“不孝有三惧盹,無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的:
不孝有三瞪讼,無(wú)后為大,舜不告而娶粹断,為無(wú)后也符欠,君子以為猶告也。
“無(wú)后”
- 沒(méi)有盡到后輩責(zé)任
- 沒(méi)有后德姿染,不能被后人所尊重背亥、學(xué)習(xí)和效法
[漢]趙岐所 《孟子注疏》:
于禮有不孝者三者,謂阿意曲從悬赏,陷親不義狡汉,一不孝也;家貧親老闽颇,不為祿仕盾戴,二不孝也;不娶無(wú)子兵多,絕先祖祀,三不孝也剩膘。
- 阿意曲從衅斩,陷親不義;
- 家貧親老怠褐,不為祿仕畏梆;
- 不娶無(wú)子,絕先祖祀奈懒。
“無(wú)后”被解釋為“不娶無(wú)子奠涌,絕先祖祀”
“無(wú)后”在先秦文獻(xiàn)中較常見,下面這些例子中的“無(wú)后”全部都是“沒(méi)有后代”的意思“
“仲尼曰:‘始作俑者磷杏,其無(wú)后乎溜畅!’為其象人而用之也〖觯”
——《孟子·梁惠王上》
“ 宣孟之忠而無(wú)后慈格,為善者其懼矣∫=穑”——《左傳·成公八年》
“ 孟嘗君絕嗣無(wú)后也峦椰。”——《史記·孟嘗君列傳》
還有一種說(shuō)法是“不孝有三汰规,無(wú)后為大”中
“三”是表示多的虛詞
“不孝”的行為還有很多汤功,并不止三種