《網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)》? 電子工業(yè)出版社

作者：霍華德.萊茵戈德

1咽安、本書主要介紹五種素養(yǎng)：注意力伴网、對(duì)垃圾信息的識(shí)別能力、參與力妆棒、協(xié)作力和聯(lián)網(wǎng)智慧澡腾。作者認(rèn)為，如果這些的素養(yǎng)不能夠在我們的社會(huì)中得到傳播糕珊，那么我們將會(huì)自我淹沒在虛假信息动分、廣告、垃圾信息放接、噪音和瞎扯當(dāng)中刺啦。本書講述了數(shù)字公民應(yīng)如何聰明地留特、人性地纠脾、用心地使用社會(huì)化媒體。

2蜕青、在這個(gè)充實(shí)信息苟蹈，而其真實(shí)性缺乏保障的世界，守門人右核、權(quán)威以及驗(yàn)證真實(shí)性的人是如此稀少慧脱，我們每個(gè)人都別無選擇，必須學(xué)會(huì)批判性地看待自己獲取的信息菱鸥，辨別哪些信息值得相信并且判斷是否值得為之花費(fèi)精力。

3躏鱼、不論在虛擬社區(qū)還是現(xiàn)實(shí)世界氮采，流言、沖突染苛、謾罵鹊漠、欺詐、貪婪和偏執(zhí)都是人類社會(huì)性的組成部分茶行，這些特質(zhì)很可能被工具放大躯概。但社會(huì)性同樣也包含利他主義、趣味畔师、社區(qū)意識(shí)娶靡、群體行動(dòng)以及好奇心等等，這些好的特質(zhì)也能被人為擴(kuò)展看锉，互聯(lián)網(wǎng)的載體就是明證固蛾。

4结执、在網(wǎng)上總會(huì)有思辨的漏洞、隱藏的偏見艾凯、片面的交互以及虛假的輝煌献幔，這是網(wǎng)絡(luò)文化的病癥，我們必須保持警惕趾诗。但要相信蜡感，熱情可以與批判性思維兼容，徹底的支持者或徹底的反對(duì)者并不一定是最有益的立場恃泪。

5郑兴、對(duì)信息有所貢獻(xiàn)的人的自我認(rèn)知，同那些消極的消費(fèi)他人發(fā)布的文化素材的人有本質(zhì)區(qū)別贝乎，即便他們的貢獻(xiàn)不過是在維基百科上改正拼寫錯(cuò)誤情连，或者為某張照片添加標(biāo)簽，參與者是積極的览效，單純的消費(fèi)者則毫無作為却舀。

6、一系列在線社會(huì)行為顯示锤灿，除了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)燃兇獾淖岳砸蛩仳?qū)動(dòng)挽拔，人們攜手共事還有其他原因，比如樂趣但校、共同進(jìn)步螃诅、對(duì)挑戰(zhàn)的熱愛、同情状囱、以及共同造福人類所帶來的精神享受术裸。（但同情等，偶爾也會(huì)被別人利用）

7亭枷、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作領(lǐng)域的超級(jí)英雄都懂得一些淺顯的道理袭艺，而我們都能從中獲益。比如：1奶栖、如何通過各種途徑為志愿者們找到合適的角色匹表，并鼓勵(lì)他們作出貢獻(xiàn)。2宣鄙、如何讓人們自行選擇自己的任務(wù)袍镀。3、如何為參與者創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)共同利益的平臺(tái)冻晤。4苇羡、如何對(duì)人的貢獻(xiàn)予以認(rèn)可。5鼻弧、如何使決策過程變得民主和透明设江。

8锦茁、今天的“名譽(yù)殺手”不再使用咬耳朵或者寫大字報(bào)這種低級(jí)伎倆，他們會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上留下詆毀的話語叉存，別人可以任意讀取這些信息码俩，而你無法將其抹去。而且歼捏，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)還會(huì)將人的一些惡行夸大西剥。因此荠藤，當(dāng)你試圖保護(hù)自己的名譽(yù)時(shí)洒扎，“自我呈現(xiàn)”的藝術(shù)就至關(guān)重要啼县。

9、一旦你懂得別人是如何利用你的“數(shù)字足跡”來跟蹤你或者向你推銷產(chǎn)品练俐，你也就有了保護(hù)自己隱私與名譽(yù)的能力袖迎。如果您想利用網(wǎng)絡(luò)技巧在數(shù)字文化中求得興盛，同時(shí)又不喪失人的本性腺晾，那就得將理論燕锥、實(shí)踐、甚至傳說結(jié)合起來丘喻。在將來脯宿，基本的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校課程的一部分念颈。

