多元智能理論對我們的教育教學(xué)啟示

林夕家庭優(yōu)勢教育

多元智力理論是由美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出的。多元智力理論打破傳統(tǒng)的將智力看作是以語言能力和邏輯一數(shù)理能力為核心的整合的能力的認(rèn)識婴栽，而認(rèn)為人的智力是由言語／語言智力、邏輯／數(shù)理智力申屹、視覺／空間關(guān)系智力、音樂／節(jié)奏智力匙睹、身體／運(yùn)動智力桅狠、人際交往智力潮瓶、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力等九種智力構(gòu)成晌梨，并從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力等桥嗤。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納（Howard Gardner）于80年代提出了多元智能理論（The Theory of Multiple Intelligences）。這一理論向傳統(tǒng)評估學(xué)生能力的觀念提出挑戰(zhàn)仔蝌，對當(dāng)前西方許多國家教育改革產(chǎn)生了積極的影響泛领。近幾年來，這一理論在我國也得到了廣泛的傳播敛惊，成為我國基礎(chǔ)教育階段課程改革的重要指導(dǎo)思想师逸。

一、多元智能理論的內(nèi)涵

加德納的多元智能理論是針對傳統(tǒng)智能一元化理論提出的豆混。他認(rèn)為篓像，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個體以解決自己遇到真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造有效產(chǎn)品所需要的能力皿伺。判斷一個人的智力员辩，要看這個人解決問題的能力，以及自然合理環(huán)境下的創(chuàng)造力鸵鸥。他還強(qiáng)調(diào)智力并非像我們以往認(rèn)為的那樣是以語言能力和數(shù)學(xué)邏輯能力為核心奠滑、以整合方式存在的一種智力，而是彼此相互獨(dú)立妒穴、以多元方式存在的一組智力宋税。

1．多元智能理論的基本要素

加德納在大量科學(xué)研究的基礎(chǔ)上指出人的智能結(jié)構(gòu)是由七種智能要素組成。這七種要素是：

? ? （1）言語——語言智能讼油，指聽杰赛、說、讀矮台、寫的能力乏屯。

? ? （2）邏輯——數(shù)學(xué)智能根时，指有效利用數(shù)學(xué)進(jìn)行推理的能力。

? ? （3）視覺——空間智能辰晕，指準(zhǔn)確感知視覺空間世界的能力蛤迎。

? ? （4）肢體——運(yùn)覺智能，指善于運(yùn)用整個身體的能力含友。

? ? （5）音樂——節(jié)奏智能替裆，指感受、辨別窘问、記憶辆童、改變和表達(dá)音樂的能力。

? ? （6）交流——交際智能南缓，指與人相處和交往的能力。

? ? （7）自知——自省智能荧呐，指認(rèn)識汉形、了解和反省自己的能力。

2．多元智能理論的特征

（1）注重整體性倍阐。加德納認(rèn)為概疆， 這七種智能因素同等重要，因而他呼吁對這七種智能給予同等注重力峰搪。

（2）強(qiáng)調(diào)差異性岔冀。盡管每個人都同時(shí)擁有相對獨(dú)立的七種智能，但由于受各種不同環(huán)境和教育的影響和制約概耻，在每個人身上以不同方式使套、不同程度的組合使每個人的智能各具特點(diǎn)，這就是智能的差異性鞠柄。

（3）突出實(shí)踐性侦高。智力是個體解決實(shí)際問題的能力，是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力厌杜，是每個人在不同方面奉呛、不同程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題特別是難題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識的能力夯尽。加德納把智力作為解決實(shí)踐中問題的能力瞧壮。

（4）重視開發(fā)性。人的多元智能發(fā)展水平的高低關(guān)鍵在于開發(fā)匙握，而幫助每個人徹底地開發(fā)他的潛在能力咆槽，需要建立一種教育體系，能夠以精確的方法來描述每個人智能的演變圈纺。學(xué)校教育應(yīng)是開發(fā)智能的教育罗晕，其宗旨是開發(fā)學(xué)生的多種智能济欢，并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其智能的特點(diǎn)和業(yè)余愛好，促進(jìn)其發(fā)展小渊。

