開始學(xué)習(xí)陳海賢老師的自我發(fā)展心理學(xué)卸奉，第一章內(nèi)容：如何啟動行為的改變，深深吸引著我庐船。陳老師通過道理加舉例的方式银酬，給出改變的實戰(zhàn)方法，我很興奮筐钟，可以開始自己的改變之路揩瞪。下面我來與你分享第一章的內(nèi)容。

【關(guān)于改變盗棵，你一直都有選擇】

改變是一種選擇壮韭，不改變也是一種選擇。

你為自己不改變所找的所有借口纹因，像是沒錢喷屋、沒時間、太麻煩瞭恰、沒必要……它們統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇屯曹。甚至連你告訴自己“我沒有選擇”，那也是你的選擇惊畏。

為什么我們總覺得恶耽，自己沒有選擇？主要是兩個原因：一是你誤認(rèn)為完美的選項才是有選擇颜启，如果選項不夠好就是沒有選擇偷俭；二是你在逃避對自己的責(zé)任。當(dāng)我們說自己沒有選擇時缰盏，我們是把自己放到了一個受害者的位置涌萤，我們可以借此把責(zé)任推卸給假想中的施害者，無論這個施害者是環(huán)境還是他人口猜。這樣负溪，我們就不會有心理負(fù)擔(dān)了。

改變需要勇氣济炎，也需要自省能力川抡。可以學(xué)習(xí)那個心理咨詢師的三面柱须尚，每一面分別寫著：“我很可憐”崖堤，“別人很可惡”，“怎么辦”耐床，每當(dāng)有來訪者倘感，都會讓他選，談什么咙咽？那么老玛，你選哪個？

【認(rèn)清改變的本質(zhì)】

改變的本質(zhì)其實就是創(chuàng)造新經(jīng)驗，用新經(jīng)驗來代替舊經(jīng)驗的過程蜡豹。

但是新經(jīng)驗是個很難推動的事情麸粮，原因就是人們都愿意停留在自己的心理舒適區(qū)。真正的心理舒適區(qū)镜廉，說的不是熟悉的環(huán)境弄诲，而是我們熟悉的應(yīng)對環(huán)境的方式。走出心理舒適區(qū)娇唯，說的不是我們走出熟悉的環(huán)境齐遵，而是改變我們的應(yīng)對方式。心理舒適區(qū)的本質(zhì)是熟悉的應(yīng)對方式所帶來的控制感塔插，正是對控制感的渴求梗摇，讓我們難以改變。

【如何邁出改變的步伐】

1想许、先找到你內(nèi)心的恐懼—心里免疫的X光片：分為四個步驟伶授，首先確定你的改變目標(biāo)；列出你正在做的跟改變相反的行為流纹；為這些相反的行為找到背后的好處糜烹；找出讓這些好處成立的重大假設(shè)。接下來漱凝，開始行動疮蹦。

2、通過X光片茸炒，有針對性的設(shè)計新行為挚币，測試原來內(nèi)心阻攔你改變的假設(shè)】鄣洌可以獲得新經(jīng)驗，讓你覺得事情不是想象中糟糕慎玖，原來我改變一下可以獲得好處贮尖，從而引發(fā)改變。

3趁怔、小步子原理湿硝，找到推動改變的第一步，簡單來說润努，就是在改變的路上邁出小小的一步关斜，獲得一個小小的成功。讓每一次的小成功铺浇，成為下一次改變的基礎(chǔ)痢畜。而“小步子原理”的核心，是讓你專注到當(dāng)下你能做的事情上。至于這個事情能不能帶來你想要的結(jié)果丁稀，這不是你能控制的吼拥。因此，也不需要你去關(guān)注线衫≡淇桑看向目標(biāo)，我要先做的第一步是什么授账？馬上去做枯跑，第一步做好，一步一步走下去白热。

