能做到這幾點疾渣，你就能開悟！
文/圣嚴法師
一崖飘、無心可安即可開悟
有一個相當著名的公案：
禪宗的二祖慧可向初祖達摩請法云：“諸佛法印榴捡，可得聞乎？”達摩云：“諸佛法印朱浴，匪從人得吊圾。”
慧可說：“我心未寧翰蠢，乞師與安项乒。”
達摩說：“將心來與汝安梁沧√春危”慧可遍尋不見心，便說：“覓心了不可得∑导”
達摩說：“我與汝安心竟栓辜。”
諸位也可以參一參這樣子的安心之法垛孔，把身體坐直藕甩，輕輕靠著椅背，將全身肌肉放松周荐，臉部放松狭莱，眼球放松，頭腦也跟著放松概作。
然后注意你的心在想什么腋妙？能否不想？不想的時候仆嗦，你的心在哪里辉阶？正在做什么？是不是還有一個“心”呢瘩扼？沒有了心谆甜，就成了死人；若還有心集绰，便是妄念规辱。
無心不是死亡，有心不妄念栽燕，不生亦不滅罕袋，才是安心。如果大家全都同慧可一樣碍岔，覓取不寧的妄想的心不可得浴讯，就全部開悟了。盡管不是那么容易蔼啦，但是經(jīng)由不斷的練習榆纽，人人都可能從分別執(zhí)著的不寧心，逐漸到達沒有分別執(zhí)著的無心捏肢。
二奈籽、心無所住便開悟
中國禪宗史上最重要的一位祖師，是第六祖惠能大師鸵赫，他是聽到《金剛經(jīng)》里的一句話衣屏，豁然開悟的。這句話是：“應無所住而生其心”辩棒。雖然“心”已經(jīng)沒有了分別和執(zhí)著狼忱，但仍有其隨緣度化的作用膨疏，惠能大師就是了悟一切萬法不離自性的道理。
萬法不離清凈的自性钻弄，未悟時以萬法為煩惱的淵藪成肘，悟后則以萬法為行道的工具。
三斧蜕、心無所求便開悟
有一則公案是：
大珠慧海禪師求見馬祖道一時，馬祖問他：“從何處來砚偶？”答說：“越州大云寺來批销。”
“來做什么染坯？”“來求佛法均芽。”
馬祖說：“自家寶藏不顧单鹿，拋家散走作什么掀宋？我這里一物也無，求什么佛法仲锄？”慧海作禮又問：“哪個是慧海自家寶藏劲妙？”
馬祖說：“即今問我者，是汝寶藏儒喊，一切具足镣奋，更無欠少，使用自在怀愧，何假向外求覓侨颈？”師于言下自識本心。
四芯义、不污染即開悟
南岳懷讓參六祖經(jīng)八載哈垢，忽然有悟，乃白祖曰：“某甲有個會處扛拨≡欧郑”祖曰：“作么生？”曰：“說似一物即不中鬼癣！”
祖問：“還假修證否陶贼？”
曰：“修證則不無，污染則不得待秃“菅恚”祖曰：祇此不污染，諸佛之所護念章郁⊥鞯”
在禪門中志衍，類似的公案很多，有的須經(jīng)過長期的苦修聊替，老是不得力楼肪，卻往往在不經(jīng)意的剎那，因為聽到一句毫不相干的話惹悄，或是見到一個完全沒有意義的動作突然開悟了春叫。所以，擊竹泣港、渡水暂殖、看花，都可以開悟当纱，聞雷鳴呛每、受喝斥，乃至聞青蛙入水聲坡氯，都可以悟道晨横。
古代有一個靈云禪師，是見到桃花怒放而開悟的箫柳，另有一位禪師是在掃地之際手形，聽到飛石擊竿音悟道。至于我的師祖虛云老和尚則是在接熱開水之際悯恍，因茶杯摔落地而覺虛空粉碎叁幢，大地平沉。也有一位禪師經(jīng)過多年的修行還沒有見性坪稽，一天清晨曼玩，在起床的時候，不小心讓鼻頭撞到了門框窒百，因為突如其來的劇痛黍判，使他不覺失聲大叫說：“哇！原來鼻子是向下長的篙梢！”當下顷帖，他開悟了。
