也許，我們關(guān)于歷史冯遂，尤其是上古史與史前史的一些想像很可能是錯(cuò)的蕊肥，那時(shí)的人們，可能很早很早就已經(jīng)脫離了刀耕火種茹毛飲血蛤肌，而過(guò)上了相當(dāng)文明的生活壁却，甚至是城市生活。
一
中華民族歷史上有記載的第一位美女是誰(shuí)裸准？
有人想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎展东？
歷史上公認(rèn)的四大美女，有西施炒俱、王昭君盐肃、楊玉環(huán)爪膊、貂嬋，這四個(gè)美女砸王，最早的是西施推盛，戰(zhàn)國(guó)末期〈τ玻可是小槐，她僅僅是在四大美女里最早拇派，比她還早的有記載的美女至少還有兩股紅顏禍水：
褒姒——據(jù)說(shuō)周幽王為博她一笑而烽火戲諸侯荷辕；
蘇妲己——據(jù)說(shuō)商紂王因她而失天下。
相比來(lái)說(shuō)件豌，妲己最早疮方，處于夏商周三代的商末，商紂王的在位時(shí)間是公元前1075年—前1046年茧彤，妲己大致也就生活在這個(gè)時(shí)間段里骡显。
妲己的廣為人知是電視劇的功勞，各種取材古典小說(shuō)《封神榜》的電視劇曾掂，殘暴的紂王身邊都少不了紅顏禍水妲己惫谤。而且扮演妲己的演員無(wú)一不是美女。
二
可是珠洗，當(dāng)我們欣賞這些美女妲己的時(shí)候溜歪，發(fā)現(xiàn)他們的服飾可謂千奇百怪，但是许蓖，大家可能不會(huì)去想蝴猪，歷史上真實(shí)的蘇妲己穿的衣服是什么樣子呢？
這個(gè)問(wèn)題本來(lái)我也沒(méi)有想到膊爪，可是當(dāng)我讀歷史的時(shí)候自阱，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題居然有人想到了，而且還提供了靠譜的答案米酬，于是就起了給朋友們介紹一下的興致沛豌。
大家別著急，卻聽(tīng)我慢慢地說(shuō)赃额，我會(huì)在后面提供最接近蘇妲己時(shí)代的服裝彩照給朋友們開(kāi)眼琼懊。
三
我正在讀《世界文明史·希臘的生活》分冊(cè)，讀到公元前1400年甚至更早爬早，位于地中海的克里特島上的人們已經(jīng)過(guò)著城市生活哼丈，在他們宮庭殘存的壁畫(huà)上，那時(shí)的克里特人幾乎與十八十九世紀(jì)法國(guó)婦女（圖五）打扮一模一樣筛严，而她們的生活年代醉旦，相差3500年到4500年。
看到這些的時(shí)候，我就在想车胡，也許檬输，我們關(guān)于歷史，尤其是上古史與史前史的一些想像很可能是錯(cuò)的匈棘，那時(shí)的人們丧慈，可能很早很早就已經(jīng)脫離了刀耕火種茹毛飲血，而過(guò)上了相當(dāng)文明的生活主卫，甚至是城市生活逃默。
至少，考古學(xué)家已經(jīng)證明簇搅，那時(shí)克里特人生活的城市已經(jīng)有排水設(shè)施完域。
四
那么，我們中華民族在那個(gè)時(shí)代是怎么生活的呢瘩将？
在公元前1400年前后吟税，是上古三代夏商周的夏代及商代前期。
三代以前姿现，是為史前期肠仪，在遼寧內(nèi)蒙一代發(fā)現(xiàn)有紅山文化的女神廟，出土了女神的雕塑頭像（圖一）备典。雕塑頭像的時(shí)期要早于克里特島异旧，但是因?yàn)槭堑裣瘢瑳](méi)有服裝彩繪熊经，所以目前還推斷不出紅山人衣服是什么樣子泽艘。
后來(lái)，人們根據(jù)雕像頭像復(fù)原了紅山女神（圖二）镐依，卻不知道給她穿什么匹涮，于是就在腰上系了一塊布了事。
這種思維槐壳，其實(shí)就是以為那時(shí)的人們還是茹毛飲血的半野人狀態(tài)的老觀念然低。
五
那么，紅山人的服裝樣式我們有沒(méi)有可能找到些蛛絲馬跡呢务唐？
在考古發(fā)掘中雳攘，人們找到了紅山時(shí)代人用過(guò)的這些東西，王冠枫笛、龍形玉佩吨灭、勾云形玉佩及玉鐲（圖一）。
這些都是古人戴在頭上刑巧、掛在身上或套在手腕上的飾物喧兄，是他們服裝的組成部分无畔。
十分意外的，在紅山文化的遺址中發(fā)現(xiàn)了裸形少女（無(wú)上衣）紅陶塑像（公元前3500年）吠冤，雖然頭部及右足缺失浑彰，但左足上居然穿著靴子，就是現(xiàn)在東北人大冬天依然穿的矮腰大皮靴（圖二）拯辙。
更清晰直觀的則是公元前1400年的彩陶靴（圖三）郭变，造型跟現(xiàn)代的靴頭（圖四圖五）一模一樣。右側(cè)是紅山人雕塑腰部的殘存涯保，推斷是皮衣在腰部收束的樣子诉濒。
這還要比妲己早三四百年。
六
