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【原文】

曄嘗譖尚書令陳矯專權悟耘，矯懼落蝙，以告其子騫。騫曰：“主上明圣暂幼，大人大臣掘殴，今若不合，不過不作公耳粟誓。”后數(shù)日起意，帝意果解鹰服。

尚書郎樂安廉昭以才能得幸，好抉擿群臣細過以求媚于上。黃門侍郎杜恕上疏曰：“伏見廉昭奏左丞曹璠以罰當關不依詔悲酷，坐判問套菜。

又云：‘諸當坐者別奏∩枰祝’尚書令陳矯自奏不敢辭罰逗柴，亦不敢陳理，志意懇惻顿肺。

臣竊愍然為朝廷惜之戏溺！古之帝王所以能輔世長民者，莫不遠得百姓之歡心屠尊，近盡群臣之智力旷祸。

今陛下憂勞萬機，或親燈火讼昆，而庶事不康托享，刑禁日弛。原其所由浸赫，非獨臣不盡忠闰围，亦其主不能使也。

百里奚愚于虞而智于秦既峡，豫讓茍容中行而著節(jié)智伯羡榴，斯則古人之明驗矣。若陛下以為今世無良才涧狮，朝廷乏賢佐炕矮，豈可追望稷、契之遐蹤者冤，坐待來世之俊乂乎肤视？

今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣涉枫，然而奉上之節(jié)未立深寥，向公之心不一者，委任之責不專翔怎，而俗多忌諱故也枕屉。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠衬廷。

今有疏者毀人而陛下疑其私報所憎摇予，譽人而陛下疑其私愛所親，左右或因之以進憎愛之說吗跋，遂使疏者不敢毀譽侧戴，以至政事?lián)p益宁昭，亦皆有嫌。

陛下當思所以闡廣朝臣之心酗宋，篤厲有道之節(jié)积仗，使之自同古人，垂名竹帛蜕猫，反使如廉昭者擾亂其間寂曹，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失回右，為來世戒也隆圆。

昔周公戒魯侯曰：‘無使大臣怨乎不以￠故颍’言不賢則不可為大臣匾灶，為大臣則不可不用也∽馄《書》數(shù)舜之功阶女，稱去四兇，不言有罪無問大小則去也哩治。

今者朝臣不自以為不能秃踩，以陛下為不任也；不自以為不知业筏，以陛下為不問也憔杨。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去蒜胖，使侍中消别、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦台谢，親對詔問寻狂，各陳所有，則群臣之行皆可得而知朋沮，忠能者進蛇券，暗劣者退，誰敢依違而不自盡樊拓。

以陛下之圣明纠亚，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡筋夏，賢愚能否蒂胞，在陛下之所用。以此治事条篷，何事不辦啤誊；以此建功岳瞭，何功不成！

每有軍事蚊锹，詔書常曰：‘誰當憂此者邪？吾當自憂耳稚瘾∧道ィ’近詔又曰：‘憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也摊欠《妫’伏讀明詔，乃知圣思究盡下情些椒，然亦怪陛下不治其本而憂其末也播瞳。

人之能否，實有本性免糕，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也赢乓。明主之用人也，使能者不能遺其力石窑，而不能者不得處非其任牌芋。選舉非其人，未必為有罪也松逊；舉朝共容非其人躺屁，乃為怪耳。

陛下知其不盡力而代之憂其職经宏，知其不能也而教之治其事犀暑，豈徒主勞而臣逸哉？雖圣賢并世烁兰，終不能以此為治也耐亏！陛下又患臺閣禁令之不密，人事請屬之不絕缚柏，作迎客出入之制苹熏，以惡吏守寺門，斯實未得為禁之本也币喧。

昔漢安帝時轨域，少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子，猶見舉奏杀餐，章劾紛紛干发；近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾史翘，望風希指枉长，甚于受屬冀续。選舉不以實者也。

嘉有親戚之寵必峰，躬非社稷重臣洪唐，猶尚如此；以今況古吼蚁，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳凭需。出入之制，與惡吏守門肝匆，非治世之具也粒蜈。使臣之言少蒙察納，何患于奸不削滅旗国，而養(yǎng)若廉昭等乎枯怖！