? ? 多元智力理論認(rèn)為：每個人都同時(shí)擁有這九種智力法褥，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在酬屉，使得每個人的智力都各具特色半等。因此，世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題呐萨，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題杀饵。即學(xué)校里沒有所謂"差生"的存在，每個學(xué)生都是獨(dú)特的谬擦，也是出色的切距。這樣的學(xué)生觀一日形成，就使得教師樂于對每一位學(xué)生抱以積極惨远、熱切的期望谜悟，并樂于從多個角度來評價(jià)、觀察和接納學(xué)生北秽，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)葡幸，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。這正是新課程對學(xué)生評價(jià)所倡導(dǎo)的改革方向贺氓，關(guān)注學(xué)生個體間發(fā)展的差異性和個體內(nèi)發(fā)展的不均衡性蔚叨，評價(jià)內(nèi)容多元、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層辙培，重視評價(jià)對學(xué)生個體發(fā)展的建構(gòu)作用蔑水。

? ? 學(xué)生的發(fā)展不可能是每一個方面齊頭并進(jìn)的發(fā)展，每一個學(xué)生都可能呈現(xiàn)發(fā)展的優(yōu)勢方面扬蕊，并形成發(fā)展領(lǐng)域的不同的組合肤粱，在各個領(lǐng)域全面地得到發(fā)展的同時(shí)，各領(lǐng)域在發(fā)展水平厨相、速率上又存在一定差異领曼，不同的領(lǐng)域在學(xué)生整體的發(fā)展中相互支撐，協(xié)調(diào)發(fā)展蛮穿。這就是學(xué)生的和諧發(fā)展庶骄。多元智能理論就是倡導(dǎo)學(xué)生的和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能践磅。根據(jù)這一思想单刁，可以完善和重構(gòu)關(guān)于學(xué)生和諧發(fā)展的教育理念。

? ? 因此，和諧發(fā)展應(yīng)該是現(xiàn)代教育評價(jià)學(xué)生的一個重要尺度羔飞。蘇霍姆林斯基認(rèn)為肺樟，只評價(jià)學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮逻淌、努力程度么伯，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西卡儒，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個性的手段田柔。他說：“學(xué)習(xí)、上課骨望、完成作業(yè)硬爆、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價(jià)一個人的惟一的擎鸠、概括一切的尺度……如果在教師看來缀磕，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人劣光。如果一個人不能宣告自己的存在袜蚕，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的赎线⊥⒚唬”

? ? 霍華德·加德納的“多元智能”理論認(rèn)為傳統(tǒng)的智力觀是十分狹隘的糊饱，它過于注重人的語言和數(shù)學(xué)邏輯能力而忽視人的其他方面垂寥，譬如：人際交往、音樂另锋、肢體動作滞项、空間感知等等，而我們的傳統(tǒng)考試往往是注重考察學(xué)生的語言和數(shù)學(xué)邏輯能力夭坪，不能全面反映學(xué)生的各方面的能力文判。對于學(xué)生以后的發(fā)展不能提出預(yù)測∈颐罚霍華德·加德納的“多元智能”理論認(rèn)為人的智力是表現(xiàn)在各個方面的戏仓，如語言智能、音樂智能亡鼠、數(shù)理邏輯智能赏殃、空間智能、身體運(yùn)動智能间涵、人際交往智能仁热、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能勾哩。以空間智能為例抗蠢，空間智能發(fā)達(dá)的人對于空間的認(rèn)識是十分準(zhǔn)確的举哟，對于色彩、形狀迅矛、線條等等非常敏感妨猩。他們的空間想象力也特別豐富。在人群中這些人的表現(xiàn)為：化裝師诬乞、建筑師册赛、設(shè)計(jì)師、攝影師震嫉、畫家等森瘪，這些人的數(shù)學(xué)或者語言的智能或許不是太好，甚至是糟糕票堵，但是并不妨礙他們的這種空間智能的表現(xiàn)扼睬。再比如我們的生活中，常常有這樣一些人悴势，我們在穿打扮著方面一經(jīng)這些人的指點(diǎn)窗宇，頓然生輝添色不少，這也是一種智能的體現(xiàn)特纤。

