古希臘戲劇中成就最高的是命運(yùn)悲劇
“命運(yùn)悲劇”一詞得名于古希臘人的命運(yùn)觀念和古希臘戲劇中濃厚的悲劇意識(shí)
在古希臘人的觀念里籍茧，命運(yùn)是不可抗拒的钞啸，是不可知的
命運(yùn)往往會(huì)受到神或者不可知的神秘力量的支配
命運(yùn)有捉弄人的邪惡性質(zhì)
最終會(huì)給人帶來悲劇的結(jié)局
盡管如此逾一，在古希臘命運(yùn)悲劇中
人并不是神或者命運(yùn)的玩物
人的意志使古希臘英雄們敢于與命運(yùn)抗?fàn)?/p>
古希臘悲劇《俄狄浦斯王》正是人與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍牡浞?/p>
傳說忒拜王拉伊俄斯的兒子俄狄浦斯出生后
他從神諭中得知铸本，命運(yùn)女神規(guī)定俄狄浦斯長大后將弒父娶母
因此他將新生孩子的兩腳腳踝刺穿，命令仆人將嬰兒丟棄在野外
但仆人可憐這個(gè)孩子遵堵，將孩子送給了另一個(gè)國王科任托斯的牧羊人
科任托斯國王和王后收養(yǎng)了俄狄浦斯
成年后箱玷，俄狄浦斯得知自己命中注定將要?dú)⒏溉⒛?/p>
他以為科任托斯國王和王后是自己的親生父母
萬分痛苦的他為了不犯下殺父娶母的罪行決定離開養(yǎng)父母，去往忒拜城
在去忒拜城的路上陌宿，俄狄浦斯受到了凌辱锡足，一怒之下殺了四個(gè)人
其中就有他的生身父親拉伊俄斯
不久之后，俄狄浦斯以他的智慧解答了斯芬克斯之謎壳坪，除掉了危害忒拜民眾的斯芬克斯舶得，并被擁戴為國王，娶了前國王的王后也就是他的親生母親為妻爽蝴，但俄狄浦斯對(duì)此毫不知情
多年以后沐批，神祇在忒拜城降下瘟疫
為了平息瘟疫纫骑，俄狄浦斯按照神的指示去尋找殺害前國王拉伊俄斯的兇手
結(jié)果發(fā)現(xiàn)兇手正是他自己
為了洗凈自己的罪孽，俄狄浦斯刺瞎了自己的雙眼并自我放逐珠插，以求懺悔
俄狄浦斯就是這樣在逃避命運(yùn)反抗命運(yùn)的途中
所做的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)
在這里惧磺，悲劇不是人淪為神或命運(yùn)的玩物，而是人在努力對(duì)抗加在自己身上的不行命運(yùn)之后卻落得失敗的下場(chǎng)
人的價(jià)值和意志在這里得到了肯定
在弗洛伊德看來捻撑，俄狄浦斯弒父娶母的故事并不是無法抗?fàn)幍拿\(yùn)的安排
而是萌發(fā)于其對(duì)母親的無意識(shí)的性沖動(dòng)
也就是我們所說的“俄狄浦斯情結(jié)”
弗洛伊德認(rèn)為磨隘，人是過去、尤其是童年經(jīng)歷的產(chǎn)物
這些經(jīng)歷變成了潛意識(shí)顾患，決定著我們的人生
所以俄狄浦斯弒父娶母番捂，僅僅是達(dá)成了人類童年時(shí)期的欲望
在這里弗洛伊德將一切都?xì)w結(jié)于過去、歸結(jié)于潛意識(shí)江解，而否定了人的自由意志的力量
另一個(gè)心理學(xué)家阿德勒卻告訴我們
重要的不是過去设预，而是你怎么看待過去，人也并不受過去的經(jīng)歷所左右犁河，而是朝著自己定下的目標(biāo)前行
而人生的意義或許就在于此
阿德勒心理學(xué)告訴我們
決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷鳖枕，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義
“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西”
我們可以選擇止步于過去桨螺、停滯不前宾符，選擇不幸
也可以選擇改變自己，選擇幸福
有一句話叫：幸運(yùn)的人一輩子都被童年治愈灭翔，不幸的人一輩子都在治愈童年
在某種意義上魏烫，這是自暴自棄者流的話
你賦予童年消極的意義，童年就永遠(yuǎn)是消極的
不沉浸于過去肝箱，學(xué)會(huì)從你曾經(jīng)的經(jīng)歷中汲取力量哄褒，這是人生的意義
馬克思主義哲學(xué)也告訴我們
人是出于發(fā)展中的，人是可以改變的
不要一成不變煌张，敢于嘗試新的事物呐赡，這是人生的意義
定下你的目標(biāo)，并朝著目標(biāo)去努力?
別被過去所牽制骏融，這是人生的意義
俄狄浦斯被給予了弒父娶母的終極命運(yùn)罚舱，他選擇了與命運(yùn)反抗到底
不被定義所定義，這是人生的意義
