《湖》講述了男主銀平先后尾隨三個不同女子的故事蜡吧。
在小說中茬底，對環(huán)境的描寫多素雅鬼魅搭儒，令人有種霧里看花穷当，夢中藏夢的感覺提茁，尤其是前片花了一段筆墨交代最早的回憶——童年里家鄉(xiāng)的湖。這種湖馁菜，與其說是銀平心中割舍不掉的回憶茴扁，毋寧說它代表著一種“虛無”的情結。他的父親從這里掉了下去汪疮，他也想過將可恨的表姐從這里推下去過峭火，然而這片湖至始至終都存于銀平的心中，陪伴他度過往后的每一天智嚷。
《湖》的寫作手法屬于“意識流”卖丸，大量前后片段的銜接沒有邏輯關系，全憑意識切換盏道，包括人物場景的變換許多處也未作交代稍浆。
文中致力描寫銀平丑陋的腳，并表現(xiàn)出銀平因這一缺陷而表現(xiàn)出的自卑猜嘱。于是他有一種喜歡尾隨女人的愛好衅枫，且尾隨的女人的共同點，即是美麗朗伶，有引誘著他的某種氣質弦撩。“莫非是肉體部分的丑陋因憧憬美而哀泣腕让？”“同這樣的人萍水相逢孤钦，許是在馬路上擦肩而過歧斟，許是在劇場里比鄰而坐纯丸，或許在音樂會場前并肩走下臺階，就這樣分手静袖，一生中是再不會見到第二次的觉鼻，盡管如此，又不能把不相識的人叫住跟他搭話队橙，人生就是這樣的嗎坠陈？這種時候我簡直悲痛欲絕，有時則迷迷糊糊捐康，神志不清仇矾。我想一直跟蹤到這個世界的盡頭，可是辦不到啊解总，因為跟蹤到這個世界的盡頭贮匕，那就只有把她殺掉了』ǚ悖”在日本的美學中刻盐，這種“一次性”的剎那美感占據了很高的地位掏膏。“櫻花”便是這種美的代表物種敦锌。櫻花的花期很短馒疹，但正是這樣一種即盛放而即凋零的美，這樣一種注定消逝并永遠不再遇見的美乙墙，才是至高無上颖变，被奉為“極致”之美。
腳丑陋的銀平的心中伶丐，也存有這樣的哀美悼做，但他因為心中的虛無，因為人性中扭曲的悲哀哗魂，而不得不追隨他眼里的美肛走。包括開篇講到的澡堂女，銀平喜歡聽她的“美妙”的聲音录别。
然而朽色，被尾隨的這三個女性都是簡簡單單的美嗎？
“埋藏在有田老人背后的青春意識復活了组题，像是一種復仇的戰(zhàn)栗葫男。”
“說不定她已意識到自身的魅力了吧崔列，毋寧說她暗暗自喜呢梢褐。”
可見赵讯，宮子是一個老人養(yǎng)著的年輕女子盈咳，而久子是銀平所任教的高中的學生。老人有極端的“戀母情結”边翼，在宮子面前表現(xiàn)地就像孩子一樣鱼响；而久子是富豪家的千金，被家里人管教的嚴组底。于是這二者是否都有類似于“虛無”的心理產生丈积，我不置可否，但可以肯定的是债鸡，這二者的內心都有著和銀平一樣近乎“變態(tài)”的某種私欲江滨。她們都渴望被尾隨，享受著被男人跟蹤的快感厌均，久子甚至作了銀平的情人后依然要求銀平跟蹤她唬滑。
從文中的描寫可以看出，銀平在大多數(shù)時候的精神狀態(tài)是“恍惚”的，是不知所行的间雀。頂著的大玻璃仿佛破碎了悔详，猶如故鄉(xiāng)結了冰的湖；敲打著他頭部惹挟，仿佛一路猶如幻影跟蹤他的嬰兒茄螃；幻想中的將久子與母親一槍穿透的血液四涌的，“宛轉蛾眉馬前死”的畫面……他的精神仿佛空虛到了連整個世界都不真實了的感覺连锯。
