多年以前沥阱，當和尚還是一個不知世事、無憂無慮的小沙彌時伊群，電視劇幾乎占據(jù)了和尚大部分閑暇時光考杉，以至于除了課本之外，和尚似乎就沒正兒八經(jīng)地讀過什么書舰始，就更不必說那種看起來就厚重地讓人發(fā)怵的經(jīng)典名著了崇棠。想來想去，唯一完整地讀過的名著也就是這部《封神演義》了丸卷。至于為什么讀這本書枕稀，還不是因為電視劇在熱播《封神榜》么？這也算是愛屋及烏吧谜嫉。再加上姥姥最喜歡給我講《封神演義》里的故事萎坷，所以出于對神仙的好奇我便翻開了這厚厚一本書的第一頁。
《封神演義》這部小說有個特點沐兰，每回前都有一首詩哆档，稱作回前詩，主要就是概括劇情并增加點文學色彩住闯。和尚第那時還在上小學瓜浸，讀起詩來總是覺得晦澀難懂，況且回前詩于劇情并無大礙比原，便索性略過插佛。雖然正文已經(jīng)是偏白話文了，但有些章節(jié)仍然讀不懂量窘，不過這也并不妨礙理解劇情雇寇。和尚讀這部書時，一直沉醉在書中那神仙打架的情節(jié)之中，特別羨慕里面的神仙能夠長身不老谢床，還有各種各樣的法寶與法術(shù)兄一，以至于和尚差點把得道成仙當作自己畢生的理想（理想都是用來放棄的）。盡管和尚一直流連于神仙斗法的情節(jié)之中识腿，但和尚還是建立一個樸素的是非觀出革，那就是以姜子牙為代表的闡教是正義的，而以通天教主為首的截教是邪惡的渡讼，這種印象已經(jīng)根深蒂固骂束，直至上個月我又再讀《封神演義》才有了一些改觀。
這回重讀《封神演義》成箫，和尚便特意讀了那些回前詩展箱，怎么說呢，這些回前詩和尚覺得寫的還是很不錯的（對于一個不通文墨之人來說自然是佳作了）蹬昌，格調(diào)規(guī)矩混驰，對仗工整。但難免給人一種流落俗套的感覺皂贩，沒甚新意栖榨，倘讓林妹妹來評詩，這些詩作恐難入其法眼明刷。
在讀的過程中和尚還發(fā)現(xiàn)一個令人捧腹的詞——香汗婴栽。你猜這個詞是形容誰的？妲己辈末？胡喜妹愚争？No，No挤聘，No轰枝，這是形容商紂王和黃飛虎的。在和尚的認識里檬洞，女人的汗不一定香狸膏，但男人的汗一定不香，但作者竟然用香汗來形容兩個大男人添怔，而且都是孔武有力湾戳，男性荷爾蒙爆棚的那種，這畫面屬實有些美感了广料，難不成作者…..這時突然想到迅哥也有一篇《文學和出汗》的小文章砾脑，里面寫道“譬如出汗吧，我想艾杏，似乎于古有之韧衣，于今也有，將來一定暫時也還有，該可算得‘永久不變的人性’了畅铭。然而‘弱不禁風’的小姐出的是香汗氏淑，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗硕噩。不知道倘要做長留世上的文字假残，要充長留世上的文學家，是描寫想汗好呢炉擅，還是描寫臭汗好辉懒？這問題倘不解決，則在將來文學史上的位置谍失，委實是‘岌岌乎殆哉’……”眶俩，沒想到一個出汗居然都會影響到文學史的位置，這屬實讓人始料不及快鱼，和尚這等不入流的小作者于是就不甚敢于評價了颠印，權(quán)當作一個笑話罷。
要說這次讀《封神演義》收獲最大的抹竹，還是對闡嗽仪、截二教的看法。首先是對截教柒莉，原本以為截教是邪教，助紂為虐專門殺害正義之士沽翔，但這次一讀發(fā)現(xiàn)好像不是那么回事兢孝。其實截教與闡教最大的不同乃事教義不同，闡教走的是精英化路線仅偎，追求的是寧缺毋濫跨蟹，成仙的門檻比較高，算下來二代弟子不過金仙十二仙橘沥，三代弟子也是屈指可數(shù)窗轩。而截教就不同了，截教更像是走平民化教育座咆，主張有教無類（這是真無類傲∫铡），不管是人不是人介陶，只要心愿往之堤舒，都可加入截教，修煉成仙哺呜。另外舌缤，那些加入到紂王陣營的截教教徒，也并非是紂王的走狗，從目的上來說国撵，他們并不是因為紂王而選擇對抗闡教的陵吸，而是因為幫教友的忙或者教義之爭，說白了就是看不慣闡教那幫教徒介牙，所以才參戰(zhàn)壮虫。如果單從這兩點看截教似乎并不是邪教。
至于闡教似乎也沒有想象中那么好耻瑟，首先十絕陣中旨指，燃燈作為破陣的leader，負責統(tǒng)籌帷幄喳整，調(diào)兵遣將谆构，但你看看他都干了啥，基本上每一陣都派一個沒有實力的人去送死框都，而自己的嫡系則在探險之后再出手搬素，就問你狗不狗？最令人無語的是魏保，有一陣需要定風珠才能破陣熬尺，在知道定風珠能破陣的前提下，在已經(jīng)得到了定風珠的情況下谓罗，他居然又派了一個人粱哼，而且沒讓人家拿定風珠就去破陣，這他媽簡直是謀殺ｉ菰邸＝掖搿！這破陣之后還要將破陣死去的人歸結(jié)為定數(shù)刻蚯，靠绊含，這定數(shù)不就是您老人家定的嗎？另外一個比較狗的就是元始天尊了炊汹，原始以大欺小躬充，見手下弟子打不過三霄娘娘，元始天尊居然和老子一齊出動打死了三霄娘娘讨便，這要說封神榜是弟子們渡劫與你這師傅有何干系充甚，元始天尊這分明就是護犢子，徇私情器钟，結(jié)果還給自己找一個冠冕堂皇的理由津坑，說是什么替天行道，簡直虛偽至極傲霸。
在封神榜里總是將事情的發(fā)生歸結(jié)為定數(shù)疆瑰，似乎武王伐紂的成功是必然的眉反，誰入封神榜那是板上釘釘?shù)模鋵嵅蝗荒乱郏绻嵌〝?shù)寸五，那些仙就不需要做什么了，只需要躺平耿币，等待事情發(fā)生就好了梳杏，也就不用兩教教主簽押生死狀，囑托弟子不要卷入是非了淹接，更無需積極參戰(zhàn)改變形勢了十性。很明顯，定數(shù)只是闡截二教斗爭的遮羞布塑悼，尤其是闡教劲适，闡教一邊推崇定數(shù)，一邊卻積極應(yīng)戰(zhàn)厢蒜，就連老師傅都親自參戰(zhàn)了霞势，目的就是為了能扭轉(zhuǎn)乾坤。是斑鸦，只要成功了愕贡，當然可以說自己的一切行為都可以說是順應(yīng)天意。但問題是巷屿，天意并不是因援制，而是果隆嗅，是因為你成功了你才是順應(yīng)天意穷劈，而不是因為你順應(yīng)天意所以勝利了例朱。我想當今社會那些成功人士亦是如此吧贡歧！
以上就是和尚重讀《封神演義》的一些主觀感受覆致，以后有機會再聊聊封神榜里面的人物衙吩，也歡迎大家一起討論留言所森！