夫糾擿奸宄，忠事也能曾；然而世憎小人行之者度硝，以其不顧道理而茍求容進也。

若陛下不復考其終始借浊，必以違眾迕世為奉公塘淑，密行白人為盡節(jié)，焉有通人大才而更不能為此邪蚂斤？誠顧道理而弗為耳存捺。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者也曙蒸，陛下將何樂焉捌治！”

恕，畿之子也纽窟。

帝嘗卒至尚書門肖油，陳矯跪問帝曰：“陛下欲何之？”

帝曰：“欲案行文書耳臂港∩梗”

矯曰：“此自臣職分，非陛下所宜臨也审孽。若臣不稱其職县袱，則請就黜退，陛下宜還佑力∈缴ⅲ”帝慚，回車而反打颤。

帝嘗問矯：“司馬公忠貞暴拄，可謂社稷之臣乎漓滔？”

矯曰：“朝廷之望也，社稷則未知也乖篷∠炻浚”

--【原文華譯】---

劉曄曾經(jīng)詆毀說尚書令陳矯專權，陳矯懼怕那伐，告訴兒子陳騫踏施。陳騫說：“主上明圣，大人身為大臣罕邀，就算不合，最多也就是不做三公罷了养距∷咛剑”后來過了數(shù)日，皇帝的怒氣果然紓解了棍厌。

尚書郎肾胯、樂安人廉昭因為有才能，得到皇帝寵幸耘纱。廉昭喜歡揪別人的小過失敬肚，來求媚于皇上。黃門侍郎杜恕上疏說：

“臣看見廉昭上奏束析，彈劾尚書左丞曹璠艳馒，說他有罪罰之事應該向上匯報的，沒有依照詔令處理员寇，曹璠因此被責問弄慰。

廉昭又說：‘其他應當坐罪的人，另行奏報蝶锋÷剿’尚書令陳矯自己上奏，說不敢不接受處罰扳缕，又不敢為自己辯護慌闭，辭意懇切慘惻。

臣為朝廷感到痛惜躯舔！古代帝王之所以能治理天下人民驴剔，無不是遠得百姓之歡心，近盡群臣之智力庸毫。

如今陛下憂勞萬機仔拟，甚至晚上還挑燈處理政事。但是飒赃，很多事情還是不完備利花，而刑法禁止之事科侈，日益松弛。究其原因炒事，不是臣子不盡忠臀栈，而是君主不能很好地驅(qū)使他們。

“百里奚在虞國是個愚人挠乳，到了秦國权薯，就成了智者。豫讓在中行氏睡扬，只能茍且偷生盟蚣，到了智氏，則名節(jié)顯著卖怜，這都是古人已經(jīng)驗證的了屎开。如果陛下認為今世沒有良才，朝廷缺乏賢佐马靠，難道可以遠追后稷奄抽、子契的蹤跡，或者坐待來世之俊才嗎甩鳄？

如今的所謂賢者逞度，都已經(jīng)是高官厚祿了，但是妙啃，忠誠奉上的節(jié)操還沒有建立档泽，一心為公之心并不一致，為什么呢彬祖？因為委任給他們的職責并不專一茁瘦，而且他們做事還有很多忌諱。我認為储笑，忠臣不一定是皇上親近的人甜熔，而皇上親近的人也未必忠誠。

如今突倍，有和皇上疏遠的人上書非議別人腔稀，陛下就認為他是公報私仇。贊揚別人呢羽历，陛下又認為他以公濟私焊虏，陛下左右的人再添油加醋，講一些愛憎之說秕磷，就讓疏遠的人都不敢毀譽他人了诵闭，以致政事的好壞，都受到嫌疑。

“陛下應該多想想如何去開闊朝臣的心胸疏尿，激勵有道的節(jié)操瘟芝，讓他們以古人勉勵自己，名垂青史∪焖觯現(xiàn)在反而讓廉昭之流擾亂其間锌俱，我擔心大臣們都變得一心只管保住自己的位置，對政事得失只作壁上觀敌呈，那就成了來世的警誡教訓了贸宏。

