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? ? ? 埃米爾·迪爾凱姆是一名法國社會學家。社會學的奠基人之一。于1858年4月15日出生在孚日省的一個猶太家庭中询吴。自1879年起在巴黎高等師范學校深造齿尽，1982年后沽损，開始了自己長達二十年的教學生涯。期間成為法國的第一位社會學教授雕什，并創(chuàng)作出了《社會分工論》缠俺，《社會學方法的準則》，《自殺論》贷岸，《社會學年鑒》等著作壹士。迪爾凱姆的思想深受法國悠久的啟蒙主義傳統(tǒng)影響，以及圣西門偿警，孔德和對手塔德的影響躏救。1917年在法國逝世。? 成書年代和背景：本書在1897年出版螟蒸，寫這本書的一個重要原因是“社會學變的流行起來盒使，被人們廣泛運用”，而“自殺”的這個主題又恰恰能被精準定義七嫌，是種適合的研究對象少办，更重要的是對“自殺”的研究，是一種相對來說具體的诵原，實在的研究英妓，貼近于在工業(yè)革命后，資本主義發(fā)展绍赛，但由此伴生新的社會矛盾導致自殺率上升的社會現實蔓纠。

? ? ? 本書的主要內容：作者將書分為三編，開篇分析出以個體心理學解釋自殺現象的傳統(tǒng)理論吗蚌，而后詳細地介紹了自殺的非社會因素腿倚，社會因素和自殺的四種類型。同時探討了社會原因的本質蚯妇，如何施加影響和如何在實施自殺的個體身上產生作用敷燎。進而分析出怎樣才能消除這些影響導論：作者先敘述出大眾理解的自殺和大眾通常理解的自殺特點暂筝，即自殺者本身是自殺行為的受害者，而后引出當時社會的傳統(tǒng)理論——個體心理學懈叹。隨后以大量現實生活中的反例和各主要國家自殺率的相對穩(wěn)定性數據列舉充分言明這種定義的不嚴謹乖杠，并將自殺和社會現實聯系起來，點明自己“這些自殺事件并不是獨立的個體澄成，而是相互聯系的整體胧洒，有著統(tǒng)一性、特性和獨特本質——完全具有社會性墨状。第一編：非社會因素心理因素對自殺率的影響：自殺并不是純個人疾病卫漫，自殺傾向具有特殊性和限定性。不能簡單地將偏執(zhí)狂和自殺混為一談肾砂，列赎。心理因素影響自殺率的途徑主要有二，即精神錯亂和神經衰弱镐确。自殺率個人的精神錯亂確實可能帶來自殺的客觀事實包吝，具體來說由精神錯亂引起的自殺被分為狂躁型自殺、憂郁型自殺源葫、強制型自殺诗越、沖動型或不自主自殺四種類型。

