原創(chuàng)/北十三思治泥，禁止轉(zhuǎn)載。
我讀《人間草木》：愛(ài)我所愛(ài)遮精，活在當(dāng)下居夹；天地萬(wàn)物，無(wú)不有情本冲。
——北十三思
很久以前准脂，我曾在微讀領(lǐng)到過(guò)一本汪曾祺的《人間草木》的贈(zèng)書。每本電子書領(lǐng)取到手以后檬洞，我總是會(huì)翻上一翻的狸膏，但是一旦將書放在自己的電子書架上了，便總是想著等以后有時(shí)間了再來(lái)慢慢看吧疮胖，便會(huì)一直放置在那环戈，故而很多的書籍我并沒(méi)有繼續(xù)讀完。若不是此次十一月朋友們邀在一起共讀同一本書澎灸，我竟是想不起自己也是有那本電子書的院塞。
一.人間草木篇
《人間草木》是汪曾祺先生的一本散文集。很多人說(shuō)他的文字如流動(dòng)的溪水般干凈性昭，潺潺悅心拦止，他的筆端將山川秀木、一花一草都賦予了生命力糜颠。他將平凡人世間的千姿百態(tài)汹族，民俗風(fēng)情都盡情呈現(xiàn)出來(lái)其美好的一面。恰尤如蘇軾所言其兴，尤如行云流水顶瞒，初無(wú)定質(zhì)，文理自然元旬，姿態(tài)橫生榴徐。
我輩抱膝閑看汪老的《人間草木》守问，看得似乎是書中所寫一幅幅展現(xiàn)出來(lái)的山水畫卷，表面看其中盡是花草樹木坑资、花鳥蟲魚袱贮、市井生活的自然攒巍，實(shí)則是汪老所堅(jiān)守一生的人生態(tài)度嗽仪，他對(duì)生活投入了無(wú)限的熱愛(ài)，對(duì)天地萬(wàn)物都抱以真情窑业，以赤子之心相待钦幔。
“琴棋書畫詩(shī)酒花”清雅格調(diào)以外，一餐一飯常柄，一飲一食，以及時(shí)代更迭留下的痕跡，皆是盡收他筆下哨颂。靈魂有趣的人總是能在生活其細(xì)節(jié)微末處尋找到無(wú)窮的美喷市。這大概便是古代那些哲人所說(shuō)的：生活，無(wú)處不在威恼，道法自然腹备，天地?zé)o限，萬(wàn)物背后斤蔓，皆有樂(lè)趣植酥，自得其樂(lè)。一草一木弦牡，花鳥走獸友驮，山水風(fēng)景，無(wú)不可見(jiàn)于筆端驾锰，無(wú)不是生活卸留。
汪老的文字讀來(lái)若流水般清新?lián)嵛恐诵闹械母≡辏?其間展現(xiàn)的樸與凈的魅力，令人回味無(wú)窮椭豫。 汪老總能將人間故事于平淡之中見(jiàn)引人入勝的趣味來(lái)耻瑟，清新淡雅而不失其味旨指。他寫采果食豆、煮飯烹調(diào)之樂(lè)匆赃，品嘗美食之味淤毛。他將最平凡的人、事寫得有趣生動(dòng)算柳， 將最平常的景低淡、物寫得詩(shī)意，將人心中對(duì)人生的那一份從容淡泊的態(tài)度瞬项，以看似簡(jiǎn)單平凡蔗蹋、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，排列組合起來(lái)行文卻是格外芬芳動(dòng)人囱淋，于細(xì)碎時(shí)光里捻出一種安寧閑適來(lái)猪杭。
一道菜，若淡極妥衣，就顯乏味而單調(diào)皂吮；一幅畫，若淡極税手，就顯冷清而蕭條蜂筹。張愛(ài)玲說(shuō)：美，蔥綠則要配桃紅芦倒。張愛(ài)玲是濃墨重彩的油畫艺挪，她是在與世疏離中跳著自己激揚(yáng)亢奮的舞蹈。
而汪曾祺說(shuō)：美兵扬，多少要包含一點(diǎn)偶然麻裳。汪曾祺則是淡墨閑靜，白描寫意的中國(guó)畫器钟。于一派平淡恬靜之下津坑，他將生活娓娓道來(lái)，于人間清歡里始終堅(jiān)持著心底的熱愛(ài)俱箱。
其實(shí)国瓮，在寫作上，汪曾祺和張愛(ài)玲二人乃是異曲同工狞谱。
