今早心緒煩亂赌渣，似乎有很多事情要做魏铅，卻不知從何做起，也可能是因?yàn)橐黄鸫簿桶它c(diǎn)半坚芜，洗漱早餐畢就九點(diǎn)多了览芳。時(shí)間很不經(jīng)用，我們越是擺出無所謂的姿態(tài)鸿竖，它溜得就越快沧竟。“斷舍離”不是時(shí)間管理的書缚忧，因?yàn)榧幢阌性俣嗟臅r(shí)間悟泵，雜念雜事太多，也終是累贅闪水，導(dǎo)致人的物化魁袜。從內(nèi)而外的清空自己，發(fā)現(xiàn)本源的純粹的東西才是我要學(xué)習(xí)的敦第。下面文章轉(zhuǎn)自《東方早報(bào)(上海)》 作者 羅燕倩?? 希望跟大家重溫“斷舍離”峰弹，也希望這個(gè)概念永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
給人生來一場“斷舍離”
新年伊初芜果，如何整理家中堆積的物品鞠呈？日本雜物管理咨詢師山下英子的“斷舍離”整理術(shù)或許可以幫上忙。人們重新審視自己與物品的關(guān)系右钾，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——當(dāng)下的我究竟需不需要這些東西蚁吝？在理清身邊物品關(guān)系的同時(shí)，也對(duì)自我來了一次清理舀射。整理家居的過程窘茁，也就成為精神上自我救贖的一種途徑。
身體周刊記者 羅燕倩
人生的種種苦惱脆烟，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中山林。即使自詡世界上唯一的雜物管理咨詢師山下英子也曾和很多女人一樣，衣柜里塞滿了衣服邢羔，可換季時(shí)仍覺得自己沒衣服穿驼抹，看過的雜志、用過的舊物拜鹤，甚至連禮品包裝袋也都舍不得扔框冀，還因?yàn)榛蛟S、可能有一天會(huì)用到等冠冕堂皇的理由而不斷堆積著敏簿。
堆砌的物件在家中蔓延明也，山下英子發(fā)現(xiàn)自己的心情總也開朗不起來。她意識(shí)到自己陷入到了過剩的痛苦中惯裕，卻以為滿足了自己就能消解這種痛苦温数，“這讓我進(jìn)入了一個(gè)怪圈。現(xiàn)代社會(huì)無論是物品轻猖、信息帆吻，還是人際關(guān)系，都處于一種過剩的狀態(tài)咙边。無論不足還是過剩猜煮，對(duì)我們都是無益的“苄恚”當(dāng)意識(shí)到過剩的危害王带，發(fā)現(xiàn)消除過剩和消除不足同樣非常重要，并希望將這一觀點(diǎn)傳達(dá)給更多人時(shí)市殷，山下英子開始認(rèn)真思考起來愕撰。
最終，山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行搞挣、離行”的人生哲學(xué)带迟，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)囱桨。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離仓犬，人們重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要舍肠，一旦開始思考搀继，并致力于將身邊所有“不需要、不合適翠语、不舒服”的東西替換為“需要叽躯、合適、舒服”的東西肌括，就能讓環(huán)境變得清爽点骑，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在们童，徹底煥然一新畔况。
