? ? ? “蓬萊文章建安骨 垢袱，中間小謝又清發(fā)蝇恶。”時(shí)光里的筆墨艷艷驚世惶桐，歲月里的文字熠熠生輝。春秋翰墨潘懊，華夏辭章姚糊，在雨中來(lái)，于晴時(shí)去授舟，也許生命的痕跡會(huì)慢慢淡去救恨，但筆間的故事不會(huì)終止∈褪鳎總有一天肠槽，我們會(huì)感謝那些遠(yuǎn)古的先師，用一支支滿(mǎn)懷深情甚至飽含血淚的素筆奢啥，為我們留下了這個(gè)世間最絕美的記憶秸仙。讓那秦時(shí)號(hào)角，漢時(shí)邊關(guān)桩盲，唐時(shí)明月寂纪，宋時(shí)青云，流淌在從古至今的家國(guó)山河里赌结。無(wú)論是金戈鐵馬的壯志捞蛋，還是琴棋書(shū)畫(huà)的詩(shī)情，無(wú)論是大漠孤煙的遼闊柬姚，還是水墨江南的溫馨拟杉，都在一段段精美絕倫的文字里，開(kāi)出了璀璨奪目的時(shí)光之花量承。魏晉的風(fēng)骨搬设，秦漢的疆場(chǎng)穴店，唐人的疏狂，宋人的風(fēng)雅焕梅，此去經(jīng)年迹鹅，化多少豪情為筆間一點(diǎn)朱砂，拋卻了戎馬天涯贞言，潑墨了江山如畫(huà)斜棚。寄多少深情予溫柔筆下，凝成了刻骨詩(shī)話(huà)该窗，傾覆了榮華天下弟蚀。就算最終癡心成假，徒留一懷牽掛酗失，但歷遍滄桑變化义钉，轉(zhuǎn)身卻又萬(wàn)世芳華。
? ? “何時(shí)杖爾看南雪规肴，我與梅花兩白頭捶闸。” 紛紛揚(yáng)揚(yáng)一場(chǎng)陽(yáng)春雪拖刃，伴著她特有的清寒與純潔删壮，凌空綻放，輕靈飛舞兑牡，陶然晶瑩央碟。而銀裝素裹，玉宇瓊樓的大地均函，似乎瞬間就把人帶回了那個(gè)古韻古風(fēng)的世界亿虽。難怪有人說(shuō)，一下雪苞也，西安就成了長(zhǎng)安洛勉，北京就成了北平，蘇州就成了姑蘇如迟，南京就成了金陵坯认，人間就成了詩(shī)境。曾幾何時(shí)氓涣，忙碌而又辛苦的生活牛哺，疲憊而又無(wú)助的壓力，全民販賣(mài)的焦慮劳吠，無(wú)處不在的內(nèi)卷引润，已然讓我們的精神與靈魂漸失真趣。但好在這世間還有文字痒玩，還有詩(shī)詞淳附，還有典籍议慰，還有這些浸在時(shí)空里美好，帶著我們站在山巔奴曙，與星云對(duì)話(huà)别凹，與湖海交談，去發(fā)現(xiàn)每一朵花洽糟，每一株草的私語(yǔ)炉菲，如此方知宇宙浩瀚，自然可畏坤溃，生命可敬拍霜，從而積蓄力量，繼續(xù)前行薪介。記得作家雷蒙德?卡佛說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人忙得連讀詩(shī)的時(shí)間都沒(méi)有祠饺，根本不是生活≈” 所以道偷，很多時(shí)候我們?nèi)绻傆X(jué)得生活虧欠了我們，那一定是我們?cè)谀承┦律咸澢妨俗约杭桥缓蟀阉?lài)給了生活试疙。所以，就算忙里偷閑抠蚣，也心無(wú)旁騖，靜靜地誦一首詩(shī)履澳，細(xì)細(xì)地讀一本書(shū)吧嘶窄，讓我們的靈魂得以安放，讓我們的生命得以滋養(yǎng)距贷。也許尋著文字的韻跡柄冲，我們便可以去清楓江上仰望白帝城，漢陽(yáng)口岸登臨黃鶴樓忠蝗，姑蘇城外拜訪(fǎng)寒山寺现横，在淺吟低唱中領(lǐng)略到青山綠水的風(fēng)景。于繁華盡處阁最，尋得一抹靜謐戒祠，漁歌唱晚、詩(shī)書(shū)作伴速种，方寸之間姜盈，宛若天堂。
? ? “惟殷先人配阵，有冊(cè)有典馏颂∈狙”自從有了文字，人類(lèi)的歷史便有了記憶救拉，世界的文明便有了源起难审，我們的文化便有了載體。于是漫漫的時(shí)光里才有了美麗的傳奇亿絮，才有了詩(shī)畫(huà)的情懷告喊，才有了時(shí)間的故事。我們也才開(kāi)始了所有浪漫的旅程壹无，不停地走向星辰大海葱绒，迎來(lái)春暖花開(kāi)。生命變得靈動(dòng)而鮮活斗锭，在野性之上注入了幾分端莊地淀，在俚俗之上添增了幾分清雅，在現(xiàn)實(shí)之上延進(jìn)了幾分夢(mèng)幻岖是。我們的生命也才得以擺脫庸常的瑣碎帮毁，走向一個(gè)更高層次的精神領(lǐng)域。從此豺撑，我們有了詩(shī)詞曲賦烈疚，戲劇小說(shuō)、史冊(cè)典籍聪轿，有了一群在文字的世界里訴說(shuō)情懷爷肝、闡述道義、創(chuàng)造文明的文人墨客陆错。莊子的天馬行空灯抛，屈原的上下求索，司馬遷的絕境盛放音瓷；李太白的夢(mèng)幻浪漫对嚼，杜子美的沉靜雄渾，王摩詰的與世無(wú)爭(zhēng)绳慎；蘇子瞻的開(kāi)闊放達(dá)纵竖， 陸放翁的悲憤感傷，李易安的細(xì)膩清逸杏愤；余秋雨的深厚靡砌，林清玄的禪意，汪曾祺的煙火氣珊楼，都會(huì)為我們的心靈提供一個(gè)棲息地乏奥，讓我們的精神能夠休養(yǎng)生息。
