第七章? 以人為中心療法（一）

卡爾.羅杰斯：羅杰斯因創(chuàng)建并發(fā)展了心理治療的人本主義運動牵触，開創(chuàng)了對心理治療領(lǐng)域的研究墩剖、撰寫了關(guān)于心理治療和實踐的著作以及他對與助人相關(guān)的種種領(lǐng)域的貢獻而獲得了全世界的贊譽。他最大的熱情也許就在于減少人種之間的對立和緊張從而推動世界的和平痒筒。為此宰闰，他獲得了諾貝爾和平獎的提名。

一簿透、導論

在作者看來移袍，在所有那些創(chuàng)建治療方法的先驅(qū)人物中，羅杰斯應該是對心理治療理論與實踐影響最大的杰出人物之一老充。羅杰斯被人們認作“沉默的革命者”葡盗，不僅因為它為理論發(fā)展做出的貢獻，還因為他對當今治療實踐所造成的持續(xù)性影響啡浊。

羅杰斯的基本假設(shè)是：從本質(zhì)上看觅够，人們都是值得信賴的個體，他們擁有大量的潛力巷嚣，即使沒有治療師的幫助也能理解自身并解決自己的問題喘先；如果卷入到特定的治療關(guān)系中，他們將有能力獲得自我指引性的成長廷粒。羅杰斯也強調(diào)治療師的態(tài)度窘拯、個人特質(zhì)以及來訪者——治療師關(guān)系質(zhì)量對治療過程的決定性作用。他始終把治療師在理論和技術(shù)方面的知識能力放在次要地位坝茎。

（一）以人為中心治療法發(fā)展的四個階段

在第一階段涤姊，也就是20世紀40年代，羅杰斯發(fā)展出了大家熟知的非指導性治療景东，這種治療之后被廣泛地運用到了治療實踐的過程中砂轻。羅杰斯強調(diào)，治療師需要創(chuàng)造一種接納性的斤吐、非指導性的治療氛圍搔涝。

在第二階段——20世紀50年代。羅杰斯的假設(shè)是：要了解人們的行為和措，最好的途徑就是從來訪者內(nèi)心的參照系統(tǒng)入手庄呈。他更加明確的認識到了，來訪者改變的首要動機便是來訪者的自我實現(xiàn)傾向派阱。

第三個階段始于20世紀50年代后期并一直延續(xù)到了70年代诬留，這個階段主要涉及了治療過程的充分和必要條件。羅杰斯感興趣的是來訪者如何能在心理治療過程中獲得最佳的幫助，他還研究了來訪者——治療師的關(guān)系對引發(fā)來訪者人格改變的作用文兑。根據(jù)這些研究成果盒刚，羅杰斯對以人為中心的療法進行了進一步的拓展與精進。

第四階段——從20世紀80年代到90年代绿贞。此時因块，以人為中心療法已經(jīng)拓展到了教育、工業(yè)籍铁、團體治療涡上、沖突解決以及促進世界和平等領(lǐng)域。在20世紀80年代拒名，羅杰斯開始努力將以人為中心理論運用到政治領(lǐng)域中——尤其是用以促進世界和平吩愧。

（二）存在主義與人本主義

在20世紀60年代到70年代之間，人們對治療師作為治療中的“第三方”——與精神分析療法和行為主義療法有所不同的觀點開始產(chǎn)生了興趣增显。存在主義療法雁佳、以人為中心療法以及格式塔療法都秉持著這種前提，這些療法都以來訪者的經(jīng)驗以及治療關(guān)系為主要定向同云。

這兩種觀點有很多共同點甘穿，但在哲學上也有著明顯的差異。它們都尊重來訪者的主觀經(jīng)驗梢杭、尊重來訪者的個性化及獨特性，并且它們都相信來訪者有能力做出積極的秸滴、建設(shè)性的選擇武契。它們都強調(diào)自由、選擇荡含、價值觀咒唆、個體責任、自主释液、目的及意義等概念全释；都重視治療過程中真實互動的意義，卻不重視治療技術(shù)在治療過程中的作用误债。但不同的是浸船，存在主義者認為我們需要在缺乏內(nèi)在意義的世界中做出選擇，因而會產(chǎn)生焦慮寝蹈。相反李命，在人本主義的觀點中，焦慮的成分要少得多箫老，它認為我們每個人內(nèi)在都有一種尋求自我實現(xiàn)的潛能封字，通過自我實現(xiàn)的過程，我們將能夠找到人生的意義。

人本主義心理學的潛在觀點可以被形象化為下面這個比喻：如果提供適當環(huán)境阔籽，那么橡樹籽就會“自動地”朝著積極的方向發(fā)展流妻，從而自然地長成一顆完美的橡樹。相反笆制，對存在主義者而言绅这，我們自身什么也不是，也沒什么內(nèi)在本性可依賴项贺，時刻都要面對各種選擇君躺。

在后面大家將可以看到，存在主義療法和以人為中心療法存在著類似的觀點：來訪者——治療師關(guān)系是治療過程的核心所在开缎。對現(xiàn)象學的因素的重視即是存在主義療法的基礎(chǔ)棕叫，又是以人為中心療法的基本原則。這二者都十分重視來訪者的覺知奕删，都要求治療師要進入來訪者的主觀世界中俺泣，都注重來訪者的自我覺知和自我治療的能力。

二完残、核心概念

人性觀：羅杰斯早期的大部分著作以及他后來的種種工作存在一個共同的主題——他堅信：當出現(xiàn)可以促使個體成長的環(huán)境條件時伏钠，來訪者將能夠自己走向建設(shè)性的行為方式中去。羅杰斯的專業(yè)經(jīng)驗告訴他谨设，如果治療師能夠進入來訪者的核心世界熟掂，治療師就一定能夠發(fā)現(xiàn)來訪者本身那積極的、值得信任的內(nèi)在扎拣。羅杰斯堅定地認為人們足智多謀赴肚、值得信賴、有能力進行自我理解和自我指引二蓝、能夠做出建設(shè)性的改變并且能夠過上更富有生機的生活誉券。當治療師能夠體驗并傳達出自己的真實、關(guān)懷刊愚、支持以及不帶批判色彩的理解時踊跟，來訪者將更能夠出現(xiàn)改變。

有三種治療師的品質(zhì)可以促進良好的治療氛圍：（1）真誠透明：包括真誠或真實鸥诽；（2）無條件積極關(guān)注（包括接納與關(guān)懷）商玫；（3）準確的共情理解（一種能深入了解他人主觀世界的能力）。在羅杰斯看來牡借，如果治療師能傳達出自己的這些品質(zhì)决帖，那么來訪者將會降低其防御機制，更加開放地面對自己和周圍的世界蓖捶，并能采取更加親社會的地回、建設(shè)性的行為方式。

以人為中心療法的治療師重視人性中建設(shè)性的、健康的一面以及來訪者的優(yōu)勢刻像。人們永遠不會達到自我實現(xiàn)的終極狀態(tài)畅买；相反，他們總是處在不斷自我實現(xiàn)的過程中细睡。