就像當初周公告誡魯侯（周公封在魯，因為他要留在朝廷輔佐成王磕洪，派兒子伯禽為魯侯）說：‘不要讓大臣怨恨你不任用他們吭练。’意思是說析显，不賢則不可以為大臣线脚，而一旦做了大臣，就不能不用他叫榕。《尚書》數(shù)次談論舜的功勞姊舵，說他除去‘四兇’晰绎，不是只談有罪，就不問大小一概斥退括丁，而是將小過錯略去不問荞下。

如今朝臣并不認為自己無能，而是認為陛下不用他史飞；并不認為自己無知尖昏，而是認為陛下不問他。陛下何不效法周公如何任用人构资，舜如何斥退人抽诉，讓侍中、尚書坐則侍從于帷幄吐绵，出則跟隨于華輦迹淌，親自回答詔問，各自施展自己的才學己单，則群臣的品行也可得而知之唉窃，忠者能進，劣者能退纹笼，那誰還敢推脫猶疑纹份，不盡其才學呢！

以陛下之英明，親自與群臣討論政事蔓涧，讓群臣人盡其才件已，賢愚能否，都在于陛下怎么用他們蠢笋。如果能以此治事拨齐，何事不辦！以此建功昨寞，何功不成瞻惋！

“每次有軍情，詔書總是說：‘誰會為此憂心呢援岩？就只有我自己憂心罷歼狼！’進來詔書又說：‘憂公忘私的人，一定沒有享怀；能先公后私羽峰，也就能把事情辦好了√泶桑’我讀到這些明詔梅屉，知道陛下非常了解下面的情況，但是也怪陛下不治其本而憂其末鳞贷。

一個人有沒有能力坯汤，這是他的本性，我也認為現(xiàn)在的朝臣搀愧，不盡稱職惰聂。明主用人，要使能者不敢不盡其力咱筛，不能者不得居于其位搓幌。選拔官員的時候沒選對，這未必就是罪過迅箩。但是溉愁，舉朝都能容忍不稱職的人居于那個位置，就是怪事了沙热。

陛下知道他不盡力叉钥，卻替他憂慮；知道他不能勝任篙贸，卻還是讓他負責投队，這不是徒然搞得主上操勞，而臣下休息嗎爵川？就算是圣賢并世敷鸦，也不可能這樣治理國家。陛下又擔心宮中禁令不密，人情請托不絕扒披，做出迎客出入制度值依，讓惡吏把守官衙大門，這也沒有抓住為禁之根本碟案。

當初漢安帝時愿险，少府竇嘉授予官職給廷尉郭躬沒有罪的哥哥的兒子，尚且被群臣舉奏彈劾价说；如今辆亏，司隸校尉孔羨舉用大將軍司馬懿舉止狂悖的弟弟，而有司默然無聲鳖目，觀望風向扮叨，迎合司馬懿，比受到指示還順從领迈，這就是舉薦人才不按實際才能彻磁。

竇嘉是皇親國戚，郭躬也非社稷忠臣狸捅，尚且如此衷蜓，以古觀今，是陛下沒有督促必行之罰尘喝，以杜絕阿附之根源盎屑！出入宮門的制度瞧省，以及惡吏把守大門，都不是治世的根本鳍贾。假如能稍微采納我的意見鞍匾，何愁奸佞不被消滅，還要養(yǎng)著廉昭那樣的人嗎骑科！

糾察奸佞橡淑，是盡忠之事，但是咆爽，世人厭惡小人行為梁棠，是因為小人不顧道理，而是茍且為自己制造容身和幸進之地斗埂。

如果陛下不仔細考察其終始符糊，一定要把違背眾人、忤逆天下的當成奉公呛凶；秘密觀察別人過失男娄，然后向上匯報當成盡節(jié)；通達大才難道還不會做這些事嗎？他們只是顧道理而不屑于做罷了模闲。讓天下人都背道而趨利建瘫，那是人主最擔憂的事，陛下又有什么快樂呢尸折？”