? ? 二军俊、“多元智能”理論給我們帶來一些新的啟示：

? ? 霍華德·加德納的“多元智能”理論引入，使我們找到一條解決素質(zhì)教育問題的途徑捧存，我們要轉(zhuǎn)變觀念粪躬，更新做法，使我們的教育教學(xué)能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展昔穴。

? ? 美國學(xué)者霍華德 · 加德納認(rèn)為人類有七種不同的智能镰官。它們是：

? ? 1 、語言語言智能吗货，就是人們對于語言文字的掌握泳唠、運(yùn)用、表現(xiàn)能力宙搬。這種能力在詩人笨腥、作家和演說家身上表現(xiàn)得最為突出。

? ? 2 勇垛、數(shù)學(xué)邏輯智能脖母，就是數(shù)學(xué)思維和邏輯推理、科學(xué)分析的能力窥摄。

? ? 3 镶奉、空間智能，就是有腦中形成一個外部空間世界的模式并能筑設(shè)計(jì)師、畫家等等是具有高度發(fā)達(dá)的空間智能的例子哨苛。

? ? 4 鸽凶、音樂智能， 從事音樂創(chuàng)作建峭、演奏玻侥、舞蹈和其他舞臺表演的人，通常在這方面比較突出亿蒸。

? ? 5 凑兰、身體運(yùn)動智能，是運(yùn)用整個身體或者者身體的一部分解決問題或者制造產(chǎn)品的能力边锁。舞蹈家姑食、體育運(yùn)動員、外科醫(yī)生茅坛、手工藝大師在這方面有突出的表現(xiàn)音半。

6 、人際關(guān)系智能贡蓖，就是理解他人的能力曹鸠。教育家、心理醫(yī)生斥铺、政治家彻桃、推銷員等等具有這方面長處。

? ? 7晾蜘、自我認(rèn)知智能邻眷，這是一種深入自己內(nèi)心世界、了解自己的感情生活笙纤、辨別自己的情緒變化耗溜、體驗(yàn)自己的靈魂活動的能力组力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力省容。由于這種智能的隱私性，如果觀察者想探知的話燎字，需要有來自語言腥椒、音樂家者是便于顯現(xiàn)自己的自我認(rèn)知智能的人。這七種智能彼此獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)候衍，它們在人類智能結(jié)構(gòu)中絕對是平等的笼蛛。每個人擁有這七種智能中的若干種，但是可能沒有誰能夠擁有這七種智能的全部蛉鹿。正是每個人所擁有的智能的不同滨砍，構(gòu)成了人與人的差異，也構(gòu)成了人類的社會的豐富性。

