隨著人文價值在人們?nèi)粘Ｉ钪写蠓认碌宋闹R和人文知識分子已處在空前的窘迫之中。一方面资溃，我們尚無力形成真正的獨立存在的方式和話語方式；另一方面烈炭，源源問世的敘事作品已經(jīng)越來越缺乏對生活的介入能力溶锭。力圖拯救社會、拯救他人者符隙，如果連自己也拯救不了趴捅，豈不顯得虛妄？我們憑什么竟敢有救渡眾生的宏愿霹疫？事實上拱绑，某種救世意識，某種救世主姿態(tài)丽蝎，是與知識分子以“精英”自詡的習慣心理分不開的猎拨。如果不警視知識權(quán)力的負面，不戳破自我在精神領(lǐng)域里的優(yōu)先地位和領(lǐng)潮作用的幻影，或一廂情愿地滿足于自娛自樂迟几，我們終將沉淪到一種新形式的蒙昧或有學識的無知之中。
科學和理性不僅導致了功利主義栏笆，相對主義类腮，虛無主義的盛行，而且也讓我們感受到了人文價值的喪失和精神世界的墮落蛉加。但不是否定科學和理性對人思想在封建主義壓迫下的解放功能蚜枢。雖然在以科學和理性為主導的工業(yè)社會里，依附在科學和理性之上的權(quán)威意識针饥，也確實給人以及人的自由造成了新一輪的壓迫厂抽。
反智傾向是構(gòu)成中國封建文化的核心，是史官文化的根源丁眼。