杜恕啰脚，是杜畿的兒子。

皇帝曾經(jīng)到尚書門实夹，陳矯跪問：“陛下要做什么呢橄浓？”

皇帝說：“來看看文書∈詹粒”

陳矯說：“這是臣的職分贮配，不是陛下該做的。如果臣不稱職塞赂，請就此將臣黜退泪勒。陛下應該回去⊙缁”皇帝慚愧圆存，登車返回。

皇帝曾經(jīng)問陳矯：“司馬公（司馬懿）忠貞仇哆，可以說是社稷之臣嗎沦辙？”

陳矯說：“是朝廷之望，是不是社稷之臣就不知道了讹剔∮脱叮”

【學以致用】

前段時間看到一句話很認可：

“許多道理，是旁人看似與你只說一兩句話延欠，事實上是拿他的整個人生在講理陌兑。有沒有用，且聽了由捎，又不虧錢兔综。若有賺，就像白喝一碗不花錢的酒水狞玛∪沓郏”

對于這句話，深有體會

我們有的人或許在現(xiàn)實生活中沒有遇到與你分享道理的人心肪，或者你沒有在意這個“旁人”锭亏，但，在書上是有的硬鞍，得留心

這也是看歷史有趣的地方

這一段贰镣，有意思呜象，如果你是一名公司的領頭人，創(chuàng)始人碑隆，那么可以體會下恭陡，他們遇到的現(xiàn)象，我們在當下的企業(yè)運行當中也會遇到

01上煤，“我”是一切問題的中心

行有不得休玩，反求諸己，都是自己的問題

朝廷沒有人才劫狠，臣工不盡心拴疤，誰的問題？

公司沒有人才独泞，員工沒有積極性呐矾，不努力，誰的問題懦砂？

當然是老板的問題蜒犯，老板才是整個組織的中心

詔書常曰：‘誰當憂此者邪？吾當自憂耳荞膘。

這句話罚随，我們是不是很熟悉？

尤其是我們一些非上市的中小民營企業(yè)

好累啊羽资，除了我淘菩，誰會真正為公司的事兒操心呢？

你看屠升，曹睿有這樣的感慨潮改，我們也有

那么，為什么大家不操心公司的事情呢腹暖？

說的透徹一點：階級地位決定動機进陡，動機決定行為

展開來講，有兩個原因

1微服，公司是老板的，員工只是雇傭關系缨历，而不是利益＋事業(yè)的共同體以蕴。? 如果公司的利益分配機制，能夠與員工的利益掛鉤辛孵，與他們有關丛肮， 那么，公司的事情魄缚，就不是老板一個人的事情宝与，是所有利益相關者的事情

與誰有關焚廊，誰就操心

與誰一直有關，誰就能一直操心

我們很多領導人期待員工覺悟习劫，希望對方積極一點咆瘟，卻選擇有思想教育的方式，試圖用良知驅(qū)動诽里，這不符合人性規(guī)律

這幾天看的《王陽明傳》中有一句話：知行合一之所以比蜀道還難袒餐，是因為利益驅(qū)動永遠比良知驅(qū)動強勁有力。這是本質(zhì)

2谤狡，沒有很好的落地各種機制（各種灸眼，薪酬，放權墓懂、培育.....）

大家為什么不操心呢焰宣？ 因為老板沒有放手讓他們操心，他們也不知道自己改操什么心捕仔，操心到什么程度匕积，因為操心多了還有顧慮，有人說閑話逻澳，給自己惹麻煩

老板不放手又不兜底闸天，你讓別人怎敢發(fā)揮本事？

我們知道斜做，一個人想要同流合污苞氮，自甘墮落，沒有人阻擋

但是一個人想要革故鼎新瓤逼，出人頭地笼吟，那將會有千百人阻撓

今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣霸旗，然而奉上之節(jié)未立贷帮，向公之心不一者，委任之責不專诱告，而俗多忌諱故也撵枢。