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，多年來慧库，山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”生活方式在世界各地流行開來跷跪，她大刀闊斧劈開人們固執(zhí)的世界，對(duì)著大家當(dāng)頭一棒齐板。隨后帶著我們吵瞻，勇敢地去告別一些東西！
寺院生活的領(lǐng)悟
山下英子生在東京甘磨，畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)部橡羞。從前的從前，面對(duì)收拾這件事济舆，她也總是力不從心卿泽，曾嘗試過買來各種整理箱，費(fèi)盡九牛二虎之力把東西整理歸類滋觉，但過不了多久又會(huì)恢復(fù)原本的雜亂無章签夭。
差不多在20年前，當(dāng)時(shí)山下英子在日本高野山的寺廟借宿椎侠，第一天師父就把她的衣箱丟到窗外第租，只給了她兩套僧服∥壹停“對(duì)物質(zhì)放下的過程慎宾，就是清理自身丐吓、精簡迷惑的過程√司荩”師父的話在她心中種下了一顆覺醒的種子券犁。
之后幾天，山下英子看到修行僧非常愛惜地使用著生活必需品之宿，把每個(gè)角落都仔仔細(xì)細(xì)打掃干凈族操，日常空間整潔而舒暢比被。與賓館里的舒適感不同，寺廟的這種舒適感讓山下英子感到從未有過的輕松舒爽泼舱。當(dāng)時(shí)人們生活的現(xiàn)狀則是等缀，雜志和電視上正盛行各類收納術(shù)，非得把堆到滿出來的東西仔細(xì)地分類娇昙、整理尺迂、收納，否則就沒辦法收拾屋子冒掌。
山下英子開始反思噪裕，花那么多時(shí)間、工夫、金錢和勞力去收拾真的值得嗎？這種掩耳盜鈴式的整理技術(shù)觸及根本問題了嗎患膛？與之相聯(lián)系的是山下英子從瑜伽里學(xué)到的坐昙，為了斬?cái)嘤⒚撾x執(zhí)念的修行哲學(xué)替废。她意識(shí)到，人們的生活是在不停地做加法，生活中到處都充斥著無窮無盡的物品兵志。然而無論是物質(zhì)上還是精神上，人們甚至連“讓自己混亂的東西”也都精心呵護(hù)著宣肚。那之后想罕，她明白必須要學(xué)會(huì)舍棄，但總也無從下手霉涨。
終于有一天按价，一位學(xué)習(xí)瑜伽的前輩埋怨山下英子說：“就連衣柜你都能把它們?nèi)脻M滿的！”這句話令她恍然大悟嵌纲，要去除精神上的執(zhí)念很難俘枫，可要是從自己的衣柜開始，沒準(zhǔn)能做到逮走。這場從衣柜開始的革命從此一發(fā)不可收拾鸠蚪，這也是她以收拾日常物品，在生活中巧妙運(yùn)用“斷舍離”的開端。
山下英子將這種放棄心中執(zhí)著的理念提煉出的語言是“斷舍離”：“斷”茅信，就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西：“舍”盾舌，舍棄家里到處泛濫的破爛；通過不斷重復(fù)“斷”和“舍”蘸鲸，最后會(huì)到達(dá)——“離”妖谴，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間酌摇。
“我現(xiàn)在需要嗎膝舅？”
人生就是這么不可思議，原本并不擅長整理的山下英子卻以斷舍離這種減法解決法在世界各地開設(shè)講座窑多，為人們提供整理的指南仍稀。同時(shí)，簡體中文版的《斷舍離》以及其姊妹篇《斷舍離（心靈篇）》出版后埂息，“斷舍離”的理念被引入中國人的視線技潘，人們將其運(yùn)用到日常生活整理、人際關(guān)系千康、思考方式等多個(gè)方面享幽，許多人的生活態(tài)度和生活本身因之發(fā)生了改變。