紅山女神的服裝還只能推測(cè)遭赂，而到了商代循诉，因?yàn)橛泄拍箍脊哦蛇^(guò)了猜謎階段横辆，使我們不僅能夠知道妲己的服飾風(fēng)格撇他，甚至知道服裝的料子及大致色彩。
根據(jù)河南安陽(yáng)侯家莊大墓及婦好墓出土的玉狈蚤、石人像困肩，可知妲己時(shí)代（商代）人上身穿交領(lǐng)衣、腰間束帶脆侮、下身著裳锌畸、腹前系市（蔽膝）。
商代人衣服材料主要是皮革靖避、絲潭枣、麻，而且因?yàn)榫幙椉夹g(shù)的進(jìn)步而以絲麻為主幻捏。社會(huì)上的權(quán)貴及富人階層（妲己的階層）平時(shí)常穿彩色絲綢衣服盆犁，還加上種種織繡花紋，用寬的花帶子束腰篡九；下層則穿本色布衣或粗毛布衣谐岁。
上層男子頭上戴帽子，平頂筒子式榛臼，用絲綢做成伊佃，直流行到春秋戰(zhàn)國(guó)。
七
女人的頭飾從來(lái)都很重要沛善。
商代女人有把發(fā)上攏成髻航揉，橫貫一支骨簪的。也有用骨或玉做成雙笄金刁，頂端雕刻個(gè)寸來(lái)大小鳥(niǎo)形兩兩相對(duì)帅涂，斜插頭頂兩側(cè)织咧，下垂卷發(fā)齊肩，勁項(xiàng)上掛一串雜色閃光玉石珠管串珠漠秋。
女子成年才加笄笙蒙，表示可以成婚。小孩子已有頭頂上梳成兩個(gè)小角兒習(xí)慣庆锦，較大的可能還是編辮發(fā)捅位。
下層人有裹巾子作羊角旋斜盤(pán)向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的搂抒。還有其他樣式艇搀，都反映在玉、銅求晶、陶人形俑上焰雕。
樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多芳杏。事實(shí)上這不是巧合矩屁，很多三千年前古代圖案花紋還可以從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)。
八
到此爵赵，明白了吧吝秕，商朝末年美女妲己的服飾，就是現(xiàn)在西南苗空幻、瑤族美女服飾的樣子烁峭。
?這個(gè)，是沈從文考證出來(lái)的秕铛。
不止是樣子约郁，還包括衣服的料子，也都是皮但两、麻鬓梅、絲等，都差不多镜遣。只是當(dāng)時(shí)還沒(méi)有現(xiàn)代大量使用的棉布己肮。棉花最早出現(xiàn)是在印度，要到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才傳入中國(guó)悲关。
既然公元前1400多年的克里特人服飾都可以與十八十九世紀(jì)的法國(guó)人重合谎僻，商朝人與今天的少數(shù)民族服飾圖案重合也就不那么令人奇怪了。
史學(xué)家說(shuō)寓辱，歷史往往會(huì)重演∷疑埽現(xiàn)在我們知道了，歷史上的服裝打扮也會(huì)重演秫筏。
九
美國(guó)著名學(xué)者威爾·杜蘭特說(shuō)：“在我們的文化中诱鞠，除機(jī)械以外挎挖，幾乎沒(méi)有一樣現(xiàn)世的事物不是自希臘（公元前800年-146年）流傳下來(lái)的『蕉幔”
這句話(huà)有兩點(diǎn)需要補(bǔ)充蕉朵，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)。因?yàn)橥枴ざ盘m特(1885--1981)的時(shí)代阳掐，計(jì)算機(jī)剛剛出現(xiàn)始衅，互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有出現(xiàn)；
再一個(gè)缭保，所謂機(jī)械汛闸，在上古也不是完全沒(méi)有秸脱，新石器時(shí)代惩妇，也就是7000多年以前窗价，已經(jīng)有了結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的織機(jī)矿筝。
總之，除了機(jī)械户秤、計(jì)算機(jī)吐根、互聯(lián)網(wǎng)之外逾礁，我們今天社會(huì)生活中主要的東西苞尝，在公元前基本都有了畸肆。
那么宦芦，現(xiàn)在宙址，你還認(rèn)為3000年或4000年前的人們是茹毛飲血的半野人嗎？
這樣的文章调卑，沒(méi)有權(quán)威的資料抡砂，老杜自己是編不出來(lái)的。
參考資料：
1.《世界文明史·希臘的生活》 威爾·杜蘭特
2.《中國(guó)古代服飾研究》沈從文
3.《花花朵朵 壇壇罐罐》沈從文
4.《中國(guó)古代物質(zhì)文化》孫機(jī)
5.《中國(guó)文史簡(jiǎn)表匯編》魏勵(lì)
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
