君子求愛篇：關(guān)雎(周南)
關(guān)關(guān)雎鳩继低，在河之洲。窈窕淑女稍走，君子好逑袁翁。
參差荇菜，左右流之婿脸。窈窕淑女粱胜，寤寐求之。
求之不得盖淡，寤寐思服年柠。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜冗恨，左右采之答憔。窈窕淑女，琴瑟友之掀抹。
參差荇菜虐拓，左右芼之。窈窕淑女傲武，鐘鼓樂之蓉驹。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求揪利，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱态兴，翻來覆去睡不著覺。
得到了“淑女”就很開心疟位，叫人奏起音樂來慶賀瞻润，并以此讓“淑女”快樂。
詩中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱甜刻，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂绍撞，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏摹?/p>
以前常把這首詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對(duì)頭得院，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活傻铣。另外，說它是情愛詩當(dāng)然不錯(cuò)祥绞，但恐怕也不是一般的愛情詩非洲。
喜結(jié)連理篇：桃夭(周南)
桃之夭夭，灼灼其華就谜。之子于歸怪蔑，宜其室家。
桃之夭夭丧荐，有蕡其實(shí)缆瓣。之子于歸，宜其家室虹统。
桃之夭夭弓坞，其葉蓁蓁。之子于歸车荔，宜其家人渡冻。
這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經(jīng)》的人忧便，一般也都知道“桃之夭夭族吻，灼灼其華”。
詩中塑造的人物形象十分生動(dòng)。拿鮮艷的桃花超歌，比喻少女的美麗砍艾。短短的四字句，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的氣氛巍举。這首詩反映了這樣一種思想脆荷，一個(gè)姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌懊悯，還要有“宜室”蜓谋、“宜家”的內(nèi)在美，內(nèi)外兼修才叫美哈炭分。
"桃之夭夭桃焕，灼灼其華。之子于歸捧毛，宜其室家”覆旭，細(xì)細(xì)吟詠，一種喜氣洋洋岖妄、讓人快樂的氣氛，充溢字里行間寂祥〖雠埃“嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花丸凭。那姑娘今朝出嫁福扬，把歡樂和美帶給她的婆家∠”你看铛碑，多么美好。這種情緒虽界，這種祝愿汽烦，反映了人民群眾對(duì)生活的熱愛，對(duì)幸福莉御、和美的家庭的追求撇吞。
這首詩，祝賀人新婚礁叔，但不象一般賀人新婚的詩那樣牍颈，或者夸耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛琅关，而是再三再四地講“宜其家人”煮岁，要使家庭和美。
愛之初體驗(yàn)篇：氓(衛(wèi)風(fēng))
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲画机。匪來貿(mào)絲冶伞，來即我謀。送子涉淇色罚，至于頓丘碰缔。匪我愆期，子無良媒戳护。將子無怒金抡，秋以為期。
乘彼垝垣腌且，以望復(fù)關(guān)梗肝。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣铺董。既見復(fù)關(guān)巫击，載笑載言。爾卜爾筮精续，體無咎言坝锰。以爾車來，以我賄遷重付。
桑之未落顷级，其葉沃若。于嗟鳩兮确垫！無食桑葚弓颈。于嗟女兮！無與士耽删掀。士之耽兮翔冀，猶可說也。女之耽兮披泪，不可說也纤子。
桑之落矣，其黃而隕款票。自我徂爾计福，三歲食貧。淇水湯湯徽职，漸車帷裳象颖。女也不爽，士貳其行姆钉。士也罔極说订，二三其德抄瓦。
三歲為婦，靡室勞矣陶冷。夙興夜寐钙姊，靡有朝矣。言既遂矣埂伦，至于暴矣煞额。兄弟不知，咥其笑矣沾谜。靜言思之膊毁，躬自悼矣。
及爾偕老基跑，老使我怨婚温。淇則有岸，隰則有泮媳否≌っ總角之宴，言笑晏晏篱竭，信誓旦旦力图，不思其反。反是不思掺逼，亦已焉哉搪哪！
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然坪圾。
詩中女子情深意篤，愛得坦蕩惑朦，愛得熱烈兽泄。即便婚后之怨，也是用心專深的折射漾月。一個(gè)善解人意病梢、勤勞聰慧、果敢率真梁肿、通情明義的鮮明形象蜓陌。
在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情吩蔑，勇敢地沖破了禮法的束縛钮热，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來說烛芬，是一件難能可貴的事隧期。按理說飒责，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。
但事與愿違仆潮，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用宏蛉，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位性置，而只是的丈夫的附庸拾并。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等鹏浅，使氓得以隨心所欲地玩弄嗅义、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利篡石。
“始亂終棄”四字芥喇，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏凰萨，但她的命運(yùn)继控，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)胖眷，很不幸地異途同歸了武通。
“士之耽兮，猶可說也珊搀；女之耽也冶忱，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平境析，使這詩的思想意義更加深化囚枪。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影劳淆，故能博得后世讀者的共鳴链沼。
