“不孝有三惧盹，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的:
不孝有三瞪讼，無(wú)后為大，舜不告而娶粹断，為無(wú)后也符欠，君子以為猶告也。
“無(wú)后”
- 沒(méi)有盡到后輩責(zé)任
- 沒(méi)有后德姿染，不能被后人所尊重背亥、學(xué)習(xí)和效法
[漢]趙岐所 《孟子注疏》:
于禮有不孝者三者，謂阿意曲從悬赏，陷親不義狡汉，一不孝也；家貧親老闽颇，不為祿仕盾戴，二不孝也；不娶無(wú)子兵多，絕先祖祀，三不孝也剩膘。
- 阿意曲從衅斩，陷親不義；
- 家貧親老怠褐，不為祿仕畏梆；
- 不娶無(wú)子，絕先祖祀奈懒。
“無(wú)后”被解釋為“不娶無(wú)子奠涌，絕先祖祀”
“無(wú)后”在先秦文獻(xiàn)中較常見，下面這些例子中的“無(wú)后”全部都是“沒(méi)有后代”的意思“
“仲尼曰：‘始作俑者磷杏，其無(wú)后乎溜畅！’為其象人而用之也〖觯”
——《孟子·梁惠王上》
“ 宣孟之忠而無(wú)后慈格，為善者其懼矣∫＝穑”——《左傳·成公八年》
“ 孟嘗君絕嗣無(wú)后也峦椰。”——《史記·孟嘗君列傳》
還有一種說(shuō)法是“不孝有三汰规，無(wú)后為大”中
“三”是表示多的虛詞
“不孝”的行為還有很多汤功，并不止三種
