耗散結(jié)構(gòu)是基于熱力學(xué)第二定律的一個(gè)理論。
由比利時(shí)學(xué)者伊利亞·普利高津1969年提出恨胚，說的是：處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)下的開放系統(tǒng)，在與外界環(huán)境交換物質(zhì)和能量的過程中，通過能量耗散過程和系統(tǒng)內(nèi)部非線性動(dòng)力學(xué)機(jī)制翩瓜，能量達(dá)到一定程度，熵流可能為負(fù)携龟，系統(tǒng)中熵變可以小于零兔跌，則系統(tǒng)通過熵減就能形成“新的有序結(jié)構(gòu)”。
熵峡蟋，也是由熱力學(xué)第二定律引出的一個(gè)反映自發(fā)過程不可逆性的物質(zhì)狀態(tài)參量坟桅。如，摩擦使一部分機(jī)械能不可逆地轉(zhuǎn)變?yōu)闊崛锘龋埂办亍痹黾咏雠摇Ｉ飳W(xué)上，熵是指是一個(gè)系統(tǒng)中"無秩序"的程度蓬戚，也表征生命活動(dòng)過程質(zhì)量的一種度量夸楣。
任正非把耗散結(jié)構(gòu)應(yīng)用于企業(yè)管理之中。什么是耗散結(jié)構(gòu)？他說“你每天去鍛煉身體跑步裕偿，就是耗散結(jié)構(gòu)洞慎。為什么呢？你身體的能量多了嘿棘，把它耗散了，就變成肌肉了旭绒，就變成血液循環(huán)了鸟妙。能量消耗掉了，糖尿病也不會(huì)有了挥吵，肥胖病也不會(huì)有了重父，身體也苗條了，漂亮了忽匈，這就是最簡(jiǎn)單的耗散結(jié)構(gòu)房午。”
“我們把對(duì)企業(yè)的熱愛耗散掉泳赋，用奮斗者挽铁、用流程優(yōu)化來鞏固钞钙。通過把我們潛在的能量耗散掉，從而形成新的勢(shì)能折柠。”
“耗散什么呢批狐？耗散掉富貴病扇售，耗散掉墮怠之風(fēng)、享樂之氣嚣艇，讓艱苦奮斗的‘肌肉’結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地扎根于華為文化之中承冰。”
受任正非把耗散結(jié)構(gòu)化用于企業(yè)管理的啟發(fā)食零，我想到了一種個(gè)人模型的耗散結(jié)構(gòu)困乒。暫且稱之為“知行合一的耗散結(jié)構(gòu)”
甲：知行合一耗散結(jié)構(gòu)模型解構(gòu)
1. 除了睡覺，人都接受來自環(huán)境的刺激和信息慌洪。故把個(gè)人的大腦和外界環(huán)境看做一個(gè)開放系統(tǒng)顶燕。
1.1 從知識(shí)的角度，外界的刺激和信息冈爹，可以歸納為兩類來源涌攻，一是間接經(jīng)驗(yàn)，具體為讀書频伤；二是直接經(jīng)驗(yàn)恳谎，具體為歷事。
2. 能量層面，人通過飲食呼吸和外界發(fā)生物質(zhì)交換因痛，獲得能量婚苹。
3. ?信息、物質(zhì)和能量輸入到人體鸵膏，相當(dāng)于這一個(gè)系統(tǒng)的能量和信息耗散到人體膊升，包括人的大腦和體力。
3.1 經(jīng)過人腦的思考谭企，外界輸入的能力和信息廓译，會(huì)被轉(zhuǎn)化，最終要耗散出去债查。
4. 耗散途徑一是軀體直接表達(dá)非区，比如寫作、繪畫盹廷、音樂征绸、演講等，二是軀體間接投射俄占，如參與各種除軀體直接表達(dá)外的社會(huì)實(shí)踐管怠，如經(jīng)商、從政等颠放。
4.1 個(gè)體吸收信息排惨、物質(zhì)和能量的過程，耗散信息碰凶、物質(zhì)和能量的過程暮芭，都同時(shí)伴隨著信息、物質(zhì)和能量三者的交互作用欲低。
5. 每個(gè)人接收到的信息和能量辕宏，集中體現(xiàn)在讀書和歷事，經(jīng)過每個(gè)人大腦的加工處理砾莱，形成認(rèn)識(shí)瑞筐，即知，然后指導(dǎo)各自的實(shí)踐腊瑟，即行聚假。
5.1 按照耗散理論，只要每個(gè)個(gè)體足夠開放闰非，都有可能實(shí)現(xiàn)從“無序”到“有序”的逆轉(zhuǎn)膘格，實(shí)現(xiàn)“熵減”，實(shí)現(xiàn)從肌體到精神的自我更新财松。
這里的“無序”可以同義為“無明”瘪贱、“野蠻”纱控、“幼稚”、“蒙昧”等菜秦，而“有序”則可同義為“澄明”甜害、“成熟”、“圓融”球昨、“完滿”等尔店。
乙：知行合一耗散模型意義
人最終的追求是圓滿，是對(duì)無意義的人生賦予其意義褪尝。
基于這一價(jià)值觀闹获，知行合一耗散模型的意義有三點(diǎn)。
子：主動(dòng)選擇攝取的物質(zhì)河哑、能量和信息。推論：果斷去除雜質(zhì)龟虎，去除負(fù)能量璃谨，去除噪音。
丑：主動(dòng)耗散物質(zhì)鲤妥、能量和信息于緊要處佳吞，盡量避免浪費(fèi)。推論：有所為棉安，有所不為底扳。
寅：前兩條的基礎(chǔ)應(yīng)基于明了人生的意義、追求和目標(biāo)贡耽。推論：方法論人心惟危衷模，道心惟微；惟精惟一蒲赂，允執(zhí)厥中阱冶。
結(jié)論：耗散結(jié)構(gòu)理論對(duì)于我們個(gè)人的啟發(fā)，很有深挖研究的價(jià)值滥嘴。
