有人說當今社會向前看，其實就是向錢看棚愤。有人更認為一切都是假的搓萧，只有錢才是真的，金錢是唯一的宛畦，真正的信仰瘸洛。
有人喜歡辯證的去看這個問題，因此提出：
錢不是萬能的次和，沒有錢是萬萬不能的
有些豁達的人則不這么看錢反肋，他們把金錢視為萬惡之源，稱之為“阿堵物”或“孔方兄”斯够，盡量遠離它們囚玫，因此而生活窮迫喧锦，孔子在《論語》上贊揚顏回：
“一簞食读规，一瓢飲，在陋巷燃少。人不堪其憂束亏，回也不改其樂”
如此簡單的生活，人們敬仰之心如滔滔江水阵具，若讓自己也如此恐怕就敬謝不敏了碍遍，即便自己物質需求很低定铜，總要買房娶妻吧？總要生孩子買奶粉尿布吧怕敬？孩子大了總要上學吧揣炕？總的考慮孩子結婚房貸首付吧。东跪。畸陡。。虽填。丁恭。
幾乎無窮無盡對金錢的需求，而手頭這本薄薄的《如何不為錢發(fā)愁》扉頁上就這樣寫著：
我們與金錢的關系持續(xù)終身斋日，不是在焦慮“如何賺更多的錢”牲览，就是在焦慮錢不夠的時候怎么生活
讓自己焦慮的是大腦中的想法，而不僅僅是自己的錢包恶守，焦慮其實完全不受時間的限制第献，至于想象和情感相關，而并非僅僅關心當下發(fā)生的事情熬的，因此作者建議痊硕，想克服對金錢的焦慮必須重視，思維模式和價值觀體系的建設押框。這本書試圖幫助我們探索岔绸，自己如何看待金錢？和幫助我們找到自己的金錢觀橡伞，明白金錢在社會生活中扮演的角色
什么是金錢的焦慮
作者在本書的第一個章節(jié)中盒揉，就羅列了4種常見的金錢焦慮，
第一是沒有錢兑徘，我的生活會出現(xiàn)很多痛苦刚盈，沒有錢來保護自己，會因此蒙受恥辱挂脑，社會評價會變低
第二藕漱，金錢，會迫使我維系生活而花費大量時間去賺錢崭闲，
第三肋联，沒有錢我就買不到自己想要的東西，給我挫折感
第四刁俭，當下拜金主義橫行橄仍，我也不可以獨善其身，
眾所周知，貨幣是代表金錢的一般等價物侮繁，我們在為金錢焦慮的時候虑粥，不僅對癟癟的錢包里只有這張紙幣焦慮，也是對銀行里日益減少的存款焦慮宪哩。那么娩贷，我們究竟，對金錢焦慮在哪些方面呢锁孟？而作者指出育勺，我們需要通過思考，詳細地厘清自己究竟焦慮金錢的哪些方面罗岖，沒有理清楚自己的真正問題是什么涧至，那么正確答案也就無從談起，關于金錢的焦慮桑包，作者提出了如下4個引導性問題：
- 我需要錢做什么南蓬？對我而言什么是最重要的？
- 我需要多少錢去做某件事哑了？
- 我獲得這筆錢的最好方法是什么赘方？
- 我對他人承擔什么樣的經濟責任？
通過思考可能我們得到的答案是弱左，我們此時的煩惱窄陡，只是不會與金錢有關，而真正的重點在于：
我們能否得到他人的認同
孩子們是不是幸福
自己對成功的秘密渴望
以及自己的生活方式能否持之以恒拆火？
因為這些問題比金錢的交易更加模糊跳夭，因此我們容易忽略他們，而轉為關注到對金錢的焦慮上來们镜。正如那句老話一樣币叹，沒有錢是萬萬不能的，金錢對個人生活和工作有著巨大的影響模狭，認清這一點非常重要颈抚，但是過于執(zhí)著于對金錢的焦慮，其實無異于對自己財務狀況的解決嚼鹉，反倒是容易一葉障目不見泰山贩汉，作者，提出了一個很有意思的觀點:
- 焦慮的本質意味著關注.