注意力

10泉粉、《走神：被侵蝕的注意力以及即將來臨的黑暗時(shí)代》，作者杰克遜：“注意力的侵蝕已經(jīng)非常嚴(yán)重榴芳。全社會(huì)都行將喪失深刻思考和持續(xù)集中注意力的能力嗡靡。總而言之窟感，我們正在滑向一個(gè)新的黑暗時(shí)代讨彼。”

11柿祈、心中有一個(gè)目標(biāo)哈误，我們才能積極地將注意力匯集在特定的對(duì)象上，同時(shí)把與這個(gè)中心任務(wù)不直接相關(guān)的信息過濾掉躏嚎。目的和意圖驅(qū)動(dòng)著執(zhí)行控制力為達(dá)成目的而處理信息環(huán)境中最重要的信息蜜自，同時(shí)屏蔽無關(guān)的內(nèi)容。

注意力不僅是你可以自行掌控的內(nèi)在工具卢佣，也是其他人嘗試控制的經(jīng)濟(jì)要素重荠。

12、成年之后虚茶，注意力就成了有限的資源戈鲁，而注意力習(xí)慣從此很難改變仇参。由媒體引起的走神可能會(huì)帶來以下后果：1、工作缺乏成效婆殿，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)诈乒。2、對(duì)他人造成負(fù)面影響婆芦。3抓谴、越來越多的人感到媒體毀滅性的影響。4寞缝、對(duì)媒體成癮癌压。5、隔絕人際交往荆陆。6滩届、難以獲得獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

13被啼、我們的確需要警惕數(shù)字化帜消、網(wǎng)絡(luò)化的媒體可能帶來的不良影響，尤其是在我們不假思索地使用它的時(shí)候浓体。但教化的力量可以淡化媒體對(duì)注意力的不良影響泡挺，對(duì)這個(gè)充滿了走神可能性的世界，首先得建立內(nèi)在的自律性命浴。如果能改變習(xí)慣娄猫，大腦會(huì)很樂意追隨，難的只是改變習(xí)慣生闲。

14媳溺、持續(xù)的一心多用會(huì)剝奪內(nèi)省以及建立真誠的社會(huì)關(guān)系的機(jī)會(huì)，還會(huì)影響個(gè)人的身心健康碍讯。我們必須學(xué)會(huì)管理注意力悬蔽，要減少那種希望持續(xù)地與他人連接的沖動(dòng)。明確的意圖是注意力的助推劑捉兴。

15蝎困、一般而言，專注指的是擺脫不假思索的生活方式倍啥，對(duì)日常生活中的新奇事物保持敏感禾乘。專注的意識(shí)并不僅僅指覺察周遭環(huán)境：它還包括對(duì)自己的思維有所知覺。專注讓我們覺醒逗栽，不再不假思索盖袭，漫不經(jīng)心。通過對(duì)思維進(jìn)行反思，我們能夠做出決策鳄虱，改變也隨之發(fā)生弟塞。我們集中注意力的方式，直接塑造了我們的思維拙已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)對(duì)當(dāng)下决记、此處以及自己當(dāng)前的精神狀態(tài)加以關(guān)注，我們就創(chuàng)造了一種新的意識(shí)倍踪，那就是專注系宫。---丹尼爾.西格

16、專注是“在你關(guān)注自己的意圖時(shí)所浮現(xiàn)的知覺”建车。任何人扩借，只要希望在信息空間中游刃有余，而非隨波逐流缤至，專注就是最重要的素養(yǎng)潮罪，必須有意識(shí)地實(shí)踐，持續(xù)地加強(qiáng)领斥，并且明智地應(yīng)用嫉到。

垃圾識(shí)別術(shù)

17、數(shù)字化媒體帶來了走神和輕信的危險(xiǎn)月洛，這點(diǎn)我們無法改變何恶；我們可以改變的是自己，要摒棄那種對(duì)注意力放任自流嚼黔，或者對(duì)流言不加甄別的壞習(xí)慣细层。如果說注意力素養(yǎng)的核心是關(guān)注你的意圖，那么垃圾識(shí)別的關(guān)鍵就是時(shí)刻保持懷疑隔崎。不是說要拒絕相信一切今艺；而是不要一開始就相信一切韵丑。就算你已經(jīng)找到答案爵卒，也不要停止調(diào)查。要打破砂鍋問到底撵彻，而不要理所當(dāng)然地接受你遇到的第一條證據(jù)钓株。

“保持懷疑，查清作者陌僵，然后看看別人對(duì)作者的評(píng)論”“像偵探一樣思考”---《如何在紙媒轴合、廣播以及互聯(lián)網(wǎng)上識(shí)別偏見和垃圾新聞》麥克曼努斯

