? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 利而不害為而不爭

《道德經(jīng)》講的是王天下之道蒂秘，孔子是講最重要的，而老子講根本重要的淘太。柔弱勝剛強(qiáng)姻僧，老子最后歸于天道，以及圣人之道蒲牧∑埠兀《道德經(jīng)》就是讓我們從人道修行到圣人之道，這是中國人講圣人之道的邏輯：做好了當(dāng)下的人冰抢，要往圣人之道上走松嘶，這樣才可以脫離原來的階層，從思想和思維上上升到圣人的思維挎扰，才可以達(dá)到更高的層階翠订。這就是世界的邏輯，中國的思維遵倦。所以用《道德經(jīng)》成就我們的人生八個(gè)字：利而不害尽超，為而不爭。

??? 信言不美梧躺，美言不信似谁。善者不辯，辯者不善。知者不博巩踏，博者不知斜筐。圣人不積，既以為人己愈有蛀缝，既以與人己愈多顷链。天之道，利而不害屈梁。圣人之道嗤练，為而不爭。意思是：可信的話不華美在讶，華美的話不可信煞抬。合于道的不需要巧辯，巧辯的不一定不合于道构哺。真懂的不需要廣博的例子來證明革答，用所謂廣博的安全來證明的不真懂。圣人不為自己積攢什么曙强，既然一切都是為了世人残拐，自己就愈發(fā)擁有得多了。既然一切都已經(jīng)給了世人碟嘴，自己也就越發(fā)豐富了溪食。上天的道，有利于天下娜扇，但是絕對無害错沃，而圣人的道建功立業(yè)而不爭功。柔弱勝剛強(qiáng)雀瓢，天道勝人道枢析。如果一個(gè)王、一個(gè)人主刃麸、一個(gè)君主能夠守天道而摒棄人道醒叁，那么天下可至太平，天下太平那就是至治之極嫌蚤。太平社會中人們的生活狀況辐益、精神狀態(tài)是：甘、美脱吱、安智政、樂，真正的王天下箱蝠，真正的王家庭续捂，真正的王班級垦垂，都應(yīng)該謹(jǐn)守天道，絕棄人道牙瓢。這樣才能夠維持所下轄的所有集體劫拗，大而化之，才能夠長久地維系天下太平之治矾克。

??? 信言不美页慷，美言不信，就是說很真實(shí)很實(shí)在的話聽起來不是那么動人胁附，非常動聽的話不一定真實(shí)酒繁。我們現(xiàn)在總是鼓勵大家說好話，有沒有必要控妻？大家可以想一想我們?yōu)榱苏f好話州袒，就往往不講真話了，我們?yōu)榱苏f好話弓候，有時(shí)候連實(shí)話也不說了郎哭。你要選那些聽起來很動人，但是最后可能是什么也沒說的空話菇存。我們是要選擇聽夸研，是聽那些忠言逆耳的話，還是聽很動人但是很虛空的話撰筷。從你的家庭里出來陈惰，你就已經(jīng)選擇了是說動聽的話，愿意聽動聽的話毕籽。命運(yùn)就是一連串的選擇所造成的結(jié)果，因?yàn)槿松褪遣煌A段調(diào)整井辆，是不同階段的選擇关筒。而為什么這樣選擇，背后的邏輯是什么杯缺，這就是文化屬性蒸播。

??? 善者不辯，辯者不善萍肆，真理永遠(yuǎn)是真的袍榆，真理越辯越明。忠言就逆耳塘揣，逆耳就不愿意聽包雀，動聽往往就不是真話，那么你選擇什么呢亲铡？只好選擇不說話才写，可是不說又不行葡兑，怎么辦？就像一個(gè)有病的人赞草，沒有外人讹堤，你給我號號脈，我跟你說最真實(shí)的情況厨疙，這時(shí)候你總該告訴我點(diǎn)什么了吧洲守。這樣大家就明白中國人說話，一定是不得已：逆耳你不愿聽沾凄，好聽的又常常沒用梗醇。那怎么辦？你不給我求道搭独，不是很虔誠求道婴削，開玩笑一句話，你不拿很多錢來求道牙肝，我不告訴你唉俗，為什么？因?yàn)楹寐牭臎]用配椭，有用的不好聽虫溜，你不拿點(diǎn)兒錢，你就不認(rèn)為這話是重要的股缸，你就聽不進(jìn)去衡楞，常常是這樣子。