撒母耳記下第一章
? ⊙? 常理與屬靈的矛盾（1～16）
少年人向大衛(wèi)王報訊，以為大衛(wèi)知道他的對頭人已被消滅時一定感到非常高興氧枣，且必對他大加贊賞。請看他報訊時的情景：
1. 他在大衛(wèi)面前伏地叩拜（2）；
2. 繪影繪聲地描述親手殺掃羅的情況（6～10）覆履；
3. 為證實此事之真確性，他把掃羅的冠冕析二，鐲子帶給大衛(wèi)看冷守。
報噩耗少年的心態(tài)是顯然可見的，他見掃羅的大勢已去颖榜，而掃羅與大衛(wèi)素有積怨棚饵，現(xiàn)在大衛(wèi)剛擊殺亞瑪力人勝利回來（1），還不藉此機(jī)會向他邀功更待何時呢掩完？為他清除仇敵不是等于直接扶助他作王嗎蟹地？在情在理，大衛(wèi)除放他一條生路之外藤为，更須大加獎勵才是怪与；有誰料到換來的竟是殺身之禍呢？其實缅疟，掃羅是否由他殺死十分值得懷疑分别，在撒上31:4～5記述掃羅是自殺死的遍愿。趨炎附勢邀功者以為得福，誰知后果適得其反耘斩。
照常理大衛(wèi)殺敵凱旋歸來又知對頭人已死沼填，應(yīng)該高興才是，可是他卻與隨從撕裂衣服括授、悲哀坞笙、哭號、禁食（11～12）荚虚；凱歌變成哀歌薛夜，歡樂轉(zhuǎn)為哀愁。大衛(wèi)的表現(xiàn)似乎不合常理版述，不過我們知道大衛(wèi)所重視的是屬靈的層面：
√堇健① 他哀嘆神的民竟倒在刀下（12），耶和華的軍隊竟然在敵人面前潰斂饰觥晚伙；
② 他尊重掃羅是耶和華所膏立的事實俭茧，掃羅雖罪大滔天咆疗、死不足惜；然而他若要殺掃羅母债，機(jī)會有的是民傻，何用這外邦人下手？可見大衛(wèi)尊重神過于自己的生命场斑、王位……
? ⊙ 真摯感人的哀歌（17～27）
±焯摺．哀悼神所膏立的──大衛(wèi)對掃羅之死的深切傷痛，在這哀歌中表露無遺漏隐。他對掃羅歌功頌德喧半，不懷恨、不報怨青责，多次稱掃羅為英雄挺据，并大大慨惜他的死（19、25脖隶、27）扁耐。試思想大衛(wèi)與掃羅的分別：
① 掃羅是屬肉體的产阱；他是屬靈的婉称。
② 掃羅是自高自大的；他是謙虛柔和的王暗。
』诰荨③ 掃羅是為己的；他是為神俗壹、為人的科汗。
④ 掃羅深記仇怨绷雏；他卻寬宏大量头滔。
⑤ 掃羅是失敗者涎显、苦惱者坤检、被神撇棄、不得善終棺禾；他卻是勝利者缀蹄、榮耀者峭跳、合神心意的人膘婶。
．哀悼摯友的死──大衛(wèi)和約拿單一向都是知己深交（參撒上18:1）蛀醉，他們可算是真摯友誼的典范悬襟。事實上世上最喜樂、最幸福的事莫過于有一知己朋友拯刁；而最悲哀的事亦莫大于摯友的慘死脊岳，留意大衛(wèi)對約拿單的追思即可領(lǐng)悟此意（26）。
《獠！．哀念神的榮耀受羞辱──敵人因他們的死而歡樂割捅、夸勝（20）；以色列的英雄被殺帚桩，神及祂的子民因而蒙羞亿驾。
雖然有人批評這篇哀歌沒有宗教味道；然而當(dāng)我們再三細(xì)讀時可感受到這不是裝作出來的悼念账嚎，乃是大衛(wèi)真誠的愛心莫瞬，真感情的流露，實在有基督寬宏大量郭蕉、真愛的精神疼邀。
祈禱 求主賜我有更大的愛心，使我能像樣的去愛人召锈。