所以乃摹，汪老的文字之美，亦非偶然所成跟衅， 一個(gè)人若是沒(méi)有一顆永遠(yuǎn)真誠(chéng)熱愛(ài)生活的心孵睬，是無(wú)法將自然恬淡的人間草木，以及蕓蕓眾生的平凡生活寫得那么真實(shí)又動(dòng)人伶跷，如一簇簇靜靜開放的花木掰读，從安靜中透出熱鬧鬧的美麗繁華來(lái)秘狞。
我讀“人間草木”，感受是書中重點(diǎn)在于“人 ”蹈集。聯(lián)想到曹公雪芹烁试，亦曾那樣寫，他寫到黛玉本是一株仙草拢肆，寶玉聞聽丫頭說(shuō)晴雯乃是芙蓉所化减响，而湘云醉臥于芍藥花叢那一幕，則更是美不勝收郭怪。寫物襯人支示，以物喻人，是寫作者的一種相當(dāng)高明的寫法鄙才。
特別是以草木來(lái)擬人喻人颂鸿，這其中也是有些說(shuō)道的。在我幼時(shí)也曾聽聞長(zhǎng)輩言道：“生長(zhǎng)于不同地方或是養(yǎng)殖方式不同的花草樹木的性格也是大多不相同的攒庵。大凡長(zhǎng)在南面或野外的花草樹木嘴纺，雖然看似枝桿纖細(xì)而柔弱，卻是實(shí)則堅(jiān)硬剛強(qiáng)浓冒。反而是生長(zhǎng)在北面或家養(yǎng)栽培的花木颖医，雖然外表粗大茂盛，但實(shí)則脆弱不堪裆蒸。
這是因?yàn)榈仓参锒加幸惶攸c(diǎn)，平常處于地形的背陰處糖驴，沒(méi)有受到陽(yáng)光的充分照射所生長(zhǎng)起來(lái)的都會(huì)比較軟弱僚祷，這里也包括因過(guò)份保護(hù)而失去個(gè)性的溫室綠植。在這一點(diǎn)上植物明顯就跟人是一樣贮缕，陽(yáng)光則積極向上辙谜，陰郁則消沉頹廢。而且感昼，生活中越是具有個(gè)性的人也是越是頑強(qiáng)而執(zhí)著装哆。相反，被過(guò)份保護(hù)的人定嗓，內(nèi)心也會(huì)更加脆弱蜕琴。
此外，《人間草木》還告訴我的是：人生意義不過(guò)便在生命的過(guò)程中去感知宵溅，去體驗(yàn)凌简，生活是美好而富有詩(shī)意的，人是平凡而美好的恃逻。普通人對(duì)于生活雏搂，一定要做一個(gè)陽(yáng)光的樂(lè)觀主義者藕施。
汪老一向熱愛(ài)自由，內(nèi)心浪漫而純粹凸郑。他的文字非常貼近自然裳食，非常生活化，但在這些人間草木芙沥、花草魚蟲之中诲祸，我們處處都看到汪老對(duì)生活的無(wú)限地?zé)釔?ài)，快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單憨愉，只要人的心更加寬容豁達(dá)一點(diǎn)烦绳，更加容易滿足一點(diǎn)，看上去他仿佛永遠(yuǎn)都是快樂(lè)無(wú)憂有趣的一個(gè)孩子似的配紫。
這個(gè)世界上径密，哪里會(huì)有人只感覺(jué)得到安然愜意，不會(huì)有落寞躺孝、痛苦和悲傷的感受享扔。只是在汪老的筆下、心里植袍，他更加著重于生活里的那些平凡的樂(lè)趣惧眠，將平凡人生中的每一次的幸福點(diǎn)滴感受都貯存起來(lái)，去領(lǐng)悟人活著真正的意義于个，從中去吸收自己所需要的養(yǎng)份氛魁，讓自己更加強(qiáng)大，尤如一株樹木更加茂盛厅篓，不再懼怕風(fēng)雨秀存。
二，散文式小說(shuō)
雙11后羽氮，我在網(wǎng)上買了《人間草木》的紙質(zhì)書或链。書寄來(lái)的日子是這個(gè)月16號(hào)上午，我興匆匆地打開了書的包裝档押，仿佛學(xué)生時(shí)代老師發(fā)下新書的勁頭兒澳盐。
