白嘉軒后來引以為豪壯的是一聲里娶過七房女人魂角。他娶過的女人死于各種各樣的原因杠袱，這樣稀奇的事竟會發(fā)生在他身上尚猿，不知是幸還是不幸。不幸的是楣富，后來娶的女人乃至原上的人以為他是怪物凿掂，命硬，克妻纹蝴，流言蜚語不脛而走庄萎；幸運的是許是早年經(jīng)歷過這樣的不幸，所以在往后的人生里他總能從容地應(yīng)對生活這片汪洋大海的擊打塘安。

白家人丁單薄糠涛，到了他這一代，除去那些沒能熬過百日夭折的孩子還養(yǎng)活了三兒一女耙旦，或許是封建社會下生長的農(nóng)村人根深蒂固的思想讓他覺得他這些好運氣都是上天賜予的脱羡，是因為那塊他耍小手段用一塊天字號地和鹿子霖換來的"風(fēng)水寶地"，只因他在那茫茫雪地中發(fā)現(xiàn)了一株神似白鹿的藥草免都。這是他這一生中做過的唯一一件見不得人的事锉罐。以卑劣的手段去獲取一塊只有他知道的風(fēng)水寶地，為此不惜背上敗家子的罵名绕娘。

該如何形容白嘉軒呢?迷信?愚昧?正直?冷血?仗義?或許都是脓规，這些都是他有的樣子。沒有一個人是單一的险领，白嘉軒也是一個復(fù)雜的人侨舆。可是在白鹿原所有人當(dāng)中绢陌，我最青睞白嘉軒這樣的人挨下。不同于大姐夫朱先生那樣充滿神秘讓人敬仰的神祇一般的存在，白嘉軒是一個普通卻又不平凡的農(nóng)民脐湾。他這一生都在按他的固有的原則在生活臭笆，信奉著白家木匣子里的故經(jīng)，或許是這些支撐著他不卑不亢秤掌，挺直腰板活下去愁铺。

除去那六娶六喪，白嘉軒最早的人生大事是在父親死后承襲了族長之位闻鉴。這樣神圣而又載滿了責(zé)任的位置茵乱，注定了他的所做所為不能隨心所欲，也給予了他不一樣的使命感孟岛。于是便有了他人生里的第二件大事修祠堂瓶竭，辦學(xué)堂督勺。白嘉軒生于白鹿原小小的白鹿村，他沒上過學(xué)在验，他要讓他的孩子上學(xué)玷氏，可是本村沒有學(xué)堂孩子們只得到鄰村或鎮(zhèn)上上學(xué)堵未。他的初衷或許只是方便自家的孩子腋舌，可是無論如何這學(xué)堂終歸是建成了。白嘉軒沒有滿腹詩書渗蟹，他的眼光卻未必不長遠块饺。誠如朱先生所說，修建祠堂是善事可那僅僅是個小小的善事雌芽，行辦學(xué)堂卻是大善事授艰，往后的世事靠活人不靠死人。

白嘉軒待人仁義世落，尤其是對待長工鹿三淮腾，如同家人一般。鹿三勤勤懇懇屉佳，白家人自然也不會虧待他谷朝，他就像是這個家的一份子，后來白家女兒白靈認他做干大足以見兩家情義之深厚武花，也更好地詮釋了"義交"這兩個字圆凰。學(xué)堂建成后白嘉軒也讓鹿三的孩子黑娃去上學(xué)，他說体箕，知書才能達理专钉。鹿三沒有錢也沒有準(zhǔn)備好文具讓黑娃上學(xué)，可是當(dāng)黑娃被領(lǐng)著去上學(xué)時累铅，桌椅跃须，文具所都已經(jīng)備好了。當(dāng)鹿家人對白嘉軒心懷感激之時娃兽，黑娃卻沒有菇民。他對白嘉軒有一種難言的敬畏或者說是畏懼。黑娃說:"嘉軒叔的腰太直太硬换薄。"這種不知從何而來的不滿最終使得后來當(dāng)了土匪的黑娃洗劫白家時用榆木杠子在白嘉軒后腰上抽擊了一下玉雾，從此白嘉軒的腰再也直不起來了。

