（一）讀書與辯證法
春風(fēng)拂面乙各，陽光正好勉躺，讀書好時(shí)節(jié)。還是要讀一些無用的書觅丰，回想起來饵溅，最自在的時(shí)光，皆是因讀了些閑書妇萄，因而內(nèi)心自在蜕企。
大學(xué)時(shí)咬荷，許多人熱衷成功學(xué)，卡耐基之類轻掩，我那時(shí)一點(diǎn)不愛讀這些幸乒，借來買來還是以系里書單為主，專業(yè)課和文藝女青年人設(shè)的雙需要唇牧。
讀了什么內(nèi)容罕扎，早忘記，只有一些作者和書名有點(diǎn)記憶丐重∏徽伲可是，讀過的書對你產(chǎn)生的影響并非當(dāng)下立見扮惦，需要和時(shí)間攪攪攪臀蛛，全部融為一體，就會慢慢發(fā)酵崖蜜。
人到三十歲左右就會開始思考人生的意義浊仆，當(dāng)你開始思考，上帝就會發(fā)笑——思考表示你有生命豫领，有選擇權(quán)抡柿，有塑造自己的力量。
人生意義這個(gè)話題實(shí)在有點(diǎn)大等恐，過往把人生規(guī)劃掐到60歲洲劣，從那時(shí)候往回推，再七年一個(gè)周期去實(shí)踐鼠锈。當(dāng)然，至今其實(shí)也才走了一個(gè)七年星著，落地的情況一般般购笆，意外總是有，整體自己還能看虚循。今年算第二個(gè)七年的開始同欠，又是本命年，這個(gè)頭看起來起的有點(diǎn)沒氣勢横缔，春天來了铺遂，本命年的運(yùn)勢依舊不高。
幸好茎刚，心態(tài)莫名其妙還過得去襟锐。阿Q精神莫不如此？
人們常嘆“一年之計(jì)在于春”之類膛锭，是鼓勵(lì)年輕人還是感慨歲月粮坞，不得而知蚊荣，但這個(gè)理是對的，要認(rèn)可莫杈。
昨天在《圣經(jīng)》里看到說互例，有些人雖然言行不一，可我們要將其為人和其說的話區(qū)分開筝闹，或許其為人確實(shí)表里不一媳叨，而其說的話有些不無道理。
這是多么智慧的辯證关顷，我們也并非不知不懂這個(gè)理糊秆，只是想不到，或者面對這種表里不一的人時(shí)解寝，容易以偏概全扩然，一概而論，往往就忽視了一些細(xì)節(jié)夫偶。
就如讀書一樣，你或許讀過很多書觉增，也明白很多道理兵拢，但你不一定能做到書里所說，寫書者也不一定如其所寫的那樣逾礁。但這并不影響我們對這本書的認(rèn)可说铃，也不能因?yàn)樽x書的人沒有做到書中所寫就認(rèn)為讀書的人有問題。
這種思考感覺如何嘹履？
（二）開悟與修仙
那么腻扇，我們要如何去應(yīng)對那些關(guān)于對錯(cuò)抑或好壞的紛爭呢？
按照開悟大仙們觀點(diǎn)砾嫉，世間并無所謂對錯(cuò)幼苛，是我們的心讓對錯(cuò)發(fā)生和存在。
這怎么說呢焕刮，修仙者確實(shí)有一定人生高度舶沿，很多事看的更開。
同時(shí)配并，我又懷疑括荡，有些修仙者之所以走到接納世間無對錯(cuò)，或許是因別無選擇溉旋，無路可走時(shí)將妥協(xié)當(dāng)成接納畸冲，接納久了也就放棄了選擇。
有段時(shí)間，感覺自己也走到了這種修仙的地步召夹，逍遙自在岩喷，悠哉悠哉。同時(shí)又發(fā)現(xiàn)监憎，這需要環(huán)境和氛圍纱意，也就是場域，有時(shí)鲸阔，若場域錯(cuò)了偷霉，修仙者會為修的過早過快付出一定代價(jià)。
經(jīng)過來來回回嘗試褐筛，才明白类少，并非修的過早過快，還因修仙并不是一往無前的事渔扎，過程里會有反復(fù)硫狞、糾結(jié)、猶豫晃痴、迷茫等等交織在一起残吩。成仙哪那么簡單，否則豈不是人人都能成仙了倘核。