所以很多人你不交錢敦姻，我絕對不給你講瘾境，交了錢我們把它做公益的了，給你積功德镰惦。這樣大家慢慢去體會迷守，真理不是辯出來的，中國人不辯就好旺入，越辯越亂兑凿，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)是公說公有理，婆說婆有理茵瘾，怎么聽怎么誰都有理礼华，但是你仔細(xì)聽卻怎么聽都不見得有理。這才是中國的真相拗秘，西方人永遠(yuǎn)無法了解圣絮，所以全世界定條約都不敢用中文定，為什么聘殖？因?yàn)橹形牡膹椥蕴罅顺况ǎ檬裁次男腥穑坑梅ㄎ摹Ｒ稽c(diǎn)一滴都很講究餐禁，英文都不如法文這么嚴(yán)謹(jǐn)血久，嚴(yán)謹(jǐn)你就知道那叫一加一等于二。我們是一等于一加一帮非，中國人氧吐、中國字、中國畫末盔，彈性很大筑舅，應(yīng)變能力非常強(qiáng)，所以我們都要學(xué)西方陨舱，這是最要命的事情翠拣，所以我們聽到壞話第一反應(yīng)就是這誰說的？就從這里來的游盲。有人說你壞話误墓，說你怎么樣怎么樣，我第一個(gè)反應(yīng)絕對不是說你說的是有道理還是沒道理益缎，我只聽這是誰講的谜慌？比如是A講的，她剛送了玫瑰莺奔，她講沒事欣范，我知道她，B講的令哟，我就知道他好幾次背后攻擊我恼琼，所以這個(gè)事兒他講的對不對，沒有關(guān)系屏富。

?? 知者不博驳癌，博者不知。真正了解道役听，真正明白道，真正去行道的人表窘，他不需要什么都懂典予，所以他也不必拿很多例子來說明道，說明事情的真相乐严。老子告訴我們知識越多的人經(jīng)常是良心越壞瘤袖，就這么簡單。我們說北京人很老實(shí)的昂验，片兒湯就是片兒湯捂敌，酸梅湯就是酸梅湯艾扮，但是現(xiàn)在酸梅湯就不僅僅是北京了，酸梅湯可能連一顆酸梅都沒有占婉，用的是調(diào)料泡嘴、添加劑、色素等等逆济，為什么酌予？原來根本就不知道酸梅湯必須要酸梅才能做出來，那種感覺和味道奖慌，可現(xiàn)在不行抛虫，科學(xué)發(fā)達(dá)了，知識越來越多了简僧，那我們用點(diǎn)色素建椰，用點(diǎn)添加劑，一沖立馬可以達(dá)到岛马。知識拿來害人棉姐，知識拿來騙自己，其實(shí)騙別人就是騙自己蛛枚。騙別人的錢就是騙自己的良心谅海。

博者不知，什么都懂的人可能常識也不夠蹦浦，很多人沒有常識扭吁，只有知識而已，常識和知識是不一樣的盲镶，我們講常識推常理侥袜。一個(gè)上海的心理咨詢師給別人咨詢完了，他自己從二十樓跳下去死了溉贿。還有一個(gè)人也在上海打工九杂，最后談了九年戀愛的老公卷著自己所有的東西跑了，而且他讀研究生還是這個(gè)女的給他拿錢镀层，她就想我回家看看老娘就死了唱逢，回來我也跳樓了，活不了了备韧，九年的感情、九年的所有積蓄都讓這個(gè)騙子給騙走了，不光騙走了心還騙走了財(cái)闽烙。但是回家從小看著她長大的老娘，告訴孩子晚上到我那去睡吧疏旨，晚上把門一關(guān)問孩子怎么回事檐涝？她說沒事窃植，老娘說不可能葛超，你一定有事页畦，沒有事你不可能買這么多東西來看我們。老娘就給她說燃箭，你一定遇見什么事兒？不想活了是嗎灵嫌？很驚呆啊，說怎回事绪穆，你怎么知道辨泳？老大娘說從小從四個(gè)月你光著腚就天天在我懷里，我一直看到你長到七八歲霞幅，一直看著你上小學(xué)漠吻，你有什么心思，我還不知道嗎司恳。然后她大哭著說了情況途乃，被人騙了九年。老太太三句話：第一扔傅，兩個(gè)腿的蛤蟆不好找耍共，兩個(gè)腿的男人遍地都是；第二猎塞，你死了试读，你娘怎么辦？