尋 路
? 吳文才
從事中學(xué)的教育工作已經(jīng)許多年了。在這曾經(jīng)的許多年里瓢阴，說實(shí)話况木，真有一種高不成低不就的感覺垒拢。
這種感覺，自打大學(xué)畢業(yè)后站上中學(xué)講臺的那一天就開始了：和大學(xué)相比火惊，學(xué)術(shù)含量不高求类，高了似乎也用不到；雜事卻不少屹耐，想少也少不了尸疆，自問這些日常雜務(wù)，真的就這樣與我糾纏到終老惶岭？對于中學(xué)教師寿弱，佩服的有幾位，看看他們的書按灶，大都是自己和孩子們的故事乃至瑣事之類症革。對于年輕氣盛的我，看不下去鸯旁；更沒有達(dá)到“長大后我就成了你”的份兒上噪矛。
所以量蕊，我的思想依舊在尋找，雖然在當(dāng)?shù)亟逃到y(tǒng)我已成為被同行學(xué)習(xí)的“優(yōu)秀教師標(biāo)兵”艇挨。十余年中可證明自己“優(yōu)秀”的榮譽(yù)也有幾十項(xiàng)了残炮，雖有自豪之感但絕沒至無惑之境，我始終沒有停止對教育價值和生命意義的追問與追求缩滨。
隨著教育經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的一年年積累势就，對學(xué)校教育的感受和教育本質(zhì)的認(rèn)識也越來越深入。但這種“高不成低不就”的感覺絲毫沒有減少楷怒，反而與日俱增蛋勺。如此這般，已步入中年鸠删，即使當(dāng)年嚷嚷想改行別尋它途的年輕人抱完，如今已為人父母，談起這個話題刃泡，便以平和的語氣一帶而過了：就這樣吧巧娱，挺好的，穩(wěn)定烘贴。
隨著學(xué)習(xí)和思考的深入禁添，有一種現(xiàn)象，啟發(fā)了我桨踪。
一些來自于著名大學(xué)的教育學(xué)者和教授老翘，他們的教育思想和教育理論水平令人仰止，無論是雜志上的文章锻离，電視里的訪談還是現(xiàn)場的報告铺峭，感覺都是如此。不管是縱論教育歷史汽纠、現(xiàn)實(shí)與未來卫键，還是橫看中國與世界的教育差別，他們的思想虱朵，理論和對民族教育的希望莉炉，諸如此類的焦點(diǎn)都毫無例外地集中在中小學(xué)甚至幼兒的教育上〔耆看來絮宁，基礎(chǔ)教育，作為民族教育的基礎(chǔ)翅敌，是誕生經(jīng)典教育思想和理論的主要實(shí)踐過程羞福，而且，是多數(shù)思想理論應(yīng)用和創(chuàng)新載體蚯涮。同時治专，我也注意到卖陵，這些教育學(xué)者，雖然身在象牙塔张峰，卻心系中小學(xué)燕垃，有的雖年事已高悄谐，仍然奔走于各地的中小學(xué)嗦明。甚至住在條件簡陋的學(xué)校里椭更，和領(lǐng)導(dǎo)、老師一起觀察教育現(xiàn)象饶深，研究教育問題餐曹，評估教育結(jié)果，思考改進(jìn)方式敌厘。
那么台猴，他們走出高端的象牙塔，離開寧靜的書齋俱两，有的甚至為研討某一問題饱狂，匆匆從國際會議的會場乘飛機(jī)趕過來，趕到我們正在耕種的這片極普通的田地上來宪彩，圖的是什么休讳？
這個問題越想越清晰，越想越有價值尿孔，越想越令人激動俊柔。原來，我們和他們做的是一件事活合，只是理解的高度和賦予的意義不同罷了婆咸。由于這一點(diǎn)的不同，研究問題的取向和專注的程度芜辕，以及拓展的寬度和挖掘的深度自然也就不同。他們一定要到真實(shí)的田野上來块差，正是給自己的思想和理論尋找支撐和營養(yǎng)侵续，在尋找中，創(chuàng)新和靈感也會在田野的氣息中生成憨闰。真正的教育家状蜗，首先是一個實(shí)踐者。這是象牙塔和書齋里所沒有的鹉动。
實(shí)踐者需要仰望天空轧坎，站在思想和理論的高度來為自己指引方向，賦予實(shí)踐活動以本質(zhì)的意義泽示，他必須學(xué)習(xí)缸血；高端象牙塔內(nèi)的學(xué)者需要走向田野蜜氨，讓他的思想和理論接地氣，會呼吸捎泻，他必須實(shí)踐飒炎。當(dāng)高低貫通，上下一體時笆豁，教育的世界就完整了郎汪，生態(tài)也平衡、和諧了闯狱。
本來煞赢，就不存在高不成低不就的職業(yè)；如果有哄孤，那也是我們自己的思想局限和局限了的思想造成的照筑。教師的職業(yè)本質(zhì)，還是用這句歌詞來詮釋它吧录豺，這也是筆者所能找到的最貼切的語言了：
“你的胸懷在藍(lán)天朦肘，深情藏沃土∷ⅲ”
前者代表教育的境界媒抠，它是以學(xué)術(shù)、思想和精神為支撐的咏花；后者趴生，就是我們腳下實(shí)踐的土地。
有了“胸懷在藍(lán)天”這樣的境界昏翰，即使遭遇狂風(fēng)暴雨苍匆，內(nèi)心也會清明朗然，因?yàn)闉踉浦蠜]有陰天棚菊。突破低層次的無休止的困擾只能提升思想境界浸踩。而“深情藏沃土”是一種態(tài)度，不刻意成“家”统求，不墮落為“匠”检碗，而是用心專注地為“師”。
于是码邻，我們選擇守望原野折剃，這是智慧和理性的抉擇，也是教育人情懷和生命價值的召喚像屋。守怕犁，為原野的生命而守，傾情于它的一花一草，一青一黃奏甫；望戈轿，為原野的未來而望，陰晴雨雪扶檐，本是原野的氣象凶杖，卻寄托著我們的生命關(guān)懷。
多情多思的教育人款筑，在俯仰于天地之間的日子里智蝠，你的思想會越來越深刻，開闊奈梳；理念在更新中與未來接洽杈湾；經(jīng)驗(yàn)被盤活了，豐富了攘须；科學(xué)理論不再是僵硬的教條漆撞，而如初春的柳枝：變軟，泛青于宙，冒芽浮驳，長出新葉了。身為師者捞魁，還有什么比這更令人欣喜和滿足的呢至会？你用自己的精神境界豐富了實(shí)踐，也豐富了自己谱俭；而且奉件，你的精神及其收獲，一定還會豐富更多的人昆著。此時县貌，那一個個故事，一張張笑臉凑懂，都融入到生命的深層而具有了越來越豐富的意義煤痕。
天地和合，云行雨施接谨，從而化育了萬千生命杭攻；教育的思想理論與親身實(shí)踐相結(jié)合，才能讓教育的事業(yè)充滿勃勃生機(jī)疤坝，這正是我們要走的路。
原來馆铁，天地間跑揉，我們一直都沒有缺位；路，明白在心里历谍，篤行在腳下现拒。
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