村上的人說白嘉軒冷硬轻要，白家人也說白嘉軒冷硬复旬。腰再也直不起來的白嘉軒在眾人的探視中表現(xiàn)出的大家風(fēng)范，知道兒子白孝文與田小娥茍且之事時按族規(guī)抽打他時的堅決冲泥，因女兒白靈鬧革命與之?dāng)嘟^關(guān)系……在眾人都控訴著他的無情時驹碍，他都不曾言語壁涎。可是在打了孝文以后面對鹿三及白家人時他說他的心也是肉長的呀……在多年后得知白靈死訊之時竟渾身猛烈顫抖著哭出聲……這樣深沉的感情卻是人們所難以得知的志秃。他在眾人心中樹立的是一個嚴肅清正的族長形象啊怔球。

白嘉軒這一生鬧過交農(nóng)，經(jīng)歷過辛亥革命浮还，國民革命竟坛，國共內(nèi)戰(zhàn)，這幾十年里白鹿原上各人命運起起伏伏钧舌，諸如鹿子霖担汤，田福賢，得意之時壓榨別人洼冻，不如意時被批斗逮捕也不是沒有的事崭歧，唯獨白嘉軒，面對這一切都平平靜靜撞牢，表現(xiàn)出一種不屬于農(nóng)民身上的超然態(tài)度率碾。黑娃讓他再也直不起腰，對他不讓自己與田小娥成婚進祠堂耿耿于懷傷害他打擊他屋彪，當(dāng)黑娃洗心革面之時所宰，白嘉軒卻是親自將他接回村里；鹿子霖設(shè)計陷害白孝文讓田小娥與白孝文行茍且之事撼班，假惺惺地解決白孝文的困境買他的地拆他的房歧匈，可是當(dāng)鹿子霖與兒媳婦的謠言在四處傳播，鹿子霖被逮捕之時白嘉軒都不曾落井下石砰嘁，更是出一份力幫他件炉。白嘉軒對鹿子霖只有一句"他……那種人……"

白鹿兩家都是白鹿村的財東，白家靠祖上五代的白修身在落難之時又憑著一個銅子一個麻錢攢錢而重振家聲矮湘，歸來的白家人給每一個不論有沒有在小時候接濟過他的人表示感恩斟冕，而鹿家發(fā)家的鹿馬勺卻是靠著出賣尊嚴習(xí)得廚藝混跡于上流社會之中，對待兒時曾幫過他的人他報恩缅阳，對于那些曾落井下石的人他采取了報復(fù)磕蛇。人與人之間終究是不一樣的。鹿子霖被捕出獄后又走上了老路最終等待他的也不會是好結(jié)局十办。冷先生說秀撇，官癮比煙癮難戒。白嘉軒說向族，這是祖?zhèn)骷绎L(fēng)呵燕，鹿家人輩輩都是這式子。也許白嘉軒的說法帶有封建的意味可是誰又能說這樣不對呢?白嘉軒不屑于投機取巧件相，偏偏這是鹿子霖所鐘愛的再扭。

白嘉軒這一生或許經(jīng)歷了太多氧苍，身為一個莊稼人，他堅持耕讀傳家泛范，比許多滿腹詩書經(jīng)綸的人更看得清這個世界让虐。他保守冷漠，仿佛對待任何事都是那樣平靜罢荡，可他終究是成長成這個樣子的啊赡突。他在封建社會之下成長起來堅守著內(nèi)心的那把尺，堅守著《鄉(xiāng)約》柠傍，由此而逐步形成自己的最終的品格麸俘，這樣一看，白嘉軒與原上眾人的矛盾也就由此而生惧笛。這個《白鹿原》里的最后一位族長，一個人撐著一道原逞泄。