你兩個(gè)弟弟荠耽，我們都重男輕女钩骇，就是因?yàn)槟懵斆鳎阅銉蓚€(gè)弟弟都沒上學(xué)，然后讓你去上學(xué)倘屹，你上完大學(xué)以后银亲，你給家里做的這種貢獻(xiàn)很少，結(jié)果你就給這樣一個(gè)不三不四沒有正經(jīng)工作的人纽匙，在一塊待了九年务蝠；第三，你還不將功補(bǔ)過烛缔，怎么還想死呢馏段？你對得起你父母，對得起你弟弟践瓷，還是對得起你自己院喜？你自己活這么大最后一句話，兩腿的蛤蟆不好找当窗，兩腿的男人遍地跑够坐，隨便抓就是。然后解決方案崖面，啥都別想元咙，啥都別干，給大娘澆半個(gè)月的菜地巫员。每天不要穿鞋要光著腳帅掘，也不要戴草帽啥纸。半個(gè)月孩子好了篙挽，什么抑郁癥啊忿危，澆半個(gè)月的白菜全好了。大家明白嗎七扰？我們學(xué)的都是知識奢赂，而不是常識，所以知者不博颈走，博者不知膳灶。

圣人不積，圣人不為自己積攢任何東西立由，什么名分都不要轧钓，所以既以為人己愈有，既以與人己愈多锐膜，你替別人做事情是吃虧嗎毕箍？沒有，因?yàn)槟愕玫降氖墙?jīng)驗(yàn)道盏，經(jīng)驗(yàn)是誰都搶不走的而柑。你想在這個(gè)世界要什么東西文捶，我想要一個(gè)好的家庭，我想要一個(gè)好的愛人牺堰，我想要一個(gè)好的工作拄轻。那么很簡單，天底下的人都和你的想法一樣伟葫，那么你怎么才能得到呢？你不要想得到院促，你只想著去做筏养，這樣的人就可以了，叫一人好天下常拓。你想得到愛就付出愛渐溶，付出愛的過程當(dāng)中，你就得到愛弄抬，至于得不到你自己的預(yù)期茎辐，或者得到你自己的預(yù)期，我要這樣愛人家掂恕，也要讓人家這樣愛我拖陆，那這就不叫既以為人己愈有，既以與人己愈多懊亡。愛就是你就去愛別人依啰，你想得到愛你就去愛，你不要想著得到任何東西店枣，為什么呢速警？你想要得到愛，天底下所有的人都想得到愛鸯两，你得不到的闷旧，只有付出，付出那就是這個(gè)世界得到了愛钧唐，那么你也得到了愛忙灼。如此簡單，你越給別人你自己就越有逾柿，你越給別人缀棍，你自己就越多。西方人完全無法明白我們中國人老子的智慧机错，中國人是我多做事情就會增加經(jīng)驗(yàn)爬范，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)才是我一輩子所得，我給別人越多弱匪，所得到的越多青瀑，這就叫教學(xué)相長璧亮。本來不太懂，教學(xué)第一遍斥难，老師講你自己懂的也不是很多枝嘶，第二遍，第三遍你越來越懂哑诊，這樣子大家就知道為什么剛畢業(yè)的老師工資不能太高群扶，要求非常的嚴(yán)刻，能過三年這關(guān)你就行了镀裤，過不了這關(guān)一輩子完了竞阐。

所以中國人講任勞任怨，你只有任勞不行暑劝，不任怨被別人基本上埋怨死骆莹。得到的人心人性，我只有任勞任怨才得到人心担猛，得到人性幕垦，反求諸己，做到讓別人無怨傅联。所以最后一句話先改，天之道，利而不害纺且；圣人之道盏道，為而不爭。天道為什么會生生不已载碌？因?yàn)樗肋h(yuǎn)對萬事萬物有利而無害猜嘱。草在春天生了，草生的目的就是給牛羊吃的嫁艇，所以草碰到牛羊要吃它的時(shí)候朗伶，它沒有抱怨，也沒有說你給我錢步咪，它不在乎论皆，第二年春天又長出來了，野火燒不盡猾漫，春風(fēng)吹又生点晴。誰讓它生的，老天悯周。老天沒給它收錢粒督，想到收錢的永遠(yuǎn)是人。那么求他就是求自己禽翼，求自己求什么屠橄？求讓自己歸于天道族跛，讓自己的心長在絕大多數(shù)人的心上，那么就成了天心锐墙。天心即人心礁哄，人心即我心∠保“為而不爭”桐绒，圣人為什么會不爭，因?yàn)槭ト朔滦斓乐Γ斓乐挥蟹瞰I(xiàn)掏膏，沒有爭。