這一次閱讀紙書，我從書的最后一輯讀起令宿。我先讀到的是《小說(shuō)的散文化》叼耙、《論精品意識(shí)》這兩篇雜文時(shí)，前一篇是汪老對(duì)于散文式小說(shuō)提出的觀點(diǎn)掀淘，后一篇?jiǎng)t是汪老對(duì)于寫作的態(tài)度旬蟋。特別是我看到《精品意識(shí)》中黃永玉說(shuō)，有一只鳥革娄，這只鳥我自己也不知是如何畫出來(lái)的倾贰。因?yàn)樗谒{(lán)印染布上畫了很多很多的鳥冕碟，各式各樣的鳥……那一刻，我的感慨頗深匆浙，他這是畫下了多少只鳥安寺。
寫作畫畫是藝術(shù)性的東西，而現(xiàn)代人在做這些事卻大都是想著賣錢首尼，而沒(méi)有想著藝術(shù)本身的意象挑庶。老是弄出凡品，而非精品和神作软能，正是糟蹋了藝術(shù)迎捺，白白浪費(fèi)了時(shí)間，這幾就好比汪老說(shuō)的查排，那是白活了一回子凳枝。
我這次看汪老的《人間草木》，似乎看得特別得慢跋核。他的筆下往往只是著眼于尋常末微之物岖瑰，卻也將他對(duì)于人生哲理的深刻的思考，將人性中對(duì)于人間的一事一物發(fā)自肺腑的深厚情感砂代，以及敏銳的洞察力力透于紙上蹋订。記得我有一位主編朋友佩奇說(shuō)過(guò)，“讀散文總是要比讀小說(shuō)更花費(fèi)時(shí)光和耐心些刻伊÷督洌”
的確，讀散文和小說(shuō)我的感受有很大不同捶箱，就拿《人間草木》來(lái)說(shuō)：每一章集的設(shè)計(jì)便有編著者的思路和用意玫锋，每一句每一詞便有著汪老獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，看似隨便提筆寫來(lái)讼呢，漫不經(jīng)心，卻是字字精妙谦炬，毫無(wú)贅言悦屏。每一集散文若詩(shī)畫之意，語(yǔ)調(diào)淡然键思，簡(jiǎn)單幾點(diǎn)筆墨础爬，便寫出了平凡人間的清歡至味，故是悲喜苦樂(lè)吼鳞，人心冷暖自知看蚜，個(gè)人自有其源于自身的感受。
至于談及寫作赔桌，寫散文是我所喜供炎，寫小說(shuō)亦我所愛(ài)渴逻，而汪老說(shuō)，將散文小說(shuō)亦兼容納于一篇文亦是可也的音诫。仔細(xì)看汪老的小說(shuō)惨奕，便像他說(shuō)的不像平常小說(shuō)，說(shuō)成散文卻也不是竭钝，其間沒(méi)有太多虛構(gòu)梨撞，雖然小說(shuō)里的人物大抵有原型可對(duì)照，可小說(shuō)終究也是以虛構(gòu)為主香罐。
有很多的人物形象卧波，在他小說(shuō)里有寫到，散文里也有寫庇茫，大致感覺(jué)也差不多港粱。曾經(jīng)有人問(wèn)他，關(guān)于小說(shuō)結(jié)構(gòu)的態(tài)度港令，他說(shuō)“隨便吧”啥容，他說(shuō)不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)，為文無(wú)法顷霹，信馬由韁方才自由咪惠。他還說(shuō)了：“散文詩(shī)和小說(shuō)的分界處只有一道籬笆，并無(wú)墻壁淋淀∫Ｃ粒”
如果可以將汪老一生的文字，只用一個(gè)字概括朵纷，那即是“散”炭臭，散而有序，散而有章袍辞。他的成名作《受戒》一出世鞋仍，眾人皆驚，原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫搅吁。
汪老說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不好威创，小說(shuō)必然寫不好的』雅常”所以肚豺，我們寫小說(shuō)的話也就是寫語(yǔ)言、寫思想界拦，只有先想得好吸申，方才能寫得好。一個(gè)寫作的人的文字語(yǔ)言，便是將他的全部思想截碴、文化梳侨、情感給展現(xiàn)出來(lái)。