? ? ? 但值得一提的是息堂，這并非是心理因素引起自殺的主流嚷狞，在精神錯亂和理性失衡之間，有許多中間狀態(tài)常歸類于神經衰弱荣堰。神經衰弱分布廣床未，患者脾氣暴躁，神經波動強烈易于自殺振坚。作者在論述的過程中薇搁，利用數據統(tǒng)計，表格制作進行橫縱向比較渡八，從性別啃洋，國籍，宗教信仰呀狼，年齡等諸多角度裂允，表明了心理因素對自殺率的影響并不大自殺因素取決于個體本身损离。從種族和遺傳的角度認識自殺的行為哥艇，由于種族是源于同一祖先，具有相同特點的個體集合僻澎，而且是在一開始就具有不同特征貌踏。所以顯得具有研究價值十饥。同一個種族的人自殺強度相同，與此同時祖乳，屬于同一種族不同國家的人自殺強度差異最大。但除去環(huán)境因素影響，種族因素卻顯得難以解釋自殺的原因僻焚。與種族因素關系密切的遺傳也同樣站不住腳跟弟孟，遺傳并未在自殺中扮演重要角色，更多是由于自殺本身極富傳染性和易感性亚斋，在容易受一般指示影響的個體作媚，尤其是受自殺觀念影響的個體身上顯得更加明顯，它會詩人傾向于對影響深刻的事務進行模仿帅刊，重復他們已經有某種傾向的行為纸泡。同時，自殺隨年齡變化赖瞒，顯示出心理狀態(tài)并不是自殺的決定性因素女揭，只有個體體質具備某種條件，自殺才可能發(fā)生栏饮，但不一定導致自殺吧兔，因此不能解釋自殺的原因。自然因素（以氣候和季節(jié)氣溫為主要對象）并不直接刺激自殺行為抡爹，而是自然因素使人類的社會活動在夏季比冬季有更大的發(fā)展掩驱，因而自殺率提升。這一數據從側面說明了社會環(huán)境對自殺率有著決定性影響冬竟。? ? 效仿欧穴，這一因素關乎自殺社會因素的根源出現在個體之間，與社會聯無關泵殴。它是在同一社會群體中涮帘，所有要素以同樣的方式思考并有相同的感觸，是一種讓我們追求所屬社會和諧的沖動笑诅。與此同時自殺大體存在于均值體中调缨，不存在所謂的“中心”。簡單地說吆你，自殺的傳播是從個人到個人弦叶，效仿無法傳播自殺的念頭，也無法影響自殺率妇多，它可能會增加個人自殺案件伤哺，但無法使社會的自殺趨勢有所變化。只有當效仿的行為和個體的易感性結合時，它才能發(fā)揮作用立莉。第二編：社會原因和社會類型? 這部分是全書的重點绢彤，作者開篇嘗試從自殺案例中溯源分析不同的自殺動機占比在國家的不同階段保持一致，接著引出四種類型的自殺? 利己型自殺：當人的群體歸屬感較低蜓耻，從社會中分離出來時茫舶，過度的集體主義又導致沮喪和憂郁，個體沒有達成任何事物來達成目的時的自殺行為刹淌。如果自殺傾向發(fā)生在受到良好教育的圈子里饶氏，是由于傳統(tǒng)信條削弱及其造成的道德個人主義削弱。一般而言有勾，隨著人掌握知識增多嚷往，自殺傾向隨之增加。宗教對于自殺有一種預防的作用柠衅，當社會宗教凝聚力減弱的時候皮仁，人們渴望學習并且自殺傾向增加。其次菲宴，婚姻對自殺有著一定的阻緩作用贷祈。綜上所述，自殺隨著宗教社會喝峦、國內社會势誊、政治社會的整合而變動。? 利他型自殺：人和社會過度結合時結果谣蠢，是為了而放棄自身生命的行為粟耻。具體來說分為義務型、選擇型眉踱、急性的三種利他主義自殺表現形式挤忙。他們有著屬于自己的，超乎生命的目標谈喳。正是因為他們滿懷熱情册烈，帶著信念的鼓舞渴望尋求滿足，通過極端行為來肯定自己婿禽。反常型自殺：一方面是由于人類活動缺少管制使他迷惑茫然不知所措赏僧，另一方面處于社會用不公正的力量來吸引控制個人活動和情感。扭倾。這兩者給個人所帶來的苦難導致的自殺行為? 宿命型自殺：源于過多的規(guī)定導致的自殺淀零，這種壓制性的規(guī)定使激情殘酷地被停止，未來無情地遭到阻斷膛壹。? ?

? ? ? ? 上述的四種自殺類型并不一定是單獨出現的驾中，也可能是混合因素導致琼牧。特點例如：利己主義自殺冷漠，哀卫，有消極的由于和自我欣賞，不抱幻想的冷靜撬槽；利他主義的敬請此改，冷靜的責任感和神秘的熱情等? 本書的貢獻我認為《自殺論》對當時的貢獻可分為學術貢獻和現實貢獻兩個方面。首先從學術上侄柔，正如作者開篇所述共啃，這本書寫于社會學廣泛流行，但研究方式暂题，研究思想尚未成熟的時期移剪，這本書的出現，無疑是推動了實證主義在該領域的運用薪者，更是促進了社會學的進一步發(fā)展纵苛。從現實角度來說，在當時社會思潮動蕩言津，社會生產變革的大背景下攻人，面臨嚴重的社會沖突和社會矛盾，自殺現象頻頻出現悬槽，該書對自殺類型怀吻，原因的細致分析和最后對預防自殺的種種提議具有一定借鑒意義。 評判與感想本書著于第二次工業(yè)革命興起的時代初婆，歐洲大陸社會矛盾激化蓬坡，階級對立尖銳。

? ? ? 《自殺論》的出現磅叛，有著時代的必要性屑咳，不僅是出于作者的個人分析，書中大量出現的數據對比弊琴，引用的實證主義和科學主義更是影響深遠乔宿。從多角度，多層次的細致分析了自殺的原因访雪，還提出了一系列預防自殺的建議详瑞，這些經驗在當下這個時代也依舊適用。