? ? 每個人所具有的不同智能和智能結(jié)構(gòu)惋戏，就是一個人的特異之處领追，就是他的特殊稟賦或者叫做天性，著名漫畫家豐子愷曾經(jīng)畫過一幅畫响逢，諷刺教育工作者總是用單一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生绒窑，就像園丁拿著剪刀翦切冬青一樣，老師常常就是這樣把學(xué)生剪切得整齊劃一舔亭。過去我們關(guān)注這方面的問題些膨，主要還是從思想情感上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特個性，也就是說钦铺，我們所理解的尊重個性很大程度是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生人格個性的尊重订雾。可是矛洞，霍華德·加德納關(guān)于多元智能的研究成果公布以后葬燎，我們就應(yīng)該逐漸意識到，尊重學(xué)生的獨(dú)特個性不僅是一個有關(guān)人格尊嚴(yán)的問題缚甩，同時(shí)也是一個心理學(xué)問題和有關(guān)大腦結(jié)構(gòu)的生理學(xué)問題谱净，一個人的長處在于運(yùn)動智能，我們卻要求他非得學(xué)好幾何學(xué)不可擅威，另和個人的長處在于音樂智能壕探，我們卻要求他寫出一流文章成為一個杰出的作家，這樣的要求不但沒有道理郊丛，還是十足的無知李请。我們既然不要求一棵楊樹成柳樹，不要求一棵松樹長成柏樹厉熟，為什么竟然會要求一個長于交際的學(xué)生一寂要成為冥思苦想的哲學(xué)愛导盅，要求一個長于情緒體驗(yàn)和感情表達(dá)的寫作者在化學(xué)考卷上答出一百分呢？同樣的道理揍瑟，每一個學(xué)生都有權(quán)利按照他自己固有天性和稟賦發(fā)展自己白翻，展現(xiàn)自己，外力不應(yīng)該給予與他的天性绢片、稟賦和意愿相抵觸的干預(yù)滤馍。多元只能理論對我們的教育教學(xué)有這樣的啟示：

? 1，每個學(xué)生都有成材的潛力

? ? 每個人都有成材的潛力底循，教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的這種潛力巢株。任何一個學(xué)生哪怕是在學(xué)習(xí)上最笨、生活中最調(diào)皮的學(xué)生熙涤，我們也不能一棍子打死阁苞，他或許在這學(xué)習(xí)方面不入門困檩，但是在其他方面可能不差，我們之所以說他不好那槽，是因?yàn)槲覀兊难劬χ欢⒅臅局R掌握的多少窗看，忽略了其他方面。我們應(yīng)該看到這一點(diǎn)倦炒，從不同的角度來教育學(xué)生显沈，使他的特長發(fā)揮出來。

2逢唤，教學(xué)應(yīng)該到著眼于學(xué)生的多方面智能

學(xué)生的智能發(fā)展是有差異的拉讯。快慢不同鳖藕，深淺不同魔慷，多少的不同。教師的教學(xué)應(yīng)該著眼于學(xué)生的多方面智能著恩。采取多種行之有效的方式方法院尔，改變教師固有不變的教學(xué)模式，積極探索新的方法喉誊。在教學(xué)的形式方面應(yīng)該是多姿多彩的邀摆。把教學(xué)由課內(nèi)向課外的延伸過程中，舉辦豐富多彩的教育實(shí)踐活動伍茄，讓學(xué)生在實(shí)踐中充分展示自己的特長栋盹，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，使他們不斷的進(jìn)步敷矫。

3例获，評價(jià)學(xué)生應(yīng)該看到到學(xué)生的多方面智能

我們過去的往往只注重學(xué)生的語言和數(shù)學(xué)邏輯能力，我們的評價(jià)方式——考試曹仗，也是僅僅考察學(xué)生的書本知識的掌握情況榨汤。學(xué)生的其他方面的智能卻得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。也就形成了我們平常在教學(xué)中的誤區(qū)怎茫，認(rèn)為語文數(shù)學(xué)學(xué)好了就什么也好了收壕，仿佛語文、數(shù)學(xué)就是人的智能的全部遭居，這是一種十分狹隘的智能觀啼器。所以我們應(yīng)該克服這種觀念旬渠，在評價(jià)學(xué)生的時(shí)候要縱向看俱萍，還要橫向找，爭取給學(xué)生一個另他自己滿意的評價(jià)告丢。