圣人永遠(yuǎn)為大家服務(wù)敦锌、永遠(yuǎn)舍多于取，他只是取生活的需求而已佳簸。那么我們每個(gè)人是不是當(dāng)圣人乙墙，做不到也不要苛求，可是我們要把他們當(dāng)成我們的目標(biāo)生均，因?yàn)橐粋€(gè)人大肚量對自己又大有好處听想。很多東西你覺得不理想，但是你也很自在马胧，這是金錢買不到的汉买，叫做為而不爭，他的意思就是很怕我們以為我是無為的佩脊、什么事不干的蛙粘、與世無爭的、退隱山林的威彰，像佛家講的皈依僧出牧、皈依法、皈依佛歇盼，三皈依舔痕。那我就問：中國十四億人口全部都不干活，脫了俗裝換上僧裝全都隱到深山里伯复，或者都去拿個(gè)碗去要飯鸣剪，你覺得行嗎江滨？

既以為人己愈有棺弊，既以與人己愈多侈净。人如果不做事還要吃飯，吃么么不剩验懊，干么么不行歌溉，那飯桶匙头，現(xiàn)在叫吃貨舔示，所以人一定要工作啊碟婆，而且活到老做到老，退休也不能休惕稻，這是圣人對我們的期待竖共。但是老子為什么特別強(qiáng)調(diào)無為？就是不要違反自然規(guī)律俺祠，你用不違反自然規(guī)律的心態(tài)來有所作為公给，來無不為，然后功成而弗居蜘渣，生而不有淌铐，為而不是，長而不宰蔫缸，這叫無為無不為腿准。整個(gè)的中心思想就在這一句話上，要這樣的表現(xiàn)必須有個(gè)前提就是不爭拾碌。你無所爭的時(shí)候你就可以不違反天道释涛，就可以盡力而為。一旦有爭倦沧，第一你開始有利害關(guān)系，自然就會違反天道它匕；第二人家就不讓你有所為展融，你想為，你想當(dāng)官豫柬，你想發(fā)財(cái)告希，你想讓我們給你磕頭，門都沒有烧给，非得打壓你不行燕偶，打壓到最后一看果然你是為我們好，不打壓你了础嫡，你是領(lǐng)袖指么。這才是中國人最大的學(xué)問，所以不爭是基礎(chǔ)榴鼎，不爭就是我不居功伯诬，不是我不做，而是我做了我不居功巫财，你們要搶功勞隨便拿走盗似，我無所謂，挺開心平项，相當(dāng)于一個(gè)廚師做了最好的飯赫舒，你們都吃的那么開心悍及，那是廚師最高興的事情，我做的飯老公這么愛吃接癌，孩子這么愛吃心赶，媳婦累得都趴在沙發(fā)了，她依然很高興扔涧。所以我們就知道园担，女性才是家里的天，就這么簡單枯夜，老公吃成那樣弯汰，孩子吃馬那樣，吃得滿臉都是米飯湖雹，那是一個(gè)媽媽最高興的事情咏闪，你去看凡是這樣的母親都是好媽媽，她既能成就她老公摔吏，又能成就她的孩子鸽嫂。其實(shí)一個(gè)人最有前途的就是有人搶你的功勞，那個(gè)誰搶你的功勞呢征讲？恰恰是你的頂頭上司据某，所以我們要把自己的功勞，踏踏實(shí)實(shí)地送給我們的上司诗箍。很多人認(rèn)為上司最可惡了癣籽，最討厭了，專門搶下屬的功勞滤祖，你錯了筷狼。你制造很多功勞歸他，他升官了匠童，他感到下面是空的埂材，因?yàn)樗氃娇煸礁械經(jīng)]人做事，他第一個(gè)要求把你提上去汤求。就是這樣子俏险，一輩子有一個(gè)人拉你就夠了，你要做一個(gè)強(qiáng)者扬绪，如果你是一個(gè)弱者寡喝，投奔一個(gè)強(qiáng)者，全然地信他勒奇，你讓自己變成強(qiáng)者以后去呵護(hù)更多的弱者预鬓，這才叫天之道，利而不害；圣人之道格二，為而不爭劈彪。《道德經(jīng)》在近兩千七百年前就完成了顶猜，但是時(shí)至今日沧奴，每一句話是如此的珍貴，真正地把它用在日常的生活上长窄，面對整個(gè)社會滔吠、整個(gè)國家、整個(gè)人類都有莫大的好處挠日。我們靠的對人情疮绷、對社會的無私奉獻(xiàn)來提升自己的品德修養(yǎng)，這是最大的收獲嚣潜，而其他所有的都是我們所不能控制的冬骚，那么就不要去多想它，只要做好自己就可以了懂算，一人好世界只冻。

