講的有點(diǎn)像地位的焦慮了，作者還很年輕50歲不到珊擂，英倫才子。
總書分為兩個(gè)部分徐块。一部分是焦慮產(chǎn)生的原因列了很多未玻，另一部分是解決焦慮的方法。
焦慮產(chǎn)生的原因不看也可以胡控。
解決焦慮的方法：哲學(xué)扳剿、藝術(shù)、政治昼激、宗教庇绽、波西米亞。
就是轉(zhuǎn)移法橙困。
作者也不是真的要解決你的焦慮瞧掺，因?yàn)槭请S筆性質(zhì)的書，所以書中更多的是旁征博引凡傅，長(zhǎng)長(zhǎng)我這種吃瓜群眾的見識(shí)辟狈。
這些解決焦慮的方法并不像心理學(xué)中那樣分析你一堆你為啥焦慮，要讓你認(rèn)識(shí)到一個(gè)壞的童年對(duì)你的影響夏跷，你XX事情背后的心理動(dòng)機(jī)之類的哼转，balabala。
其實(shí)是另一種心靈雞湯與心理學(xué)雞湯相左的那種槽华。
最讓人動(dòng)容的就是講到對(duì)死亡的思考的時(shí)候壹蔓，講死亡可以消除人的焦慮。
因?yàn)樗劳隹梢允股矸菝ㄌ⒌匚挥度亍⒔疱X披摄、欲望都抹去，會(huì)讓人覺得很多東西其實(shí)沒有什么意義勇凭。
提到希臘宴會(huì)時(shí)仆人會(huì)擔(dān)著骷顱擔(dān)架在宴會(huì)中穿行疚膊，墓園派詩(shī)人傷感王侯將相功名不在當(dāng)以整個(gè)人生來看待焦慮時(shí)，焦慮確實(shí)顯得微不足道了虾标，通過對(duì)死亡的思考來使我們的追求減少世俗的成分酿联，而增加精神的內(nèi)容。
又提到一張照片
有一張照片夺巩，上面是1902年春天芝加哥的亨氏公司銷售員在參加會(huì)議的情景贞让，當(dāng)我們現(xiàn)在看到這幅照片上的與會(huì)者時(shí)，我們體會(huì)到的是同樣的傷感和對(duì)一些成就的價(jià)值以及對(duì)意義的界定的懷疑柳譬。我們可能一邊想著他們?yōu)榱颂岣咴谌绹?guó)的番茄醬和泡菜的銷售量而制定了振奮人心的計(jì)劃喳张，一邊像波斯國(guó)王克謝爾克謝斯那樣痛苦地放聲大哭。
確實(shí)美澳，單你想到和你坐在教室里一起的同學(xué)销部，你的父母要先你而去，以為母親在教她的孩子系鞋帶制跟，并想到有一天也要離開人世我們不禁為之落淚舅桩。
想到這些我害怕的要死，我以后就要沒了雨膨，這個(gè)世界確還有幾百億年要繼續(xù)擂涛。
而我也確信人也只是一種正在進(jìn)化的動(dòng)物，未來的世界確實(shí)會(huì)變得更好聊记，生命其實(shí)是一種毫無意義的偶然撒妈。
會(huì)覺得這世界是一個(gè)心的世界，而不是一個(gè)物質(zhì)的世界排监，當(dāng)我的心感覺不到這世界的時(shí)候狰右，這世界也不存在了。
在心里感受幾百億年前沒有我的世界舆床，來感受在以后幾百億年時(shí)間里沒有我的世界會(huì)是怎樣的一種感受棋蚌，會(huì)想是不是和睡著了一樣。
最后提到的是波西米亞人挨队，這是一群不符合資產(chǎn)主義階級(jí)體面的一群人谷暮，他們極端唾棄資產(chǎn)階級(jí)所代表的幾乎所有東西，并對(duì)他們自己能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)口誅筆伐而感到自豪瞒瘸。
爭(zhēng)端主要發(fā)生在兩種生活態(tài)度之間坷备，其中一方是對(duì)世俗成就的極端重視熄浓，而另外一方則是對(duì)體悟感知的極端重視情臭。
其實(shí)就和我們的隱士之類的有點(diǎn)像省撑，他們對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值判斷唾棄，表達(dá)一種超然物外的灑脫俯在。
就像玩游戲中一部分說我覺得規(guī)則不合理我不玩了竟秫。
當(dāng)然其中既得利益者肯定幾乎不是這群人中的成員。
這應(yīng)該是一種對(duì)生命無意義的抵抗吧跷乐，就像一只豬對(duì)其他豬說肥败，你們都是豬，都是四足著地的愕提，誰(shuí)說了豬一定是要四足著地的馒稍，我要站起來走路。
就像有的人會(huì)說我要脫離人生活的范疇浅侨，性的需要是動(dòng)物性的體現(xiàn)纽谒，恐懼、貪婪都是動(dòng)物性的如输，我要背離人的正常軌跡鼓黔。
就像世界各地都會(huì)有一群遁世批判當(dāng)前價(jià)值觀的人一樣，不同文化也幾乎都有一類放棄了生育的高級(jí)人員不见。
用作者的話來做結(jié)
不管身份的焦慮如何令人不快澳化，但我們還是很難想象一種完全擺脫身份焦慮的美好生活，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)失敗和在他人面前丟臉的恐懼稳吮，實(shí)際上意味著他抱有一定的追求缎谷，期待某些結(jié)果的出現(xiàn)，以及對(duì)自己以外的其他人心懷尊敬灶似。身份的焦慮是我們承認(rèn)在成功生活和不成功生活之間存在公共差異的時(shí)候慎陵，必須付出的代價(jià)。