這個觀點非常有意思锚赤，也很好地解答了我們當下為什么比其他西方國家匹舞，現(xiàn)在對金錢更加的焦慮⊙缡鳎——一個中心策菜，兩個基本點的基本國策要求我們以經濟建設為中心晶疼。這就解釋了酒贬，為什么我們舉國上下對充斥著對金錢的焦慮又憨，而那些書中記載的“天生我才必有用，千金散盡還復來”的豪俠不再出現(xiàn)的原因锭吨。
作者在這方面觀點同樣是辯證的：
我們每個人都有機會改變自己如何看待我們以金錢的關系蠢莺，我們并不是要漠視金錢，而是希望能與他保持一種明智的關系零如。我們在處理與金錢的關系時躏将，如何將想象力，自我認識考蕾，成熟的情感以及自己的人生觀祸憋、社會觀與之結合起來。
金錢的意義
對于金錢的作用和意義肖卧，西晉的魯褒有一篇著名的《錢神論》是這么寫錢的：
親愛如兄蚯窥，字曰“孔方”。失之則貧弱塞帐，得之則富強拦赠。無翼而飛，無足而走葵姥。解嚴毅之顏荷鼠，開難發(fā)之口。錢多者處前榔幸，錢少者居后允乐。處前者為君長，在后者為臣仆削咆。君長者豐衍而有余喳篇，臣仆者窮竭而不足√粒《詩》云：“哿矣富人麸澜，哀此煢獨！”豈是之謂乎奏黑？
對于很多人來說炊邦，金錢充斥在生活的每個角落，不可避免的與內心最私密的層面糾纏不清熟史。在政治經濟學的層面去看金錢馁害，作為一般等價物的金錢，并非自古以來就有蹂匹，從歷史發(fā)展趨勢上看也不會永遠存在碘菜，它僅僅是一個用于交換的中性機制而已。但是，從心理學角度來說忍啸，金錢仰坦，在不同人眼中有著完全不同的含義。作者認為计雌，金錢作為交換工具悄晃，對于個人來說，他們賺的的凿滤，存在銀行中的金錢妈橄，其實是自己的財富和經驗的堆積，它是一個“價值商店”翁脆。因此眷蚓，我們生活的根本任務就是：
將本身具有價值的努力和活動，轉化成具有真實持久價值的財產和經驗反番，那才是最理想的金錢循環(huán)方式溪椎。
幸福和美德
所謂“沒有錢是萬萬不能的”，其實揭示了金錢的作用：
第一恬口，金錢可以做很多事
第二校读，利用金錢可以快速有效的實現(xiàn)目標
比如一個人生病了，如果他硬抗祖能，或者吃很便宜的止疼片歉秫，可能效果不佳，甚至加劇痛苦养铸，但如果他不在乎花錢雁芙，去很高的醫(yī)院去進行治療，結果往往是很快痊愈钞螟，實現(xiàn)自己身體恢復健康狀態(tài)的目標兔甘。當然了，也有去大醫(yī)院鳞滨，花大價錢結果治不好的洞焙。
因此我們可以說，錢可以買到高質量的醫(yī)療服務拯啦，但它不是必然能買回健康澡匪。同樣，金錢可以買到很多褒链，能夠讓你覺得幸福的唁情，有安全感的商品或服務，但并不是能夠買到幸福本身甫匹。作者認為甸鸟，只有金錢和美德相結合惦费，才會能夠帶來美好的結果，幫助我們過上有意義的幸福生活抢韭。作者所說的美德薪贫，是指美好的思想和性格。在我看來篮绰，所謂的美好思想，就是與之相適應的價值觀季惯，人生觀和世界觀吠各。
金錢和工作
7歲的孩子說：我長大以后要用5輛路虎汽車一架直升飛機，兩個泳池還有一個巨大的蹦床勉抓，
爸爸問：聽起來不錯贾漏，那你怎樣才能買得起這些東西呢？你會找一份工作嗎藕筋？
孩子說：會的纵散，我要去開校車。
的確隐圾，孩子對你所做的工作和得到的薪水之間的聯(lián)系伍掀，還沒有概念，他們的想象中：一個工作越有意思暇藏，他就會帶來越多的好東西蜜笤。簡而言之，核心就是：“越快樂盐碱，越有回報”把兔。而現(xiàn)實中的我們當然知道，事情并非如此∥屯纾現(xiàn)實中我們大多數(shù)人需要賺足夠的金錢來滿足我們的具體需求县好，同時我們還需要做一些事情，幫助我們實現(xiàn)自我價值暖混，滿足我們對人生意義的渴求缕贡，并為社會的美好貢獻一份力量。如果我們在賺錢的時候拣播，想到我們還有自我實現(xiàn)或社會貢獻方面的追求善绎，那么我們會自然而然的選擇合法的、正當?shù)墓ぷ魅ベ嶅X诫尽。