18、只點(diǎn)擊鼠標(biāo)碗短、復(fù)制受葛、粘貼、搜索并自行判斷，花不了幾秒鐘的時(shí)間总滩，其中最費(fèi)工夫的是學(xué)會(huì)判斷纲堵。

近年來，很多人開始依賴互聯(lián)網(wǎng)獲取重要信息闰渔，諸如新聞席函、學(xué)術(shù)研究、醫(yī)藥知識(shí)以及投資建議等冈涧，卻少有人接受批判性的吸收網(wǎng)絡(luò)資源的教育茂附，這已經(jīng)成為了一種公共威脅。

19督弓、梅特茨格等研究表明：頻繁地通過互聯(lián)網(wǎng)沉浸于虛擬世界中的人（包括游戲玩家）营曼，以及參與網(wǎng)上信息創(chuàng)造的人，都會(huì)比較關(guān)心可信度的問題愚隧。如果孩子能在更多的層面上對(duì)互聯(lián)網(wǎng)參與得更多更深溶推，他們可能會(huì)培養(yǎng)出一種健康的懷疑主義態(tài)度，并關(guān)注網(wǎng)上信息的可靠程度……他們會(huì)用更多的方法來評(píng)估可信度奸攻，并且對(duì)這種評(píng)估一絲不茍蒜危，這也會(huì)讓孩子們更加謹(jǐn)慎，不輕易信任陌生人睹耐。（是啊辐赞，相信人類會(huì)在新環(huán)境中學(xué)會(huì)生存）

20、谷歌硝训、雅虎等搜索引擎提供免費(fèi)的搜索服務(wù)响委，搜索能打開一扇自學(xué)的大門。觀察一下人們?cè)诰W(wǎng)上的搜索行為就會(huì)發(fā)現(xiàn)窖梁，會(huì)使用高級(jí)搜索功能的人少之又少赘风，連給詞條加上引號(hào)以實(shí)現(xiàn)精確搜索，用加號(hào)或減號(hào)來合并或排除搜索詞條這樣簡單的功能纵刘，都乏人問津邀窃。

21、進(jìn)行垃圾識(shí)別假哎，要形成對(duì)謊言的敏感度瞬捕，我們必須或多或少地明白如何問問題，如何驗(yàn)證答案的正確性舵抹，以及如何探求意義肪虎。

22、有了網(wǎng)絡(luò)惧蛹，任何人都可以發(fā)布信息扇救，這就消弱了權(quán)威的力量刑枝。盡管如此，在對(duì)信息的可信度的檢驗(yàn)過程中迅腔，權(quán)威仍然是十分有用的線索之一仅讽。（可怕的是很多人發(fā)布信息是冒用了權(quán)威之名）

23、網(wǎng)上充斥著大量的危險(xiǎn)人物：好心幫倒忙的無知網(wǎng)民钾挟，堅(jiān)信自己能拯救世界的庸醫(yī)以及厚顏無恥的賣狗皮膏藥的江湖郎中洁灵。誠然，那些接納不良醫(yī)療信息的無知消費(fèi)者們有點(diǎn)自作自受掺出，但那些不假思索就轉(zhuǎn)發(fā)信息的人卻讓問題更加嚴(yán)重徽千。輕信或傳播不良的醫(yī)療信息或政治信息是有害的，甚至?xí)須缧缘臑?zāi)難汤锨∷椋“知識(shí)永遠(yuǎn)駕馭無知；人們欲成為自己之主宰闲礼，必須以知識(shí)之力量武裝自己”牍汹。

24、由于數(shù)字化工具和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用柬泽，新聞業(yè)傳統(tǒng)的“守門人”角色已逐漸淡出慎菲；但對(duì)原始新聞素材真實(shí)性檢驗(yàn)的需求卻空前的強(qiáng)烈，這種檢驗(yàn)必須由經(jīng)過訓(xùn)練的人锨并、甚至專業(yè)人士來完成露该。任何人都能從突發(fā)新聞現(xiàn)場發(fā)布視頻或者推文，而專業(yè)的新聞要求審視這些原始新聞素材第煮，構(gòu)建事件發(fā)生的背景解幼，將當(dāng)事人的敘述串成連貫的故事，并且引用代表不同利益的發(fā)言人的言論包警。你喜歡也好撵摆，討厭也罷，如今新聞變得更像一個(gè)開放網(wǎng)絡(luò)害晦，而非一個(gè)封閉的專業(yè)特铝。