“光是紅色格子的疊邊和白帆布運動鞋之間看到的潔白肌膚归苍，就足以使銀平的內心充滿了哀傷，以至想死运怖，或想把少女殺死拼弃。”
這種對少女的“純潔”摇展，“潔凈”之描寫是川端極為熱衷的吻氧，也是極為擅長的。文中的銀平對這樣的潔白的一絲不染的美也是癡迷咏连。
于是在草坪上躺著盯孙，無意識的任憑時間流走，恍若自己是裸體一般的祟滴；又或者自我重復這位少女的男友將他推下土堤的場景振惰，直感受到疼痛。
“人總有短暫的一瞬是會被寬恕的垄懂∑锞В”他哭哭地追尋著美，又為美所拋棄草慧。這樣一種“短暫的一瞬的寬恕”桶蛔，是他內心得到的極少的滿足感，類似于某種對美的憧憬冠蒋，一晃而過羽圃。
他的人生好像就行將就木一般乾胶，因為和女同學的不倫關系被辭退后抖剿，好似也一直沒找工作，僅四處游蕩识窿，整日無所事事斩郎。除了跟隨他傾心的美麗女孩兒以外，除這點憧憬還能使他有所感覺以外喻频，仿佛別的東西在他世界里已然死去了缩宜。
最后的結尾，他被一個中年丑女尾隨了，這實在是一個諷刺锻煌。但是就在這樣一個甚至令人作嘔的女性身上妓布，他都能找到內心的刺激，哪怕是一剎那的興奮宋梧。最后他沒有選擇與這個女子行房匣沼，而是回到公寓去了。文章就此戛然而止捂龄。
這樣一篇令人感到壓抑释涛，卻又不失美感的作品是日本文學的典型。其背景是第二次世界大戰(zhàn)后倦沧，日本社會的蕭條唇撬，空虛，看似與平日一樣的社會生活背后隱藏著安危動亂的危機展融。川端康成作為“新感覺派”文學的代表人物窖认，強調對人的心理、感覺的體悟告希，再加以美學的藝術性加工耀态，行成如此風格的作品。
以下內容摘自百度百科：
《湖》這部作品通過主人公銀平展現(xiàn)了一個因為“丑”而憧憬美暂雹，渴望“美”給予溫暖的愛首装，卻又因為“丑”的自卑而陷入“惡”行為。期待美的救贖這樣一個精神世界杭跪。這也正是作品呈現(xiàn)出來的川端康成在追求美的路上步入的“魔界”仙逻。在這個世界里，“美”的追求以“丑”的名義涧尿，突破了倫常系奉，突破了道德戒律。是一種純潔的發(fā)自內心的自然感情姑廉，是身心壓制下的自然反抗缺亮。然而步入“魔界”對美的尋求，是自愿陷入“惡”的深淵的行為必須忍受陷入“惡”的痛苦和由此帶來的不得善終的后果桥言。主人公銀平在美的追求上的不斷失敗和輪轉萌踱，又展現(xiàn)出了步入魔界的仿徨使人深深地感受到“丑”的宿命的痛苦和尋求美的救濟的焦慮。
其實号阿，銀平美的追求出于本能并鸵，出于一種“純潔”的，“純真”的初心扔涧。然而即使善良的人在面對可望不可及的园担，自己拼了命追隨卻又夠不著的東西時届谈，其心理狀態(tài)和行為也會慢慢隨之而丑化，惡化弯汰，于是走上罪惡的不歸路艰山。很幸運的是，銀平克制住了自己內心一次又一次的沖動咏闪，但文中的一些隱晦字句還是提及了他與少女久子至少發(fā)生了撫摸行為的性關系程剥。銀平既想索要，又刻意去克制汤踏，這種矛盾使他越來越向深淵深處走去织鲸。
不得不說，銀平是一個值得人同情的家伙溪胶，他的存在簡直就是一個悲劇搂擦。
說的更難聽點，他的存在簡直就是一個意外哗脖。
想必這就是這部作品所想表達的虛無主義的東西瀑踢。