但后來泣侮，我又變了，因?yàn)樽x了王陽明大仙一點(diǎn)東西紧唱，讀的囫圇吞棗還沒讀完活尊，后來干脆改為聽書，懶漢總是有辦法的漏益。
這位大仙可謂望塵莫及蛹锰，從古至今，頂禮膜拜者不計(jì)其數(shù)绰疤，陽春白雪铜犬，下里巴人，桃李滿天下峦睡，不分貴賤翎苫。
最令人敬佩的权埠，是他在龍場悟道時(shí)為那些今天來看近似野人的當(dāng)?shù)鼐用裰v學(xué)的場景榨了。
此位大仙常被拿來和另一位大仙曾國藩做對比。
普遍的說法是攘蔽，兩人的相似之處是經(jīng)歷過人生巨大挫折后迎來人生巔峰龙屉，不同的是，王天資聰穎可惜英年早逝，曾天資愚笨后天忍著各種病痛隱忍奮發(fā)转捕。
很多人說作岖，王有先天優(yōu)勢，家世優(yōu)渥五芝，天賦異稟痘儡，普通人還是學(xué)曾更靠譜，畢竟我們大多數(shù)也都是普通人枢步。
人們內(nèi)心真實(shí)的想法或許是沉删，學(xué)習(xí)曾大仙早期因性格強(qiáng)勢口不擇言惹禍上身官途停滯，后痛定思痛以圓滑世故入世醉途，順利融入官場這一段吧矾瑰？
也難怪，誰沒有年少輕狂呢隘擎？被社會吊打的例子比比皆是殴穴，槍打出頭鳥的事情自古不盡其數(shù)。
試問货葬，世間有幾人可有胸襟容納后來居上者采幌？真做到這一點(diǎn)，也是值得敬佩之人宝惰。當(dāng)然植榕，后來者倘有真材實(shí)料，名正言順尼夺，也無話可說尊残。
而王大仙，確實(shí)是老天爺賞飯吃淤堵，年少有為寝衫，悟性極高，請收下我這位幾千年后的小粉的膝蓋先拐邪。我最為認(rèn)可的其實(shí)還是他最為知名的～那啥來著慰毅？我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)一個(gè)人的底色，就是在那個(gè)“一剎那”間鑒別出良知何在扎阶。
二人相比汹胃，很難說選擇哪種做法或者后世人們研究出來的各種派別。
建議你學(xué)習(xí)曾的人东臀，不知有沒有告訴你着饥，曾是大功臣，通過自律改變自己惰赋，刻苦努力宰掉，還和左宗棠和好且并肩作戰(zhàn)。另外，他為自己家族兄弟等開的綠燈也不在少數(shù)轨奄，這也是我對他比較介意的點(diǎn)孟害，非常影響他在心目中的地位。
那么挪拟，我們在學(xué)習(xí)曾的時(shí)候挨务，要不要繞過這個(gè)點(diǎn)呢？如果繞過了玉组，畢竟大清最后確實(shí)亡的沒臉沒皮耘子，仗打的很多，贏的幾乎沒有球切，錢賠光了谷誓。
若不繞過，那么要如何來闡述吨凑？用今天的話來說捍歪，這好像可以用“差不多算了/別較真/水至清則無魚”之類的話來解釋，好像也無傷大雅鸵钝。
再說王的致良知糙臼，我們到底如何闡釋和理解？
《傳習(xí)錄》里有個(gè)小故事很深刻恩商，大意是:一人說变逃，小孩子不知何為格物，只能教育他們打掃衛(wèi)生之類的事怠堪。先生說揽乱，小孩子有他們自己的格物，打掃衛(wèi)生也是一種格物粟矿，好比小孩子在玩耍嬉戲凰棉，但是見到師長也會有相應(yīng)的禮節(jié)，這便是小孩子的格物陌粹。又說到撒犀，何為知行合一，這種格物便也是其一種掏秩。
太妙了是不是或舞？
所謂良知或知行合一，就像小孩子一樣蒙幻，他們知道見到自己的老師要有禮節(jié)映凳，他們就去做了，這就是小孩子的知行合一吧杆煞？
（三）人生意義與使命
再回過頭說說讀書和人生意義魏宽。
其實(shí)前面說了一堆，用盡了所有文學(xué)素養(yǎng)决乎，是想表達(dá)队询，讀書是好的，修心養(yǎng)性构诚，可是蚌斩，讀書是讀書，現(xiàn)實(shí)中要借書中知識范嘱，也不可生搬硬套送膳，對號入座這種事沒有獨(dú)立思考能力的人愛干，咱讀書人可別亂干丑蛤。
