《中庸》原文-第十五章
君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇鲤孵，辟如登高必自卑壶栋。詩曰：“妻子好合，如鼓瑟琴普监；兄弟既翕贵试，和樂且耽琉兜；宜爾室家；樂爾妻帑锡移∨煌”子曰：“父母其順矣乎！”
《中庸》原文-第十六章
子曰：“鬼神之為德淆珊，其盛矣乎夺饲！視之而弗見，聽之而弗聞施符，體物而不可遺往声。使天下之人齊明盛服，以承祭祀戳吝。洋洋乎浩销！如在其上，如在其左右听哭。詩曰：‘神之格思慢洋，不可度思！矧可射思陆盘！’夫微之顯普筹，誠之不可揜如此夫“恚”
耘心解讀：
此二章節(jié)太防，進(jìn)一步闡述道不遠(yuǎn)人，道無所不在酸员，人“不可須臾離也”蜒车。
前一章節(jié)以遠(yuǎn)行、登高幔嗦、齊家為喻酿愧，言中庸之道，始于足下邀泉，莫需遠(yuǎn)求寓娩，如若修道，請從當(dāng)下始呼渣，如同遠(yuǎn)行必先從近處走棘伴，如同登高必先從低處行，如同治家屁置，先從夫妻始焊夸，夫妻和睦，兄弟相宜蓝角，家人和樂阱穗，父母平順饭冬，這就是道。
后一章節(jié)以鬼神做喻揪阶，言道無所不在昌抠，雖視之弗見，聽之弗聞鲁僚，但它卻體現(xiàn)在萬事萬物之中炊苫，無所不融，無所不有冰沙。鬼神的偉大還在于侨艾，它能讓天下之人齋戒盛裝，恭敬祭祀拓挥，鬼神之德唠梨，無比盛大，又不離我們左右侥啤，時時在我們身邊当叭，詩經(jīng)所言：神靈來臨，讓人無法揣度盖灸，但誰都不敢厭怠不敬科展，道何嘗不是如此，即使你不知“道”糠雨，不見“道”，那么做事卻必須遵循道徘跪，否則事不成甘邀，理不順，人不立垮庐，家不安松邪，比如，吃喝拉撒哨查，都各有其規(guī)律逗抑，都不可亂，不可違寒亥，否則就是灿矢；比如家庭中溉奕，父即為父褂傀，子即為子，無論何時何地加勤，不可顛倒仙辟。然而現(xiàn)實(shí)生活中同波，生活無規(guī)律的人何其多，同樣生病的人也何其多叠国；家庭中未檩，父不在父位，子不在子位者何其多粟焊，同樣有心理疾病的人也何其多冤狡。道不遠(yuǎn)人，道無所不在吆玖，違道筒溃，則必亂，必病沾乘，必壞怜奖。
所以，人們要像敬鬼神一樣敬道翅阵、重道歪玲。
鬼者，歸也掷匠。人所最終歸屬滥崩，即是鬼。在這里特指祖先的魂靈讹语，祖宗雖逝钙皮，但不可不祭，因?yàn)槲覀兊奈幕菑淖孀谀抢飩鞒邢聛淼耐缇觯业纳砩狭魈手鴣碜宰孀诘难憾烫酰覀儌鞒兄孀诘幕颍踔羵鞒兄孀诘男愿癫挪ぃ孀趶膩砭驮谖覀兊纳砩先资保瑥膩聿辉x開我們半步。敬祖宗赋访，不是祖宗需要我們敬可都，而是我們自己需要敬，就像我們孝敬父母蚓耽，并不是父母有多么地需要我們的照顧渠牲，而是我們?yōu)榱俗屪约夯畹酶陌玻?shí)步悠，我們必須向父母盡那一份孝心嘱兼，奉那一份尊敬。因此晚輩對長輩的道贤徒，就是孝敬芹壕。這就是家庭的道汇四。
神者，申也踢涌。甲骨文中為閃電狀通孽，像神秘的劈靂、不同方向開裂的閃電睁壁，與“電”同字背苦。古人認(rèn)為打雷閃電是至高無上的天神在發(fā)怒。神潘明，即上天的示顯行剂，是浩瀚無際的宇宙，是氣象萬千的大自然钳降，是無限長久的生命厚宰，是不可捉摸的神秘力量！盡管當(dāng)代科技無比發(fā)達(dá)遂填，但仍然無法解釋宇宙的奧秘铲觉。宇宙仍然是神秘莫測的。萬事萬物吓坚，皆有諸神刻意安排好一樣地撵幽，有規(guī)律有秩序地運(yùn)行著，春種夏長秋收冬藏礁击，新陳代謝盐杂，日月行天，都各有其道哆窿，而是誰安排了這個“道”链烈，它們?yōu)楹稳绱说赜幸?guī)律，我們說是自然更耻，是宇宙，這自然的力量捏膨，宇宙的意志秧均，就是我們所說的神。敬神号涯，就是敬那我們不可知的但又時刻維護(hù)著萬事萬物規(guī)律的大道目胡。
人們因而恭敬鬼神，當(dāng)人類迷茫無助時链快，困頓窮乏時誉己，我們唯有歸投于神靈的指引、祖先的保祐域蜗。
而道巨双，恰如鬼神般的存在噪猾，它滋養(yǎng)萬物，支配萬物筑累，成就萬物袱蜡。《禮記》有云：“明鬼神之道無形慢宗，而能顯著誠信坪蚁。中庸之道與鬼神之道相似，亦從微至著镜沽，不言而自誠也敏晤。”
道不遠(yuǎn)人缅茉，道在腳下嘴脾。時時可修道，處處可修身宾舅。
正如佛家言：“行亦禪统阿，坐亦禪，語默動靜體安然”筹我。行住坐臥扶平，皆是修行。
