已不再年少的傻逼身上依然存有太多輕狂固執(zhí)似炎，慘淡的現(xiàn)實，淋漓的鮮血贩毕。因步履維艱仆嗦，所以咨諏善道辉阶〈穸螅總結(jié)出經(jīng)歷和學(xué)習(xí)是成長最好的伙伴，于學(xué)習(xí)规辱，他想探秘心理學(xué)這個對個人而言十分神秘的領(lǐng)域栽燕。
紛繁復(fù)雜，高深莫測是個人對心理學(xué)類書籍的第一印象碍岔，但是莫頓·亨特對心理學(xué)的講述卻別具一格。以心理學(xué)的發(fā)展時間為線索蔼啦，從蘇格拉底到米勒，猜想者進化為集大成者掠河，脈絡(luò)清晰猛计，結(jié)合實例闡述詳細而又不單調(diào)乏味，讓人觸動頗深奉瘤。書中知識十分豐富煮甥，受到啟發(fā)的地方也很多藕赞，這里簡述一二。
心理學(xué)派別觀點優(yōu)劣之分
現(xiàn)代心理學(xué)誕生源自馮特在孔維特樓進行的第一次心理學(xué)實驗斧蜕，悄然問世，未有一絲張揚洒闸。各類派別觀點在心理學(xué)發(fā)展的歷史長河中不斷進化均芽，同一時期不同觀點的碰撞也讓心理學(xué)更為奪目，初始階段的馮特心理學(xué)掀宋、動力心理學(xué)和行為心理學(xué)等等，為以后的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件基礎(chǔ)劲妙。到專業(yè)化與集大成者期間的人格心理學(xué)、社會心理學(xué)及認知心理學(xué)等等币呵。立場不同以致觀點不一唆途，流傳至今已說明了它們各自的價值掸驱。存在即合理，派別觀點并無優(yōu)劣之分毕贼，效用大小因人而異，示具體情況而定陶贼。
人性本善還是本惡
感性主義使他愿意相信人性本善待秃，科班出身對理性經(jīng)濟人追求利益最大化的初衷亦深信不疑拜秧。時常膚淺的相信善良可以定義某些人某些事章郁，結(jié)果往往事與愿違志衍，現(xiàn)實分分鐘教你做人聊替；偶爾站在理性一邊，驀然回首惹悄，發(fā)現(xiàn)“面目全非”。品味心理學(xué)的故事暂殖，也許以下一系列的實驗結(jié)果會讓你瞠目結(jié)舌卻有一種不期而遇的感覺爷速。
1、囚徒困境
2惫东、斯坦福監(jiān)獄實驗
3、旁觀者效應(yīng)
人的本性之中都會有善良颓遏，當(dāng)然也存在惡念滞时，我們絕大部分的表現(xiàn)往往受到環(huán)境因素的影響叁幢，或是根據(jù)之前類似“行為”沉淀的經(jīng)驗教訓(xùn)來調(diào)整自己的思考坪稽、行為模式。而在這逐利的世界里黍判，惡行一般“收獲”頗豐篙梢，善良往往被人利用。即便如此渤滞，依然要相信只有善良才會給人們帶來感動的力量。而如何運用善良陶舞，讓它有處安放绪励，則要在生活過程中不斷摸索總結(jié)肿孵。
行為的最初起因是什么
根據(jù)書中對心理學(xué)的分析，動機是人類行為最初的起因厅贪，即為滿足某種需要而產(chǎn)生并維持行動雅宾，以達到目的的內(nèi)部驅(qū)動力。人們的一些行為往往是為了獲得某種回報或是達成一個怎樣怎樣的目標(biāo)眉抬，以此為前提付諸行動與努力，例如我們的升學(xué)考試悄谐、工作培訓(xùn)及計劃規(guī)劃等库北，目標(biāo)與回報作為一種動力，稱之為外顯動機寒瓦；當(dāng)然，人們也會有一些行為是某種“感覺”或者無意識的因素導(dǎo)致垃你，并沒有明顯的目的性，例如對于流浪漢的同情心惜颇、個人生活中的習(xí)慣表現(xiàn)或是親友之間感情表達等少辣，付出之前不會去計較結(jié)果，稱之為內(nèi)隱動機毒坛。動機還有其他的分類林说，但是，正確的選擇卻至關(guān)重要豪直，因為動機往往決定了行為方式珠移。隱性動機成為強調(diào)結(jié)果行為的起因時末融，南轅北轍；外顯動機使用廣泛勾习，然而并不是情感表達行為起因的最好選擇懈玻。
也許，有的事情可以用“簡單”概括涂乌；也許， “復(fù)雜”才是所有行為的最佳詮釋湿右。這個世界會很復(fù)雜罚勾，也會很有趣。
再出發(fā)尖殃，將會有所準備~