? ? 幾乎所有的老師和父母者認(rèn)為枪蘑，孩子在學(xué)校沒有考上高分损谦，沒有將自己的名字排在分?jǐn)?shù)榜的前幾名，? 是孩子努力的程度不夠岳颇，也就是說照捡，認(rèn)為這是由孩子的主觀因素造成的。在對霍·加德納的多元智能理論有了一點(diǎn)了解之后话侧，我們終于明白栗精，盡管幾乎所有的學(xué)生都希望自己在學(xué)校是頭名狀元，可是瞻鹏，真正能夠考上高分的悲立，只有語言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能充分發(fā)達(dá)的學(xué)生。只有這部分學(xué)生新博，通過自己的主觀努力薪夕，才有希望達(dá)到期望的分?jǐn)?shù)。對于在這兩種智能上不夠發(fā)達(dá)或者很不發(fā)達(dá)的學(xué)生來說赫悄，你成為考分尖子的愿望再強(qiáng)烈原献，你付出的努力再大，即使是拼上小命一條埂淮，你也絕對不可能名列前茅姑隅。這是由你的大腦結(jié)構(gòu)的限制所決定的，完全不能任由他自己掌握或者改變倔撞。我們所謂尊重學(xué)生個性粤策，所謂因材施教，一定要落實(shí)到每個學(xué)生的智能特征的了解和尊重上误窖。而目前我們所奉行的對于學(xué)生的評估標(biāo)準(zhǔn)叮盘，過分倚重在各種功課上的考試能力。而這種以答卷方式為主的考試霹俺，實(shí)際上是假設(shè)所有的學(xué)生在智能結(jié)構(gòu)上都是一樣的柔吼。這是不對的，也是對學(xué)生個性的不尊重丙唧。不同的智能在人類的生產(chǎn)實(shí)踐愈魏、文化創(chuàng)造和精神生活中應(yīng)該享有平等的地位，它們不但同樣寶貴想际，而且因?yàn)樗鼈兊膹?fù)雜組合和相互補(bǔ)充才構(gòu)成了人類生命的豐富多采培漏，我們應(yīng)該充分尊重任意一種智能，按照每個學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展胡本、成長的條件和機(jī)會牌柄。因此根據(jù)多元智能論，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.樹立多元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)侧甫，智能面前人人平等每個兒童都有獨(dú)特的智能傾向珊佣，只要以他的智能為標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)他蹋宦，我們就會發(fā)現(xiàn)，每個兒童都是美麗的咒锻，都是可以培養(yǎng)的冷冗。樹立多元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，需克服以偏概全的現(xiàn)象惑艇。在實(shí)際教學(xué)中只有平等地對待每一種智能蒿辙，每個兒童，有可能受到尊重滨巴。

2. 創(chuàng)設(shè)多元活動場景须板，讓每個兒童享受生活的樂趣幼兒教育以活動主，讓每個兒童感受到活動的愉悅兢卵，是尊重兒童的現(xiàn)习瑰。我們應(yīng)從多元智能論出發(fā)創(chuàng)設(shè)符合兒童個性的多元的活動場景，使兒童的和諧秽荤、快樂的環(huán)境中度過每一天甜奄。教師應(yīng)依據(jù)兒童的智能特征，構(gòu)建符合其智能發(fā)展的學(xué)習(xí)活動窃款，使兒童從小就享受到學(xué)習(xí)帶來的快樂课兄，體驗(yàn)生命的魅力。

3. 采用多元教學(xué)方法晨继，發(fā)揮每個兒童的智能多元教學(xué)法使尊重兒童個性烟阐、體現(xiàn)多元智能得以實(shí)現(xiàn)。由于每個兒童的智能潛力是不同的紊扬，而且是不斷豐富發(fā)展的蜒茄，所以教師應(yīng)分別對待，不僅對全班兒童而且對每一個兒童都應(yīng)采用多元的教學(xué)方法餐屎。