通常常見(jiàn)的小說(shuō)隐岛，更注重情節(jié)人物塑造猫妙，故事架構(gòu)，將一個(gè)人物其形象聚凹、體貌割坠、情感、細(xì)節(jié)暴露呈現(xiàn)于人前妒牙，有血有肉彼哼，便是功成。而汪老所說(shuō)的散文式小說(shuō)湘今，我理解的應(yīng)該則以另外一種質(zhì)感區(qū)別于常見(jiàn)小說(shuō)類型敢朱。他將人的情感托于天地萬(wàn)物、無(wú)限風(fēng)光中的摩瞎，如同人體的肌肉拴签、骨骼內(nèi)的血脈中，仿佛無(wú)從尋找的情節(jié)線索旗们，卻又繼而形成了一個(gè)整體的展示方式蚓哩。
這些年隨著年齡的增長(zhǎng)，我越發(fā)感覺(jué)“寫小說(shuō)”這東西上渴，是來(lái)自于我們對(duì)于生活的感受和對(duì)事物的判斷岸梨，甚至于是內(nèi)心長(zhǎng)期積蓄的力量抒發(fā)出來(lái)的靈魂，而這些是同時(shí)更是需要在無(wú)數(shù)次寫作的磨煉中漸漸地磨出來(lái)的稠氮，便如是李白的“鐵杵成針”曹阔。
汪老是在六十歲后才開始寫小說(shuō)，而作家王小波也是在他四十歲的時(shí)候隔披，辭了職才寫起了小說(shuō)赃份，他們純粹是因?yàn)闊釔?ài)寫小說(shuō)才寫的。王小波說(shuō)這是他要做的事奢米，而不是他必須做的事芥炭。后來(lái)，我不論翻開王小波的哪一本小說(shuō)恃慧，便可從那些或深沉或戲謔的文字里，都會(huì)隱約浮現(xiàn)出他所創(chuàng)造的那個(gè)奇異的國(guó)度來(lái)渺蒿，那是他的永恒的精神國(guó)度痢士。
記得大神李砍柴老師就非常推祟沈從文、汪曾祺二位名家，他也寫過(guò)不少關(guān)于那二位的文章怠蹂。李砍柴還說(shuō)過(guò)一句讓我印象特別深刻的話善延，“寫文章就是拙中見(jiàn)功夫”。寫作更是不能偷懶的事情城侧，也沒(méi)有捷徑可走易遣。而像我這種愚笨的人也就只會(huì)反復(fù)地使用同一種長(zhǎng)時(shí)間的“寫寫寫”的笨方法。
對(duì)于寫小說(shuō)這件孤獨(dú)而又漫長(zhǎng)的事嫌佑，我一直都知道我必須耐得住性子豆茫，忍受著長(zhǎng)期的孤獨(dú)與寂寞。我還得控制自己的心神屋摇，不被浮華世界的五光十色所誘惑揩魂。這是需要內(nèi)心堅(jiān)定的信念給以不斷加持的理想，并且那是一個(gè)可能幾乎是達(dá)不到的偉大的理想炮温。
我將和自己的文字談上一場(chǎng)終生熱戀的愛(ài)情火脉，并永遠(yuǎn)保存著一顆虔誠(chéng)而謙卑的心，面對(duì)著復(fù)雜而多變的現(xiàn)實(shí)世界柒啤。而且倦挂，我的理想越是不可能實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)里它就越接近完美担巩。在某些時(shí)候方援，我告訴我自己，有時(shí)我所看不到卻又能感受到的東西兵睛，那就是精神的追求肯骇。所以，人的精神是不會(huì)遭到束縛的祖很，我愿意為我所熱愛(ài)的承受各種辛苦笛丙，直至最后。
我讀《人間草木》：愛(ài)我所愛(ài)假颇，活在當(dāng)下胚鸯；天地萬(wàn)物，無(wú)不有情笨鸡。
原創(chuàng)/北十三思姜钳。
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