利而不害，為而不爭计技。生而不有喜德，為而不恃，長而不宰垮媒，生之蓄之住诸，亭之毒之等等。最后涣澡，我主宰不了你，你只有符合于道丧诺，你才能主宰自己的命運(yùn)入桂，所有的招數(shù)有那么多，但是心訣只有一句話：利而不害驳阎，為而不爭抗愁。在利和不害之間，利是根本呵晚，是宗旨蜘腌。要利于別人那就要有為，就是給別人利饵隙，給別人愛撮珠，給別人錢，給別人幸福的生活金矛，這是根本芯急，是宗旨勺届。不害是底線，是基本娶耍。根本我給你利免姿，那么底線是什么呢？我不恨你榕酒，我雖然給不了你什么東西胚膊，但我不能恨你，所以那個(gè)是宗旨想鹰。利是宗旨紊婉，不害是基本，是底線杖挣。那不害是什么肩榕？三條。第一惩妇，不害自己株汉，不害別人，不害萬物歌殃，那就是不害道乔妈。天之道要求我們不能出現(xiàn)不尊重客觀規(guī)律，好心辦壞事的這種行為氓皱。為而不爭路召，則是得到有德的人具體做事的準(zhǔn)則和方法，具體的手段千變?nèi)f化波材，但是方法和手段只有一個(gè)股淡，叫不爭。不爭是什么廷区？不爭功唯灵，不爭名，不爭權(quán)隙轻，不爭利埠帕。老子在這里進(jìn)一步闡述出無為思想的核心和本真就是利不害與為而不爭。無為實(shí)質(zhì)上就是為玖绿，而是利而不害的為敛瓷，為而不爭的為。以正治國斑匪，以奇用兵呐籽，以無事取天下。治人事天，莫若嗇绝淡。治大國若烹小鮮宙刘，圖難于其易，為大于其細(xì)牢酵。故天下難事必作于易悬包，天下大事，必作于細(xì)馍乙。是以圣人終不為大布近，故能成其大。還有說我們怎么做事丝格？什么時(shí)候開始叫為之于未有撑瞧，治之于未亂；合抱之木显蝌，生于毫末预伺；九層之臺，起于壘土曼尊；千里之行酬诀，始于足下。慎終如始骆撇，則無敗事瞒御，保持初心，永遠(yuǎn)不忘初心神郊，永遠(yuǎn)要慎終追遠(yuǎn)則無敗事肴裙。故以智治國，國之賊涌乳；不以智治國蜻懦，國之福。圣人為而不恃夕晓，功成而不處宛乃，其不欲見賢。受國之垢运授，是謂社稷主，受國不祥乔煞，是為天下王吁朦。這都是謙卑積極向上的有為，表現(xiàn)的是一種為人處世理政的極高境界渡贾。我們?nèi)绾尾拍軌蚶缓Χ阂耍瑸槎粻帲谝粭l，致虛極纺讲，守靜篤擂仍；第二條，處下熬甚，守柔逢渔；第三條，知止知足乡括；第四肃廓，功成弗居；第五诲泌，不爭而善勝盲赊。第一致虛極，守靜篤敷扫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)致虛守靜的行為之法哀蘑。致虛對修心的要求，要虛其心葵第，實(shí)其腹绘迁，把內(nèi)心清空，常常使自己處于空杯狀態(tài)羹幸，使自己的心空無雜物脊髓，空無雜念，讓自己的心靈沒有任何污染栅受，達(dá)到如嬰兒一般純樸的境界将硝。一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過任何世俗的浸染，沒有任何的私心雜念屏镊，心境清明依疼，為人光明坦蕩，處事謙虛謹(jǐn)慎而芥，沒有偏見律罢，這就是致虛。守靜就是對自己心態(tài)的掌控要寧靜棍丐、安靜误辑、清靜，不起妄念歌逢，這樣就能夠抗拒外界的所有誘惑巾钉，從而任何情況都做到不自見，不自是秘案，不自伐砰苍，不自矜潦匈。要使自己的行為符合老子所說的道，就必須達(dá)到心智的消解赚导，就是不開人之天茬缩，要開天之天，要還原到自己的赤子之心吼旧。