二檀葛、多元智能理論對 “研究性學(xué)習(xí)”課程開發(fā)的啟示

加德納不僅提出了多元智能理論，而且在美國組織開展了在多元智能理論指導(dǎo)下的教育改革實(shí)踐腹缩。他主張學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)生課程的代理人”屿聋，與學(xué)生、家長藏鹊、教師润讥、評估專家一起參與智能的發(fā)現(xiàn)和推薦，幫助學(xué)生選擇特別適合自己學(xué)習(xí)方法的課程盘寡。加德納的多元智能理論及其關(guān)于課程開發(fā)的理念楚殿，對于我國當(dāng)前“研究性學(xué)習(xí)”課程的開發(fā)有著重要的啟示。

1．“研究性學(xué)習(xí)”課程目標(biāo)——開發(fā)每一個學(xué)生的多元智能

加德納把開發(fā)學(xué)生的多元智能作為學(xué)校教育的宗旨宴抚。他指出勒魔，學(xué)校教育是要激發(fā)每一個學(xué)生的多元智能甫煞，由此菇曲，作為學(xué)校教育核心的課程目標(biāo)冠绢，毫無疑問也是促進(jìn)每一個學(xué)生多元智能的發(fā)展。但我國傳統(tǒng)的學(xué)校教育課程主要是以學(xué)科課程為主常潮，并主要基于學(xué)科的邏輯體系而開發(fā)的弟胀，其直接目標(biāo)是讓學(xué)生掌握必要的體現(xiàn)于學(xué)科中的間接經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生展示與本學(xué)科相關(guān)的某幾個方面的智能喊式，這就很難保證學(xué)生的全面發(fā)展和個性的充分展示孵户。這種傳統(tǒng)的以一二種智能為核心而設(shè)計(jì)的和通過整齊劃一的直接講授的學(xué)科課程培養(yǎng)的是片面發(fā)展的、循規(guī)蹈矩的岔留、缺乏個性和創(chuàng)造性的學(xué)生夏哭。也正是在這樣的大背景下，“研究性學(xué)習(xí)”以其日益突出的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的課程價(jià)值倍受人們的關(guān)注献联，并已經(jīng)作為一種顯性課程納入到我國普通高中課程計(jì)劃竖配。《全日制普通高級中學(xué)課程計(jì)劃》中明確指出里逆，“研究性學(xué)習(xí)”的目的是“通過親身實(shí)驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)进胯，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法原押，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力”胁镐，同時(shí)，“研究性學(xué)習(xí)”打破了原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)诸衔，把學(xué)生置于一個動態(tài)盯漂、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為學(xué)生提供了多元笨农、綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會宠能，其最終目標(biāo)應(yīng)是讓學(xué)生在親歷實(shí)踐、自主探究中開發(fā)自身的多元智能磁餐，真正成為個性健全發(fā)展的人违崇。為此，學(xué)校在進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”課程設(shè)計(jì)時(shí)诊霹，要摒棄原來的只圍繞語文羞延、數(shù)、理脾还、化等單一學(xué)科的慣有思路伴箩，能夠?qū)W(xué)生的多種智能一視同仁，在設(shè)計(jì)思想上把多種智能領(lǐng)域放在同等重要的地位上鄙漏，把多種智能領(lǐng)域與不同的學(xué)科教學(xué)相結(jié)合嗤谚，設(shè)計(jì)出發(fā)展學(xué)生多方面智能的課程棺蛛。同時(shí)，在課程的教學(xué)中巩步，通過改造硬件憑借書籍旁赊、軟件或其它媒體等多種載體展示教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生用適合自己的方法學(xué)習(xí)椅野，從而更好地運(yùn)用并發(fā)展自己的各種智能终畅。