25、吉爾默（記者《We the media》《Mediactive》的作者）提出消費(fèi)媒體的五條原則篱瞎，也是“將被動(dòng)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的五條原則”苟呐。第一條原則是保持懷疑。第二條原則是主動(dòng)判斷俐筋，這讓我們?cè)诿鎸?duì)不可靠的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，不至于陷入憤世嫉俗的想法之中严衬，我們要自問澄者，我們希望自己的后代生活在一個(gè)怎么樣的社會(huì)當(dāng)中。第三條原則是開拓思維，這鼓勵(lì)我們尋找與自己想法相悖的意見粱挡。第四條原則是不斷追問赠幕，這跟“偵探式的思維”不謀而合。第五條原則“學(xué)習(xí)新媒體技能”則強(qiáng)調(diào)询筏，積極地投入社會(huì)化媒體榕堰，能夠讓你參與到文化的創(chuàng)造中去，讓你了解到文化產(chǎn)品創(chuàng)造者們的思維模式嫌套，這對(duì)你的學(xué)習(xí)具有重要意義逆屡。

26、人們只關(guān)注那些符合自身已有信念的信息踱讨，這種現(xiàn)象被稱為“回音壁”效應(yīng)魏蔗。如此，人們?cè)诓蛔杂X中就被關(guān)進(jìn)了一個(gè)與外界隔離的氣泡痹筛。要掙脫“回音壁”和氣泡的束縛莺治，你就得有意識(shí)的去接觸自己平常很少接觸的東西。

27帚稠、在信息極豐富的世界里谣旁，信息之充裕的反面是一種匱乏：對(duì)信息所消耗的東西的匱乏。而信息會(huì)消耗什么呢滋早？這很明顯：它消耗信息接收者的注意力蔓挖。因此，信息的豐富帶來了注意力的短缺馆衔，人們因此必須高效地在過多的信息之中分配注意力瘟判。---郝伯特.西蒙《信息充裕的世界中的組織設(shè)計(jì)》

2010年8月，谷歌的CEO埃里克.施密特在一個(gè)高科技會(huì)議上引用了一條讓人震驚的數(shù)據(jù)：如今角溃，人類在兩天之內(nèi)制造的信息拷获，同人類從史前時(shí)代到2003年制造的信息總和一樣多。

28减细、你看到一個(gè)鏈接匆瓜，然后決定要不要點(diǎn)擊它，這時(shí)候你就對(duì)注意力施加了執(zhí)行控制未蝌；你也有可能不進(jìn)行控制驮吱，任由注意力成為信息的俘虜。當(dāng)你在課堂上打開筆記本電腦萧吠，在商業(yè)會(huì)議上把玩黑莓手機(jī)左冬，在街上邊走邊發(fā)短信，或者在陪孩子逛博物館時(shí)心不在焉纸型，你的認(rèn)知行為和社會(huì)行為就開始影響你的思維和周遭的社會(huì)環(huán)境拇砰。

29梅忌、面對(duì)最近嚴(yán)重的信息危機(jī)，我們最先開發(fā)的工具是認(rèn)知的工具除破，必須訓(xùn)練人的注意力和判斷力牧氮，否則使用再多的技術(shù)也無濟(jì)于事。所謂專注瑰枫，就是制定目標(biāo)踱葛，并且形成意圖；不時(shí)地對(duì)自己當(dāng)下的所作所為施加關(guān)注光坝，并且反思你當(dāng)前的行為同完成目標(biāo)有什么關(guān)系尸诽。你要深吸一口氣并且自問：我現(xiàn)在在網(wǎng)上做的事情是否有助于實(shí)現(xiàn)今天的目標(biāo)？要在細(xì)微之處訓(xùn)練使用媒體的專注力教馆，想辦法把這種訓(xùn)練融合到日常生活中逊谋，不斷重復(fù)，直到養(yǎng)成一種關(guān)注自己媒體使用行為的習(xí)慣土铺。注意力分配不像傷員鑒別分類那么性命攸關(guān)胶滋，但它最終會(huì)決定用戶的生活質(zhì)量。

30悲敷、想象一下究恤，有人問你一條錯(cuò)誤信息從哪兒來的？你回答說：“網(wǎng)上的人這么說的”后德，你是不是感覺自己很傻部宿？如果你說：“這可是大英百科全書說的！”盡管這條信息還是錯(cuò)的瓢湃，你會(huì)覺得自己不那么傻了理张。因此，權(quán)威實(shí)際上有雙重功能绵患，求助于權(quán)威雾叭，一方面能夠增加獲得正確信息的概率，另一方面能減少犯錯(cuò)的懲罰落蝙。