所謂赤子之心就是沒有什么心機(jī)凰锡，沒有什么成見，無論處下黍少，無論居高都應(yīng)該致虛極守靜篤寡夹，沒有這種修養(yǎng)，不可能利而不害厂置，也不可為而不爭菩掏。最高境界的自我約束：致虛極，守靜篤昵济。第二智绸，要處下，守柔访忿，怎么達(dá)到人生的終極圓滿瞧栗？利而不害，為而不爭海铆。江海之所以能成為百谷王者迹恐，以其善下之，故能為百谷王卧斟。柔弱勝剛強(qiáng)殴边，強(qiáng)大處下，柔弱處上珍语。老子所言的處下守柔很大程度上還借助最接近于大道得水的特性锤岸，像水一樣地甘居下流，不爭上游板乙，天下莫柔弱于水是偷，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。天下之至柔募逞，馳騁天下之至堅(jiān)蛋铆，謙卑處下，虛懷容物放接。高以下為基刺啦，以下為利，以高為害透乾。當(dāng)我們處于高位洪燥、上位時(shí)，招來禍害的危險(xiǎn)比在低位時(shí)更大乳乌，叫不虞之險(xiǎn)捧韵，不虞之毀。你根本想不到危險(xiǎn)就來了汉操，根本想不到就毀滅了再来，你只要示弱，只要處下磷瘤，只要避掉別人的妒忌芒篷，你就會避禍，所以要處下采缚，守柔针炉，才能深邃洞察。利而不害扳抽，守柔處下篡帕，守弱才能保護(hù)自己。為而不爭贸呢，才能以弱勝強(qiáng)镰烧；處下守柔，才能匯集智慧楞陷，形成合力怔鳖。處下守柔，不是表面固蛾、暫時(shí)的结执，應(yīng)該是真心的處下守柔。常態(tài)就是處下守柔魏铅，檢驗(yàn)一個(gè)人是否能夠做到處下守柔昌犹，兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，看他自己是不是終不為大览芳，終不為大斜姥，不為大主要指什么？為人做事不要貪大沧竟，且勿自大铸敏，求大，而且更要命的是叫充大悟泵。貪大杈笔，他自己本身不大，但是他把自己想象成大的糕非，天天冒充老大蒙具。很多人反對終不為大的觀點(diǎn)球榆。因?yàn)槿松谑溃挥凶龃蟛拍苷故咀约旱闹R才華禁筏，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值理想持钉，這種說法本來毫無問題。就要處大篱昔，但是那是最重要的事每强，根本最重要的是什么？大了不覺得自己為大州刽。六十四卦所有的卦象里面只有謙卦是不向壞變化的空执。基本上是最良性發(fā)展穗椅，只有這個(gè)謙卦叫謙遜辨绊。老子之所以認(rèn)為不應(yīng)該為大。第一匹表，如果你貪大求全邢羔，那必然有疏漏，貪大求全桑孩，必然精力難以集中拜鹤；第二，你為大了流椒，你必然驕橫敏簿、驕傲、驕慢宣虾、驕蠻惯裕、驕縱，那這種驕最后必然為霸绣硝，而為霸蜻势，強(qiáng)梁者不得其死矣。就是說你為大了鹉胖，你必須折握玛。在人的行為準(zhǔn)則中，力倡不為大甫菠。太值得我們深思而自覺地去為之挠铲，另一個(gè)是看是否敢為天下先，這是取天下的三寶之一寂诱。在人的社會行為當(dāng)中拂苹，木秀于林，風(fēng)必摧之痰洒。堆出于岸瓢棒，流必湍之浴韭，行高于人，眾必非之脯宿。在為先者的心里囱桨，既要先，就是說你只要想在前面嗅绰，必然就會爭，只要爭一定就會有區(qū)別搀继，有取舍窘面，有權(quán)衡，而區(qū)別叽躯、取舍财边、權(quán)衡，必然最后導(dǎo)致心性大亂点骑。正是從這個(gè)意義上講酣难，不敢為天先，才能實(shí)現(xiàn)最終意義上的至先黑滴，大先憨募。只有保持處下守柔不為大，才能明晰利而不害袁辈，也能甘于為而不爭菜谣。第三，要知止知足晚缩。知足不辱尾膊，知止不殆，可以長久荞彼。