2．“研究性學(xué)習(xí)”課程內(nèi)容——為學(xué)生多元智能的發(fā)展而選擇

加德納曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程內(nèi)容的選擇中，不是被動接受者竟闪，而是主動參與者离福，學(xué)生應(yīng)成為課程的主人。為此炼蛤，他不僅重視在多彩多姿的學(xué)校環(huán)境中妖爷，為學(xué)生提供各類學(xué)科豐富的材料，引導(dǎo)學(xué)生自由探索理朋，以激發(fā)每個學(xué)生的獨(dú)特智能絮识，而且也重視從學(xué)生的自身生活和社會生活出發(fā)，設(shè)計(jì)各種專題作業(yè)暗挑，通過這種方式對學(xué)生進(jìn)行社會科學(xué)及自然科學(xué)教學(xué)笋除，促進(jìn)他們學(xué)以致用，從而使學(xué)科教學(xué)成為理想的活動炸裆。這些做法對于我國“研究性學(xué)習(xí)”課程內(nèi)容的選擇也大有啟迪垃它。“研究性學(xué)習(xí)”也應(yīng)從學(xué)生的自身生活和社會生活中選擇問題烹看，其內(nèi)容面向?qū)W生的整個生活與科學(xué)世界国拇，而不把傳統(tǒng)的學(xué)科課程所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科知識、學(xué)科結(jié)構(gòu)強(qiáng)化為其核心內(nèi)容惯殊。具體說酱吝，“研究性學(xué)習(xí)”課程內(nèi)容應(yīng)以創(chuàng)新為目標(biāo)、以問題為中心土思、以探究為基調(diào)進(jìn)行選擇务热。這里所說的“問題”與加德納所注重的“專題”是一致的，它可以是某一學(xué)科中的某一問題己儒，也可以是涉及多學(xué)科的綜合性問題崎岂；可以是社會生活中的問題，也可以是科技發(fā)展中的問題闪湾。問題應(yīng)具有吸引力和探究性冲甘，且這些問題的解決應(yīng)當(dāng)處于學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，即處于最近發(fā)展區(qū)，以增強(qiáng)他們的成就感江醇。另外濒憋，“研究性學(xué)習(xí)”課程內(nèi)容應(yīng)具有很強(qiáng)的地域性，各個學(xué)校在選擇課程內(nèi)容時(shí)陶夜，要因地制宜凛驮、因時(shí)制宜，既體現(xiàn)本校的特點(diǎn)律适，又體現(xiàn)學(xué)校所在社區(qū)的特點(diǎn)辐烂；同時(shí)還要注重植根于學(xué)生的本性遏插、尊重每個學(xué)生的獨(dú)特性與具體性捂贿，把對學(xué)科知識的利用和對現(xiàn)實(shí)生活中“活”資源的發(fā)掘結(jié)合起來，從而促進(jìn)每個學(xué)生多元智能的發(fā)展胳嘲〕總之，課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的手段了牛，無論何種類型的“研究性學(xué)習(xí)”課程內(nèi)容都應(yīng)指向其目標(biāo)——開發(fā)每一個學(xué)生的多元智能颜屠。

3．“研究性學(xué)習(xí)”課程實(shí)施——通過多元智能來指導(dǎo)

“研究性學(xué)習(xí)”課程的實(shí)施應(yīng)是一個師生共同探索新知的過程，除了要重視學(xué)生的主動探索鹰祸、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)甫窟，也不能忽視教師的指導(dǎo)和協(xié)助。而教師如果在指導(dǎo)和協(xié)助過程中蛙婴，注意不同智能活動的各自作用粗井，使用多樣的指導(dǎo)手段，也會極大提高“研究性學(xué)習(xí)”課程實(shí)施的實(shí)際效果街图。譬如浇衬，在任何一種指導(dǎo)中，教師可以根據(jù)言語——語言智能特別是其中以聽力系統(tǒng)為主要媒介特點(diǎn)的口語餐济，注意加強(qiáng)師生之間的對話耘擂，加強(qiáng)師生之間的交流，從而不僅幫助學(xué)生學(xué)會傾聽和理解他人的語言并據(jù)此作出反應(yīng)絮姆，而且因?yàn)橛辛诉@樣的師生互動醉冤，使指導(dǎo)效果有了明顯的提升。再如篙悯，根據(jù)音樂——節(jié)奏智能的特點(diǎn)蚁阳，教師可以使用音樂——節(jié)奏智能作為指導(dǎo)手段，作為動力來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣辕近，作為緩沖劑來減緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力韵吨，進(jìn)而幫助學(xué)生進(jìn)入愉快探究學(xué)習(xí)、有效探究學(xué)習(xí)的境界。又如归粉，根據(jù)視覺——空間智能的特點(diǎn)椿疗，教師應(yīng)該在各種“研究性學(xué)習(xí)”課程的指導(dǎo)中注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和空間想象能力，從而不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮形象思維的重要作用糠悼，而且可以培養(yǎng)學(xué)生重組大腦中業(yè)已存在的各種信息的再造想象能力届榄，為學(xué)生創(chuàng)造想象的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4．“研究性學(xué)習(xí)”課程評價(jià)——學(xué)生多元智能的展示