雜物管理咨詢師是山下英子自己獨(dú)創(chuàng)的職業(yè)名拾弃，其主要職責(zé)是在幫助客戶整理雜亂物品的同時(shí)值桩，也清除內(nèi)心的煩惱，達(dá)到心曠神怡的效果砸彬，而“斷舍離”就是這個(gè)職業(yè)所使用的方法和工具颠毙。通過“斷舍離”，雜物管理咨詢師會(huì)幫助客戶找到看得到的雜亂物品與看不到的凌亂心靈兩者之間的關(guān)聯(lián)砂碉，由外而內(nèi)蛀蜜，清空環(huán)境，也告別心靈的雜念增蹭。
“斷舍離”和單純的掃除滴某、收拾不一樣。一般意義上的掃除滋迈、收納霎奢，是在物品數(shù)量不減少的基礎(chǔ)上，花費(fèi)大量的時(shí)間饼灿、空間幕侠、勞力、精力來整理碍彭，持續(xù)購入新的柜子或是割讓出收納空間來擺放這些好幾年也派不上用場的東西晤硕，更形成了無謂的時(shí)間與空間的浪費(fèi)悼潭，讓原本自以為是美德的“節(jié)儉”行為轉(zhuǎn)變成了對(duì)空間的需索無度。
“斷舍離”并不是簡單地讓人把房間舞箍、居所收拾干凈舰褪，而是本著以人的居住感受為前提完成對(duì)閑置物品取舍和選擇的技術(shù)。大量存儲(chǔ)閑置物品的做法疏橄，實(shí)質(zhì)上是以這些物品為中心占拍，而山下英子認(rèn)為，決定物品去留的關(guān)鍵捎迫，第一是我和物品的關(guān)系晃酒，第二是當(dāng)下。只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需立砸，也確實(shí)在用的東西掖疮，才會(huì)留下來。她總是提醒那些因?yàn)樯岵坏脕G棄而身心俱疲的人們颗祝，“斷舍離”的主角是自己，而不是物品恼布。
那么螺戳，在購物時(shí)，面對(duì)一樣物品折汞，不再是思考“在搞促銷倔幼，買大包裝的劃算一些”，“現(xiàn)在囤著爽待，以后能用上的”损同，“這價(jià)格真夠便宜”，“這樣子真好看”鸟款，經(jīng)過“斷舍離”改造后啟動(dòng)的思維模式應(yīng)該是“我現(xiàn)在需要嗎”膏燃、“這個(gè)東西適合我嗎”？
要不要扔掉某物或者送給其他人也是如此何什，并不是沉浸于“還沒壞组哩，還能用，所以留下來” “扔掉好可惜啊”处渣，“當(dāng)時(shí)我可是費(fèi)了好大勁收藏的”伶贰，而是思考“我現(xiàn)在要用嗎”、“我還很喜歡嗎”罐栈，現(xiàn)在的我不需要的東西就該果斷地?cái)嗌犭x黍衙。
山下英子深知面對(duì)一大堆需要整理的東西，比如塞滿的衣柜荠诬、書柜琅翻、多年的照片等位仁，大多數(shù)人往往很難起頭去整理。她給出的建議是先直面這些物品望迎，可以把所有物品平鋪在眼前障癌，從直觀上感受它的量。在動(dòng)手整理之前辩尊，先要?jiǎng)幽X思考涛浙，判斷哪些物品應(yīng)該留下，哪些應(yīng)該舍去摄欲〗瘟粒“整理是做完取舍之后才可以進(jìn)行的工作，只有把那些不需要的胸墙、不合時(shí)宜的東西篩選處理掉我注，整理工作才有意義，才能達(dá)到整理的效果迟隅〉牵”
的確，剛開始訓(xùn)練斷舍離時(shí)智袭，肯定會(huì)與迷惑和失敗相伴奔缠，而山下英子總是鼓勵(lì)人們不要懼怕失敗，只有經(jīng)歷反復(fù)的失敗吼野，才會(huì)逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)校哎，要有堅(jiān)持的恒心和磨礪的耐心。她的建議是可以從很少的時(shí)間瞳步，很小空間闷哆，很少的物品開始著手，并堅(jiān)持每天進(jìn)行斷舍離的練習(xí)单起”д“難度再高，只要不斷積累小練習(xí)馏臭，最終也一定能克服野蝇。最難的是無法做到從最小的東西入手逐漸過渡到大的物件。那么對(duì)自己做到的要進(jìn)行自我表揚(yáng)括儒，還沒有做到的也不要為難自己绕沈。”整理內(nèi)心的破爛“斷舍離”這個(gè)概念應(yīng)用于物品帮寻，也適用于人生乍狐。