知止是有的放矢的良藥冈敛，我們辦事不要過分。止所當(dāng)止鸣皂，方能實(shí)現(xiàn)初衷抓谴。從個(gè)人效率的角度來講，要達(dá)到知止的境界寞缝，一定要明心見性齐邦，只有心明才能見事，見事才能知止第租。那么心靈源自于什么呢措拇？不貪，不奢慎宾，不貪婪丐吓，不奢侈浅悉，不奢華。知止券犁，絕不是消極的見識术健，表面上看是尋一個(gè)自保，而深層上卻是一種穩(wěn)妥的前行粘衬。該退的時(shí)候退一步荞估，進(jìn)三步。再前進(jìn)一步稚新，雷區(qū)勘伺，粉身碎骨，炸死了褂删。這是一種以主動選擇自我控制為特征的圣人智慧飞醉，主動選擇，我選擇退屯阀，我選擇退和選擇進(jìn)是一樣的缅帘。主動選擇自我控制，控制什么难衰？讓自己少私寡欲钦无。知足更是修養(yǎng)生息的大學(xué)問，很多人不愿當(dāng)官兒盖袭，拿著這一句話就去修道了铃诬。跳出身來，置身事外苍凛，以靜觀天下之勢趣席，靜察天下之變，整合力量醇蝴，積蓄能量宣肚，知足五個(gè)方面。第一悠栓，知足不辱霉涨，就是說你知道滿足，你才不受辱惭适；第二笙瑟，知足不殆，你知道滿足你才能避免危險(xiǎn)癞志；第三往枷，知足為富，你知足你才知道你富有。第四错洁，知足就長壽秉宿，知足才能身體健康，知足才能常樂屯碴，知足常足也描睦，知足才能得到真正的快樂。達(dá)到知足的境界导而，當(dāng)然需要客觀的基礎(chǔ)忱叭，但是更重要的是心里的支撐。要從心里明白自己需要什么今艺，需要多少韵丑，不需要什么，不要盲目去攀比洼滚，特別要明白物極必反，凡是不求窮盡技潘，求窮盡必然破壞平衡遥巴。一旦打破平衡，失度失衡享幽，什么事也難以達(dá)成最后的圓滿铲掐。總之值桩，事因知足心常樂摆霉，人到無求品自高。只有知止知足奔坟，才能心靜携栋、心安、心寧咳秉，才能進(jìn)入利而不害婉支，為而不爭。作進(jìn)入利而不害的天一樣的境界澜建，為而不爭的圣人界向挖。第四要功成而弗居，夫唯弗居炕舵，是以不去何之。功遂身退，天之道咽筋。所以溶推，功成弗居是老子一貫秉承的思想，縱觀歷史，坐擁成功而終釀悲劇者太多了悼潭，為了彰顯自己的功名利祿流芳百世庇忌，最后想流芳百世，結(jié)果來了個(gè)遺臭萬年舰褪。為什么這樣的悲劇在幾千年的歷史上會反復(fù)重演皆疹？從統(tǒng)治者的角度看，與功成身不退關(guān)系太大占拍。所以略就，功成身退是前瞻性的智慧，以及對自己生存環(huán)境清醒的晃酒、睿智的預(yù)測和把握表牢，而對一個(gè)人而言，功成名就本來就比較困難贝次，但是更困難的是功成名就之后如何去對待崔兴。所以老子告誡我們功成而弗居，學(xué)會急流勇退蛔翅，才能夠活得長久敲茄，任何事物到了一定程度，必然會向著相反的方向轉(zhuǎn)化山析，叫否極泰來堰燎，叫反者道之動，弱者道之用笋轨，古今中外歷史長盛不衰的人又有幾個(gè)呢秆剪？功成名就，當(dāng)然是好事爵政，但是暗藏著的禍水憂患也同樣的巨大仅讽，這叫做一等于一加一。貪慕權(quán)利祿钾挟，得寸進(jìn)尺何什，恃才傲物的人總是鋒芒畢露，有才華誰也看不起等龙，死得很慘处渣。有功別表，一表就了蛛砰，有功不要表罐栈，一表就沒了。經(jīng)驗(yàn)也告訴我們泥畅，盛名之下荠诬，如果你不懂得韜光養(yǎng)晦，羨慕嫉妒恨就來了，結(jié)果是孤獨(dú)寂寞冷柑贞。羨慕嫉妒恨是因?yàn)槟憔庸Ψ阶担?dāng)你居功崎苗，所有人都離你遠(yuǎn)去赫粥，當(dāng)所有人離你遠(yuǎn)去，打擊你的時(shí)候粪般，那么你得到的就是孤獨(dú)寂寞冷有决，橫批忐忑闸拿。功成弗居，于人于己都是利而不害的事书幕，是最典型的為而不爭新荤。