? ? 加德納認(rèn)為倔喂，如果不能對學(xué)生不同領(lǐng)域以不同認(rèn)知過程和學(xué)習(xí)狀況作出準(zhǔn)確的評價(jià)铝条，那么，再好的課程改革也沒有多大作用席噩，評價(jià)在教育中扮演了中心角色班缰。多元智能理論的研究提出評估是教學(xué)的最大需求，既然承認(rèn)學(xué)生多元智能的存在悼枢，就不能仍然套用單一的課程評價(jià)方式對待“研究性學(xué)習(xí)”埠忘，而應(yīng)該以多種評價(jià)的手段方法去衡量不同的學(xué)生。這樣才能發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)優(yōu)勢馒索，讓學(xué)生展示自己的長處莹妒。與此同時(shí)，這種評估的結(jié)果只被認(rèn)作是學(xué)生智能的部分表現(xiàn)绰上，既不是其智能的唯一指數(shù)旨怠，也不與其他人比較排序，將學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)加以比較蜈块，并向家長鉴腻、教師，甚至學(xué)生自己提出建議疯趟，告訴他們在家里拘哨、學(xué)校和更廣大的社區(qū)，什么樣的活動是可行的信峻。根據(jù)這些信息倦青，學(xué)生能夠加強(qiáng)他們自己智能的弱項(xiàng)，結(jié)合自己智能的強(qiáng)項(xiàng)盹舞，以便更好滿足學(xué)習(xí)的需要产镐。對“研究性學(xué)習(xí)”課程來說，它的實(shí)施同樣也是以準(zhǔn)確了解學(xué)生智能的狀態(tài)為先決條件的踢步，因而必須圍繞學(xué)生多元智能的發(fā)展精心策劃其評價(jià)過程癣亚。具體講，“研究性學(xué)習(xí)”課程評價(jià)應(yīng)注意這樣幾方面：首先获印，對于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的特定智能（或智能的組合）進(jìn)行評價(jià)述雾，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該種智能所要解決的問題；其次，對學(xué)生的智能評估的一個重要方面是在使用該種智能的媒體時(shí)玻孟，看學(xué)生解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力摔癣；最后蛹锰，我們必須強(qiáng)調(diào)教師在評估時(shí)的工作職責(zé)狼讨，要求他們盡可能敏銳地腻要、全面地理解和認(rèn)識每個學(xué)生的能力和興趣，并會運(yùn)用促進(jìn)學(xué)生展示多元智能的各種手段匣掸。

? ? ? 真正科學(xué)的教育趟紊，不僅重視語言智能，邏輯思維智能的訓(xùn)練碰酝，更是空間智能霎匈，音樂智能，自省智能砰粹，人際交往智能等多元化培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長與優(yōu)勢唧躲，幫助和訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐中處理和解決實(shí)際問題與困難的能力造挽，能力具備碱璃，分?jǐn)?shù)自是水到渠成，而非只是單一的局限在分?jǐn)?shù)上饭入，而使學(xué)生錯過多元發(fā)展的良機(jī)嵌器。

? ? ? ? ? ? ? ? 林夕家庭優(yōu)勢教育

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.08.19.