4敛助、“場”其實是包含大量行為線索的環(huán)境，這些行為線索會刺激你做出特定的行為棘捣。就像很多人看書只能在圖書館辜腺，辦公只能在公司，一上床就困乍恐，這就是場的力量评疗。所謂“場”，就是我們心中的一個關(guān)于“空間功能”的假設(shè)茵烈。所以要養(yǎng)一個自己的“場”百匆，場來源于兩處，一是別人在這個空間里的行為呜投，一個是你以前在這個空間里的行為加匈。所以，“場”這個東西并不玄虛仑荐。它就是你在一個空間里的做事習(xí)慣雕拼，習(xí)慣會形成穩(wěn)定的心理預(yù)期，進(jìn)而又會鞏固習(xí)慣的行為粘招。你在這個空間里做的事情越純粹啥寇、越持久，這個空間“場”的力量就越大洒扎。有了這個厲害的場辑甜，想做什么，去“場”里做就好啦袍冷！

【情感觸發(fā)原理】

人的情感面就像一頭大象磷醋，而理智面就像一個騎象人。騎象人騎在大象背上胡诗，手里握著韁繩邓线，好像是他在指揮大象淌友，但事實上，他的力量微不足道褂痰。一旦和大象發(fā)生沖突亩进，他想往左，而大象想往右缩歪，那他通常是拗不過大象的归薛。

每個人心里都有兩個自我，上進(jìn)的自我總是責(zé)備那個墮落的自我匪蝙，而墮落的自我主籍，經(jīng)常會無地自容，覺得自己一無是處逛球。焦慮和內(nèi)疚就這么產(chǎn)生了千元。越是自責(zé)，你就越容易放縱自己颤绕。這就陷入 “放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重地放縱”的惡性循環(huán)幸海。用焦慮、恐懼奥务、內(nèi)疚的情緒來激勵大象物独，大象只會焦慮煩躁地在原地打轉(zhuǎn)。更何況氯葬，內(nèi)疚和自責(zé)還會降低你的自尊挡篓，讓你覺得自己懶惰、一事無成帚称，進(jìn)而破罐子破摔官研。你要知道，那個你責(zé)備的自己闯睹，也正是那個要承擔(dān)改變責(zé)任的自己戏羽。如果你都已經(jīng)把自己罵得士氣低落了，那你還哪里有勇氣和力量去改變呢楼吃？

問題不在于要不要對自己提高要求始花，而在這種高要求背后，你對自己究竟是厭惡所刀，還是愛和期待。只有后一種感情捞挥，才是觸動大象改變的力量浮创。

如果你還在內(nèi)疚和自責(zé)中自我折磨，也許砌函，你就應(yīng)該放棄和自己之間的戰(zhàn)爭了斩披。就像一個士兵終究要解甲歸田一樣溜族。大象也許聽不懂你說的道理，但它能聽懂愛垦沉。它會很清楚地知道煌抒，你愛不愛它。只有愛厕倍，才會讓它心甘情愿寡壮，為你上路。

【反思改變本身】

事實上讹弯，改變有兩個層次：一個况既，是作為內(nèi)容的改變。另一個组民，是作為應(yīng)對方式的改變棒仍。有時候，“改變”作為應(yīng)對方式本身臭胜，也需要改變莫其。這在心理學(xué)上，有一個專有名詞耸三，叫作“第二序列改變”乱陡。

自我接納不是追求，而是舍棄吕晌。舍棄的是什么呢蛋褥？就是那種對生活的過度控制，對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念睛驳。

那么烙心，什么時候該追求改變，什么時候該自我接納呢乏沸？或者說淫茵，什么時候改變是有用的，什么時候改變會變成一個問題呢蹬跃？一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)：看你改變的動作匙瘪，究竟是改善了你的狀況，還是維持了你的狀況蝶缀，甚至讓你變得更糟了丹喻。

當(dāng)我們想要改變的時候，要問自己兩個問題：第一翁都，我所遇到的碍论，是世界的不如意，還是需要改變的問題柄慰？第二鳍悠，我們想要改變的努力税娜，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程？世界的不如意藏研，我們無法改變敬矩；我們的改變，無法打斷自然發(fā)展歷程蠢挡。謹(jǐn)記這兩點弧岳，區(qū)分何時該改變，何時該自我接納袒哥。