? 有人說(shuō)亥曹，莊子大概是中國(guó)文學(xué)史上最浪漫的男人了邓了。的確恨诱，莊子大開(kāi)大合，獨(dú)與天地精神之往來(lái)骗炉，他把世間所有的榮華富貴照宝，都比做蝸角虛名、蠅頭微利句葵。他為世人提供了宗教之外的另一個(gè)精神出口厕鹃，多少懷才不遇，壯志未酬的有識(shí)之士乍丈，因?yàn)榍f子而找到了精神安慰剂碴。所以，他被后世哲學(xué)與文學(xué)尊為共同始祖轻专，當(dāng)之無(wú)愧忆矛。但我心中最浪漫的人其實(shí)是屈原，雖然在大多數(shù)時(shí)候请垛，屈原都是作為政治家的形象出現(xiàn)在歷史中催训，但他卻是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，以他的新詩(shī)體創(chuàng)作出來(lái)的和《詩(shī)經(jīng)》比肩的《楚辭》宗收，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集漫拭。他的《天問(wèn)》大概第一次把文學(xué)的眼光引向了銀河星際，在他的筆下混稽，日月星辰皆可入詩(shī)采驻，山川湖海皆有情感，甚至于他的政治理想都是一些美好的詩(shī)詞意象匈勋。屈原用他華麗豐富的詞藻礼旅，新奇瑰麗的想象，獨(dú)善其身的人格颓影，悲涼豪壯的情懷，開(kāi)篇了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭懒鉴。甚至直到今天诡挂，我們國(guó)家第一次自主火星探測(cè)器還叫“天問(wèn)一號(hào)”×倨祝“路漫漫其修遠(yuǎn)兮璃俗，吾將上下而求索∠つ”屈原向天發(fā)問(wèn)城豁、不斷求索的精神，還在指引抄课、激勵(lì)著我們持續(xù)星辰大海的征途唱星。
? ? “文王拘而演《周易》雳旅；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》间聊；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》攒盈；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》哎榴；韓非囚秦,《說(shuō)難》型豁、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也尚蝌∮洌”司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中的這段文字，從古到今不知道激勵(lì)了多少身處絕地的人逆境重生飘言。司馬遷的意義不只在于他寫(xiě)了位列二十四史之首衣形，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》热凹，更在于他以自己一身嶙峋傲骨泵喘，為世人完成了一種精神引渡。因?yàn)樵谒抉R遷這里般妙，人格價(jià)值高于世俗價(jià)值纪铺，理想價(jià)值高于現(xiàn)實(shí)價(jià)值，生命價(jià)值高于尊卑價(jià)值碟渺。作為史官鲜锚，他秉筆直書(shū)，剛正不阿苫拍，作為士子芜繁，他身受腐刑，忍辱負(fù)重绒极。為完成《史記》骏令，他甚至拋棄了當(dāng)時(shí)當(dāng)世的整個(gè)社會(huì)倫理，另辟蹊徑垄提，開(kāi)創(chuàng)了一套完全超越時(shí)代的榔袋，進(jìn)步了幾千年的價(jià)值體系。所以在《史記》中铡俐，我們看到了《項(xiàng)羽本紀(jì)》凰兑、《陳涉世家》、《貨殖列傳》审丘。從《史記》中吏够，我們也知道了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛锅知〔ゼ保”“天下熙熙，皆為利來(lái)喉镰，天下攘攘旅择，皆為利往÷履罚”“高山仰止 生真，景行行止。雖不能至捺宗，然心向往之柱蟀。”所以蚜厉，如果真有時(shí)空隧道长已，我們似乎都該回去給司馬遷鞠一躬，道一聲：“云山蒼蒼昼牛，江水泱泱术瓮，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)贰健“模”
? 時(shí)光知味，歲月沉香伶椿。筆墨在時(shí)光里流淌辜伟，生命在歲月里激蕩，美麗的文字在時(shí)間的縫隙里填滿(mǎn)一頁(yè)一頁(yè)的憂(yōu)傷脊另，消散一夜一夜的惆悵导狡，續(xù)寫(xiě)一代一代的輝煌偎痛。也許唐明皇與楊貴妃的故事本身并不值得吹捧旱捧，畢竟以一朝盛世為賭注，以萬(wàn)民江山作陪葬的愛(ài)情踩麦，不見(jiàn)得有多高尚。但《清平調(diào)》值得唱頌，《長(zhǎng)恨歌》值得傳承：“云想衣裳花想容 星压，春風(fēng)拂檻露華濃”，讓美永恒定格的是李白竣贪【荩“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡 ，此恨綿綿無(wú)絕期”演怎，讓愛(ài)千年不倒的是白居易匕争。
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