讀書是幫助更好打開世界叠聋，打開內(nèi)心，同時(shí)讀書并不能代替思考受裹，也不能從讀書中獲取真正的人生意義碌补。
那么，人生意義從何而來棉饶？
如果說厦章，人生是一場必不可少逃不掉的修行，那么照藻，我想借用稻盛和夫爺爺?shù)脑挶磉_(dá)下我的態(tài)度:工作就是修行袜啃。
其實(shí)，在一些講人格發(fā)展的心理類書籍里幸缕，也有提到群发，去工作便是最好的修煉人格之路。不管你有什么人格缺陷发乔，或障礙也物，都可借由工作中的磨煉得到完善。
想來列疗，這和爺爺說的提高心性滑蚯，提升靈魂質(zhì)量也有異曲同工之妙。
前天讀那本《使命感:如何講好企業(yè)故事》抵栈，最后一章的標(biāo)題叫“使命踐行者:基于真實(shí)品質(zhì)與價(jià)值觀”告材，其中有一個(gè)小標(biāo)題叫“尋找可以支撐你使命的個(gè)人和組織」啪ⅲ”
能夠支撐你的使命的個(gè)人和組織斥赋，這句話特別清晰明確的說明了企業(yè)故事踐行者的畫像:真實(shí)品質(zhì)和價(jià)值觀。
（四）價(jià)值觀與領(lǐng)導(dǎo)力
說到價(jià)值觀产艾，就不得不說領(lǐng)導(dǎo)力了疤剑，在領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的階梯里滑绒，頂端是上善若水。
記得之前在一個(gè)指導(dǎo)人群里發(fā)過一段話隘膘，大致意思是疑故，一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力水平和他的自我認(rèn)知水平成正比，不可能超越他的自我認(rèn)知弯菊。
這里的領(lǐng)導(dǎo)力纵势，不僅包括權(quán)力，還包括非權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)力管钳，抑或叫影響力钦铁。
近幾年也刻意訓(xùn)練非權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)力，比如做一些線上訓(xùn)練營的公益助教和教練才漆，公益職業(yè)生涯規(guī)劃師牛曹，組織新精英的線下做自己節(jié)等。
最開始做助教時(shí)醇滥，有點(diǎn)不自信躏仇，新精英的學(xué)員質(zhì)量整體很高，有不少有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大廠伙伴腺办，他們的認(rèn)知水平和個(gè)人能力非常優(yōu)秀焰手，思維很快，促動(dòng)大家學(xué)習(xí)的過程中怀喉，有些伙伴會有很直白的回應(yīng)甚至反駁书妻。不過，這些也讓人更看到自己和優(yōu)秀伙伴之間的差距和不同躬拢。
走完新精英的課和實(shí)踐躲履，自我覺察意識提升很多，后來去乙方走了段路聊闯，對戰(zhàn)略有了不一樣的感覺工猜，又囫圇吞棗讀了幾本戰(zhàn)略類的書，雖一知半解菱蔬，總歸有所提升篷帅。
乙方時(shí)間雖不久，讓我看到自己還需提升的點(diǎn)和方向拴泌。如果你感覺職業(yè)發(fā)展卡住了魏身，在面對跳槽時(shí)，盡量選擇不同的視角蚪腐，換位思考可以幫你突破卡點(diǎn)箭昵。
最近在思考如何上善若水，以及必要條件回季。
其實(shí)從機(jī)會主義到上善若水家制，不是一條平坦大道正林，也不一定要一一經(jīng)歷，唯一要注意的可能是颤殴，領(lǐng)導(dǎo)力的提升靠理論知識是虛空的觅廓，必須有實(shí)戰(zhàn)。