物品反映出自身的狀態(tài)，房間的現(xiàn)狀象征著當(dāng)下的人生固逗∏瞅剑“斷舍離”的目的遠(yuǎn)不止扔?xùn)|西那么簡單藕帜，而是幫助人們探尋想扔卻扔不掉東西的根本原因，通過那些扔不掉的東西來探尋自己到底在想什么惜傲，想表達(dá)什么洽故。起初人們反復(fù)地問自己：“對(duì)自己而言究竟是不是真正必要的？”“對(duì)自己而言是不是合適的盗誊？”“對(duì)自己而言是不是舒服的时甚？”如此不斷地磨煉自己的思考、感覺和感性哈踱，不知不覺間荒适，那些直擊心靈的問題跑了出來：我真正害怕的是什么？對(duì)物品斷舍離了开镣，那對(duì)自己的過去刀诬，是否也勇敢地?cái)嗌犭x了？那些令我心酸糾結(jié)不已的回憶邪财，我認(rèn)真思考過嗎陕壹？若已從中得到教訓(xùn)，何必再耿耿于懷树埠，不肯放手……
因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系帐要，山下英子親眼見證了太多因?yàn)閿嗌犭x而重新深刻了解自己，并接納最真實(shí)自己的案例弥奸。洋子小姐是位30多歲的單身女性，原本就擅長整理奋早，聽了“斷舍離”的講座后更加干勁十足盛霎，扔了許多不需要的東西，但是裝滿言情小說的一箱書耽装，始終無法扔掉愤炸，書中所寫的內(nèi)容都是沒有結(jié)果的戀愛。此時(shí)掉奄，她突然發(fā)現(xiàn)规个，這些書就是自己過去戀愛經(jīng)歷的寫照。她總是和那些絕對(duì)不會(huì)有結(jié)果的人談戀愛姓建。在她的潛意識(shí)中诞仓，似乎棲息著一個(gè)拒絕婚姻的自己。于是速兔，她當(dāng)機(jī)立斷墅拭，將這一箱子書斷舍離掉，自己也慢慢試著不再排斥婚姻涣狗。
美奈子女士珍藏著代表自己30年前花樣年華的所有物品谍婉，包括過去收到的情書舒憾、讀過的書和很多男人追求她年輕時(shí)留下的照片∷氚荆可30年過去了镀迂，當(dāng)丈夫提出想和她離婚時(shí)，美奈子根本無法接受這個(gè)事實(shí)唤蔗√阶瘢花了整整3年時(shí)間，從象征著那個(gè)夫妻恩愛措译、家庭幸福的露營裝備開始别凤，美奈子就這么一件件物品地?cái)嗌犭x，最終她終于正視了自己的這種狀態(tài)领虹，并果斷地和丈夫離了婚规哪。
丈夫突然離世，令勝美無所適從塌衰，十年來都無法接受丈夫已死這個(gè)事實(shí)诉稍。家中一團(tuán)糟的廚房代表了她十年來的悲傷感嘆，終于她決定斷舍離最疆，連續(xù)三天堆積了十年的東西都消滅干凈杯巨，扔掉舊物，包括亡夫的假牙努酸。房間煥然一新服爷，痛苦好像也徹底殆盡了。重要的回憶放在心里就好获诈，勝美也可以大笑著接受丈夫過世這件痛苦的事仍源。
原來那些不想扔掉的舊物背后是自己對(duì)過往念念不忘的虛妄；不停地想要擁有更多舔涎，只是為了掩飾自己的某種不安全感笼踩；借口沒時(shí)間收拾凌亂不堪的家，其實(shí)是想逃避當(dāng)下的生活……山下英子在幫助人們逐漸理清與身邊物品關(guān)系的同時(shí)亡嫌，也讓他們每個(gè)人對(duì)自我來了一次重新審視和發(fā)現(xiàn)嚎于。整理家居的過程，也就成為精神上自我救贖的一種途徑挟冠。
從減法走向加法
通過看似簡單的日常家居物品整理于购，最終令意識(shí)獲得改變，這就是“斷舍離”的奇妙之處圃郊。從表面上看价涝，“斷舍離”就是不斷地“扔?xùn)|西”，但山下英子坦言持舆，斷舍離的本質(zhì)并不是提倡人們過一種清心寡欲的生活色瘩，實(shí)際上是對(duì)“放手”和“舍棄”意識(shí)的訓(xùn)練伪窖，這也是某種意義上的“給予”。