?? 天之道，不爭而善勝台汇，不言而善應(yīng)苛骨，不召而自來，繟然而善謀苟呐。利而不害痒芝，為而不爭，中國太多的現(xiàn)象從來不需要去爭搶掠抬，逞強(qiáng)總會招來災(zāi)禍吼野。但真的達(dá)到了什么都不屑于爭奪的境界時(shí)校哎，就沒有人可以跟你爭了两波，從來都不需要用言語來表達(dá)，因?yàn)樗斜磉_(dá)的往往都已經(jīng)在行為之中流露出來了闷哆，不需要召喚腰奋，乞求應(yīng)該來得準(zhǔn)時(shí)就會來。不爭之德抱怔，不只是適合于戰(zhàn)爭劣坊，同樣適合于我們?nèi)松母鱾€(gè)領(lǐng)域。一方面屈留，不爭而善勝局冰，告訴我們的是不爭之益，不爭的好處是什么灌危？水善利萬物而不爭康二，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)夫唯不爭，故無尤勇蝙。不爭的好處沫勿，不爭則超然。超一切紛爭之外，一切打斗之外产雹，一切私欲之外诫惭，一切的爾虞我詐之外，一切的機(jī)巧機(jī)詐之外蔓挖，那你就是神一樣的存在夕土。不爭就自然會法地、法天时甚、法自然隘弊，一切自然而為，崇尚自然的不爭荒适，是天下安寧梨熙、社稷安寧、家庭安寧刀诬、內(nèi)心安寧的良藥咽扇，是真正意義上的無尤。不爭無禍陕壹，固執(zhí)無福质欲，天下萬物，只有不爭糠馆，才能真正讓人避災(zāi)嘶伟、避難。才能夠讓我們避免善又碌，正復(fù)為奇九昧，善復(fù)為妖。福氣源于禍害毕匀，人生不如意十常八九铸鹰。當(dāng)我們的生活遇到不如意，不順心的事情時(shí)皂岔，要得理讓人蹋笼，忍讓為先，做到忍氣忍辱躁垛。在中國人的眼里剖毯，忍耐是美德，更是一種以屈求伸的深謀遠(yuǎn)慮教馆，只有屈則直逊谋。忍耐退一步能夠促進(jìn)人與人之間的和諧相處，為自己創(chuàng)造一個(gè)更好的工作生活環(huán)境活玲，不爭而善勝涣狗，揭示的是什么谍婉？不爭之力，不爭是最高之爭镀钓，這種天道就是道家的智慧穗熬，獨(dú)屬于人類當(dāng)中，中國人的智慧丁溅，夫唯不爭唤蔗，故天下莫能與之爭。以其不爭窟赏，故天下莫能與之爭妓柜。所以不爭符合道的本質(zhì)，任何的炫耀涯穷，貪婪棍掐，爭強(qiáng)好勝，這樣的人必然違反了道拷况。所以最終注定不可能成功作煌，人類的痛苦和紛爭的根源在哪里？就是因?yàn)槲覀冊跔幾荩抑灰獱幘蜁^頭粟誓，只要爭就會頭破血流，所以我們在講要不爭起意。但不爭鹰服，我們要餓死嗎？我們不爭還要善勝揽咕，一切順其自然悲酷，絕不患得患失，絕不處心積慮地去爭奪心褐。

??? 我們知道利而不害舔涎，為而不爭的本質(zhì)是什么笼踩？順應(yīng)自然逗爹，遵循規(guī)律，也就是老子講的道法自然嚎于，利而不害是大境界掘而，為而不爭是大智慧。循自然而為于购，尊自然而往袍睡，是一種自覺的行為，是對守規(guī)律有了清醒的認(rèn)識肋僧，是對天道有了清醒認(rèn)識之后的自覺性轉(zhuǎn)折斑胜。為而不爭控淡，不爭而爭才是行為決策中最核心的智慧。無論從出發(fā)點(diǎn)或者落腳點(diǎn)來觀察止潘，不爭都是為了實(shí)現(xiàn)不爭掺炭，是為了更好地實(shí)現(xiàn)為，因此不爭是一種更加積極的行為凭戴，本質(zhì)是進(jìn)取向上涧狮，利而不害，為而不爭么夫，應(yīng)該成為人類最高的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則者冤。