好比我之前在戰(zhàn)略這個(gè)層面的實(shí)踐其實(shí)是有缺失的诅病，我并沒有大型企業(yè)的總監(jiān)或高管職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，制定戰(zhàn)略的機(jī)會更多還是老板和高管粥烁，有幾份直接和老板匯報(bào)的工作經(jīng)驗(yàn)贤笆，可戰(zhàn)略性體現(xiàn)的并不明顯。
但我劍走偏鋒讨阻，意外得到寶貴的教練方面經(jīng)驗(yàn)芥永，過往幾年測評中，也基本是教練型钝吮，這并不意外埋涧，做題時(shí)就能看出選項(xiàng)里哪些屬于教練型領(lǐng)導(dǎo)力。
另外奇瘦，也和忍不住一顆好奇心有關(guān)棘催，老板推薦啥書我就去找來了解下，偶爾不小心撇見領(lǐng)導(dǎo)們桌子上的書耳标，立馬搜一搜醇坝，這多少也能和老板的思想對齊不是。
新精英的個(gè)戰(zhàn)課次坡，是非常系統(tǒng)的戰(zhàn)略性思考邏輯呼猪，人的發(fā)展和企業(yè)發(fā)展同理，當(dāng)經(jīng)歷過內(nèi)測課到首期課再到助教和教練的路程砸琅，把課程搞透后宋距，對企業(yè)的戰(zhàn)略也有了更深刻的認(rèn)知？當(dāng)然症脂，這里的深刻是和自己過去比較谚赎，和專家還相差甚遠(yuǎn)。
這些歪打正著的實(shí)踐诱篷，加上乙方經(jīng)歷和一些閱讀沸版，一定程度上彌補(bǔ)了戰(zhàn)略層面的不足。
（五）思無邪～
毛爺爺說兴蒸，從實(shí)踐中來视粮，到實(shí)踐中去。接下來橙凳，選擇怎樣的人和組織就看你是怎樣的人了蕾殴。
首先笑撞，你要確保你正在或者即將做的這個(gè)自己是真實(shí)的，或者說钓觉，你一直都在做真實(shí)的自己——你擁有屬于你自己的真實(shí)的個(gè)人品質(zhì)和價(jià)值觀茴肥，這些品質(zhì)和價(jià)值觀是你在選擇以及他人選擇你時(shí)的關(guān)鍵所在。
無論何時(shí)荡灾，道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀都要與你同在瓤狐，因?yàn)樗鼈儾攀侵纹鹉愕氖姑鸵磺行袨榈奶卣骱透軛U。
其次批幌，你必須確信自己的信仰础锐，還要更加開放，也要勇于面對自己的不真實(shí)之處荧缘。
你要明白皆警，有效的領(lǐng)導(dǎo)力是發(fā)揮優(yōu)勢和潛能，如果丟失了你的真實(shí)品質(zhì)和價(jià)值觀截粗，你的優(yōu)勢和潛能就不可能被激發(fā)信姓，你就創(chuàng)造不出價(jià)值。
至此绸罗，在工作中修行便能夠說得通了意推。
因?yàn)槟阒矣谡鎸?shí)的自己，以及你所信仰的東西珊蟀，你才能真正發(fā)揮出優(yōu)勢和潛能左痢，你便已經(jīng)是在自我修行。
那么系洛，如果要說人生的意義俊性，較真起來，也并沒有什么意義描扯，或許修行的過程便是一種意義定页， 又或許人生每個(gè)階段有著不同的意義，只要你愿意賦予绽诚。
據(jù)說典徊，一句“思無邪”足以講完六經(jīng)。
我驚訝了恩够，讀過解讀《詩經(jīng)》的書卒落，比如安意如的作品，比如某些主題的文言文+白話文版蜂桶，可怎么就沒領(lǐng)略出這句話的威力呢儡毕？
看來，我需要一點(diǎn)點(diǎn)天賦啊啊啊啊啊啊啊～（別數(shù)了，一共7個(gè)啊～哈哈哈～）