知音難覓篇：黍離（王風(fēng)）
彼黍離離，彼稷之苗沛鸵。行邁靡靡括勺，中心搖搖。知我者曲掰，謂我心憂疾捍；不知我者，謂我何求栏妖。悠悠蒼天乱豆，此何人哉？
彼黍離離吊趾，彼稷之穗咙鞍。行邁靡靡房官，中心如醉。知我者续滋，謂我心憂翰守；不知我者，謂我何求疲酌。悠悠蒼天蜡峰，此何人哉？
彼黍離離朗恳，彼稷之實(shí)湿颅。行邁靡靡，中心如噎粥诫。知我者油航，謂我心憂；不知我者怀浆，謂我何求谊囚。悠悠蒼天，此何人哉执赡？
可以根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)镰踏。
諸如物是人非之感，知音難覓之憾沙合，世事滄桑之嘆奠伪，無不可借此宣泄。
更進(jìn)一層首懈，透過詩文所提供的具象绊率，讀者可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無靈性卻充滿生機(jī)的大自然究履，對(duì)自命不凡卻無法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無限憂思滤否，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天挎袜，此何人哉？”充滿失望的呼號(hào)中讀者看到了另一個(gè)詩人的影子肥惭。
“前不見古人盯仪，后不見來者，念天地之悠悠蜜葱，獨(dú)愴然而涕下”全景！吟出《登幽州臺(tái)歌》陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思。
情人眼里出西施篇：有女同車（鄭風(fēng)）
有女同車牵囤，顏如舜華爸黄。將翱將翔滞伟，佩玉瓊琚。彼美孟姜炕贵，洵美且都梆奈。
有女同行，顏如舜英称开。將翱將翔亩钟，佩玉將將。彼美孟姜鳖轰，德音不忘清酥。
時(shí)當(dāng)夏秋之際，木槿花盛開蕴侣，詩中的男女一同出外游覽。他們一會(huì)兒趕著車子，在鄉(xiāng)間道路上飛快地奔馳知残；一會(huì)兒又下車行走虐急，健步如飛。詩中洋溢著歡樂的情緒忆肾，明快的節(jié)奏荸频，讀之讓人心曠神怡。
中國有句古話：“情人眼里出西施客冈⌒翊樱”在詩人看來，他的女友真是“細(xì)看諸處好”场仲，美不可言和悦。
這位女子姓姜，在家里排行第一渠缕，用今天的話說鸽素，就是姜家的大姑娘。她的面頰像木槿花一樣又紅又白亦鳞；她走起路來像鳥兒飛翔一樣馍忽，十分輕盈；她身上還佩帶著珍貴的環(huán)佩燕差，行動(dòng)起來遭笋，環(huán)佩輕搖，發(fā)出悅耳的響聲徒探。
她不但外貌美麗瓦呼，而且品德高尚，風(fēng)度嫻雅测暗⊙氪總之磨澡，詩人以無比的熱情，從容顏质和、行動(dòng)稳摄、穿戴以及內(nèi)在品質(zhì)諸方面，描寫了這位少女的形象侦另，同《詩經(jīng)》中寫平民的戀愛迥然有別秩命。這也可以說是此詩的主要特色。
完美邂逅篇：野有蔓草（鄭風(fēng)）
野有蔓草褒傅，零露漙兮弃锐。有美一人，清揚(yáng)婉兮殿托。邂逅相遇霹菊，適我愿兮。
野有蔓草支竹，零露瀼瀼旋廷。有美一人，婉如清揚(yáng)礼搁。邂逅相遇饶碘，與子偕臧。
這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情：良辰美景馒吴，邂逅麗人扎运；一見鐘情，便攜手藏入芳林深處饮戳。
恰如一對(duì)自由而歡樂的小鳥豪治，一待關(guān)關(guān)相和，便雙雙比翼而飛扯罐。
率真的愛情负拟，形諸牧歌的筆調(diào)，字字珠玉歹河，如歌如畫掩浙。詩分二章，重復(fù)疊詠秸歧。每章六句厨姚，兩句一層；分寫景寥茫、寫人遣蚀、抒情三個(gè)層次矾麻。而典型環(huán)境纱耻、典型人物與典型感情芭梯，可謂出之無心而天然合作。
德國美學(xué)家黑格爾說：“整個(gè)靈魂究竟在哪一個(gè)特殊器官上顯現(xiàn)為靈魂弄喘？我們馬上就可以回答說：在眼睛上玖喘；因?yàn)殪`魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物蘑志，而且也要通過眼睛才被人看見”（《美學(xué)》第一卷）累奈。
其實(shí)，藝術(shù)描寫的這一美學(xué)原則急但，兩千多年前中國的民間詩人已心領(lǐng)神會(huì)澎媒，運(yùn)用嫻熟。從《碩人》的“巧笑倩兮波桩，美目盼兮”戒努，到《野有蔓草》的“清揚(yáng)婉兮”、“婉如清揚(yáng)”镐躲，都是通過流盼婉美的眼睛储玫，寫姑娘的美麗。
在短小的抒情篇章中萤皂，只有通過傳神的“點(diǎn)睛”之筆撒穷，才可能寫活人物；而在陌生男女邂逅相遇之時(shí)裆熙，四目注視端礼，相對(duì)而望，也是最自然的表情弛车。因而齐媒，這里的“點(diǎn)睛”之筆，可以說雖著力而極自然纷跛。
可遠(yuǎn)觀不可褻玩篇：蒹葭（秦風(fēng)）
蒹葭蒼蒼喻括，白露為霜。所謂伊人贫奠，在水一方唬血，溯洄從之，道阻且長唤崭。溯游從之拷恨，宛在水中央。
蒹葭萋萋谢肾，白露未晞腕侄。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之冕杠，道阻且躋微姊。溯游從之，宛在水中坻分预。
蒹葭采采兢交，白露未已。所謂伊人笼痹，在水之涘配喳。溯洄從之，道阻且右凳干。溯游從之晴裹，宛在水中沚。
“在水一方”救赐，可望難即是人生常有的境遇息拜，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯游從之净响，宛在水中央”的幻境少欺，也是人生常有的境遇。
人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮馋贤，到受阻的煩惱赞别、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊配乓。
讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗(yàn)仿滔，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)犹芹、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)崎页。意境的整體象征，真正具有了難以窮盡的人生哲理意味腰埂。
王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹飒焦，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論屿笼，認(rèn)為它“最得風(fēng)人情致”牺荠。
