一些人的超前服老也是可笑的褐隆。有人年不到五十，就對飲食如履薄冰剖踊、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢庶弃，不敢吃蛋黃不敢吃動(dòng)物內(nèi)臟，怕膽固醇高德澈。
他總結(jié)了一句話：在戰(zhàn)略上要不服老歇攻，在戰(zhàn)術(shù)上要服老，二者結(jié)合梆造。
意思是思想和心態(tài)上要年輕缴守，人上了年紀(jì)思維容易僵化和封閉，這時(shí)要多和年輕人待在一起镇辉，學(xué)習(xí)一些年輕人的思維模式屡穗；但行為上要服老，老人的行動(dòng)不如年輕時(shí)靈活忽肛，要坦然面對村砂，若不認(rèn)清自己的身體狀態(tài)，勉強(qiáng)行動(dòng)屹逛，會(huì)傷害自己的身體箍镜，甚至引起嚴(yán)重的后果。
五忌：無所事事
一個(gè)人到了六十多歲退休的關(guān)頭煎源，往往正是知識積累和經(jīng)驗(yàn)積累到爐火純青的時(shí)候色迂。這個(gè)時(shí)候退下，對國家和個(gè)人都是一個(gè)損失手销。季羨林談到聽說幾個(gè)大學(xué)出現(xiàn)了“散步教授”歇僧，退休教授天天無所事事，在校園溜達(dá)锋拖。鍛煉身體诈悍，無可厚非，但若整天這樣“鍛煉”兽埃，不免乏味單調(diào)侥钳。學(xué)海無涯，何妨再跳進(jìn)去游泳一番柄错，再扎上兩個(gè)猛子舷夺，不也身心兩健嗎苦酱？
六忌：提當(dāng)年勇
蕓蕓眾生中，特別是在老年中给猾，有一些人靠自夸當(dāng)年勇來過日子疫萤。爭強(qiáng)好勝或許是人類本能，但一旦年老敢伸，爭勝有心扯饶，好強(qiáng)無力，便難免產(chǎn)生一種自卑情緒池颈∥残颍可又不甘心自卑，于是只有自夸當(dāng)年勇來聊以自慰躯砰。
一些得過世界冠軍的運(yùn)動(dòng)員有一句口頭禪：從零開始蹲诀。不管冠軍或金牌多么燦爛輝煌，一旦到手弃揽，即成過去，從現(xiàn)在起又要從零開始了则北。
從零開始是唯一正確的做法矿微。
乒乓皇后鄧亞萍那篇《人生需要?dú)w零的勇氣》一度成為刷屏的雞湯，讓我印象最深刻的是這一段：
一位老者曾經(jīng)問我：“你的獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)杯都放在什么地方尚揣？”我說：“我父母把家里一間屋子專門設(shè)為榮譽(yù)室涌矢，把我所有的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)杯快骗、獎(jiǎng)狀全部放在那里娜庇。”他跟我講：“你應(yīng)該把它收起來方篮，因?yàn)檫@些已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)成為過去名秀。”
七忌：自我封閉
封閉藕溅，有行動(dòng)上的封閉匕得，有思想感情上的封閉，形式和程度因人而異巾表。老年人有事理廣達(dá)者汁掠，有事理欠通達(dá)者。前者能認(rèn)清宇宙萬物以及人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律集币，了解到事物的改變是絕對的考阱，不變是相對的。后者則要求事物永恒不變鞠苟。這一類人即使活躍在人群中乞榨，在思想感情方面秽之，他們卻把自己嚴(yán)密地封閉起來。
老年人不管有什么形式的自我封閉現(xiàn)象姜凄，都是對個(gè)人健康不利的政溃。老年人應(yīng)力矯此弊的，多同青年人在一起态秧，他們身上的活力會(huì)感染老年人董虱。
八忌：嘆老嗟貧
嘆老嗟貧的現(xiàn)象在中國文人中十分常見，特別是所謂的懷才不遇的人中申鱼，尤為突出愤诱。這與中國過去的科舉制有關(guān)，過去仕的途徑只有一條捐友，就是科舉淫半。這比當(dāng)今的高考競爭更激烈，真正的“千軍萬馬過獨(dú)木橋”匣砖。從秀才開始一路向上爬科吭，粥多僧少，真正能爬完全程的萬中難得一人猴鲫。這樣的情況下对人，若科舉不利，老而又貧拂共，除了嘆老嗟貧以外牺弄，還能怎樣呢？
但這些中了科舉一路向上爬的人最后做了大官宜狐，卻很少有好詩文好作品流傳于世势告，其中原因耐人尋味。
嘆老嗟貧這種現(xiàn)象在西方卻極為少見抚恒，很少有嘆老嗟貧的文學(xué)作品咱台。西方的社會(huì)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)與中國不同，實(shí)用主義色彩極濃俭驮。一個(gè)人對社會(huì)有能力做貢獻(xiàn)吵护，社會(huì)就會(huì)尊重你。一旦對社會(huì)沒用了表鳍，就會(huì)被丟棄馅而。
九忌：老想到死
好生惡死是人性使然，俗話說：黃泉路上無老少譬圣，任何年齡的人下一步都是死瓮恭。
關(guān)心生死問題是再正常不過了，有一種人怕死并且十分坦蕩地說出來厘熟⊥捅模“自古皆有死维哈，莫不飲恨而吞聲〉抢剑”另一種人假裝不怕死阔挠，看似對生死問題看得十分豁達(dá)，實(shí)際上是卻以此逃避現(xiàn)實(shí)脑蠕，只是自欺欺人罷了购撼。還有一種人便是以陶淵明為代表的，反對用酒精麻醉自己谴仙、假裝豁達(dá)迂求，也反對經(jīng)常想到死。
縱浪大化中晃跺，不喜亦不懼揩局。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮掀虎。
季羨林在書中多次提到這四句詩凌盯，也視它為座右銘，也代表了季羨林的人生態(tài)度烹玉。
十忌：憤世嫉俗
憤世嫉俗的現(xiàn)象沒有時(shí)代限制驰怎，沒有年齡限制。
古往今來春霍，沒有哪一個(gè)朝代可以令所有百姓滿意。不滿便容易引起憤世嫉俗叶眉；尤其是懷才不遇的人址儒，科舉不利，名落孫山衅疙，便是在這種背景之下創(chuàng)作出了許多流傳于世的好詩句莲趣；還有一些自命不凡的人，自認(rèn)為與眾不同饱溢，可別人卻不買他的賬喧伞，于是也憤世嫉俗。
“牢騷太盛防腸斷绩郎，風(fēng)物長宜放眼量潘鲫。”
抱怨是這個(gè)世界上最無用的行為肋杖，也是最浪費(fèi)時(shí)間的行為溉仑。將眼光放長遠(yuǎn)，將度量放大状植，唯有這樣才能海闊天空浊竟，達(dá)到內(nèi)心的寧靜怨喘。