這是現(xiàn)實

02，忠誠是相對的精居，首先要想想自己配不配得上

公司與員工也好锄禽，放在男女朋友，夫妻關系也好靴姿，規(guī)律一樣

《大學》里面有句話講的很透：知所先后沃但，則近道矣

那么，這個忠誠佛吓，哪個是先宵晚？哪個是后垂攘？

倪師在《天紀》里面講過天道的規(guī)律，

天是居在上位淤刃，往下看的? 晒他， 而人呢，是處在下位钝凶，往上看的

也就是說仪芒，領導要做好一個領導的位置，就應該向下看耕陷，給下面的人照顧的好了掂名，下面的人自然把領導抬到更高的位置，? 但是有的人做反了哟沫，所以很累

要求員工對公司忠誠也是一樣饺蔑，真正的本質(zhì)在于，公司對員工的忠誠嗜诀，有沒有發(fā)自內(nèi)心地要成就員工猾警，發(fā)自內(nèi)心的想要帶著員工一起過好生活？

要索取別人的忠誠隆敢，要看看自己的行為配不配发皿。

曹睿的朝廷就是這種情況

曹睿覺得大臣不能盡忠，但是他沒有想過自己有沒有對大臣們盡忠（很少老大這樣想拂蝎，除非是一代創(chuàng)業(yè)者）

因果顛倒了穴墅，就會舍本逐末

03，“思政課”要上好啊

陛下當思所以闡廣朝臣之心温自，篤厲有道之節(jié)玄货，使之自同古人，垂名竹帛悼泌，反使如廉昭者擾亂其間松捉，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失馆里，為來世戒也隘世。

即使很小的企業(yè)，也得注意在思想上鸠踪，心體上面做文章

在華為新入職的員工培訓里面丙者，任老一定會出現(xiàn)在現(xiàn)場

每個培育人員的過程中，除了師傅帶徒弟教導技術技能之外慢哈，還得有夸好幾個級別的領導來教導公司的文化價值觀，有的時候是任老親自上（一般創(chuàng)業(yè)初期）

我們往往忽視了這一點永票，只培育能力好賺錢卵贱，最后呢滥沫？能力上來了，留不住了

04键俱，能上不能下很危險兰绣，但更危險的是，大家抱團認定只能上编振，不能下的思維

人之能否缀辩，實有本性，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也踪央。明主之用人也臀玄，使能者不能遺其力，而不能者不得處非其任畅蹂。選舉非其人健无，未必為有罪也；舉朝共容非其人液斜，乃為怪耳累贤。

推行股權激勵制度的好處在于，你行你上少漆，不行就下臼膏，? 下次又行了你再上，別說沒給你機會

預先授予給你這個崗位示损，你的位置上的股份額度渗磅，比如100萬股，是全部拿到手屎媳？還是打折夺溢？打幾折？還是拿不到烛谊？ 全看你的貢獻风响，你的能力

你不行也裝不了，你行你也不用藏著丹禀，總會有機制給你兜底状勤，不用慌

你說，這種情況下双泪，有能力的人要不要盡情地去發(fā)揮自己的才能持搜？

陛下知其不盡力而代之憂其職，知其不能也而教之治其事焙矛，豈徒主勞而臣逸哉葫盼？雖圣賢并世，終不能以此為治也村斟！陛下又患臺閣禁令之不密贫导，人事請屬之不絕抛猫，作迎客出入之制，以惡吏守寺門孩灯，斯實未得為禁之本也闺金。

這是累的根源

05，“朝廷之望也峰档，社稷則未知也败匹。”

這個回復有意思讥巡，有《王陽明傳》里面的一段問答做本篇筆記的結(jié)尾

有人問錢德洪：“王陽明先生擇才掀亩，始終得其用，何術而能然尚卫？”德洪說：“吾師用人归榕，不專取其才锭碳，而先信其心巩步。其心可托迫筑，其才自為我用昂羡。世人喜用人之才稳析，而不察其心溉仑，其才止足以自利其自己矣荐糜，故無成功卧秘”盍矗”————《王陽明傳》

忠貞不忠貞姆蘸，看為誰？

是不是社稷之臣芙委，也看為誰的社稷逞敷？

怎么看， 向王陽明學習灌侣，從“心”上看推捐。