書者归露，述也，以載道斤儿，以寄情剧包，以解惑，以明智往果。
何謂“文笈”疆液？蓋經(jīng)典之所藏。華夏文明悠悠數(shù)千載陕贮，以聿成箸堕油，以文述典，存天地浩然氣于寸方間肮之，自有一分感召掉缺，一種精神在里面。
文學(xué)的魅力是無窮的戈擒，千萬本書有千萬種意境眶明，千萬個奇?zhèn)ス骞值氖澜纭?/p>
讀詩，如空音相色筐高∷汛眩或于玲瓏之處脫出幾點意境。恰似“風(fēng)散雨收柑土，霧輕云薄”蜀肘，取半半之聲剛好』粒或一步盡得天光云影扮宠，在酣暢時揮毫潑墨，擬把疏狂解這萬古千愁诫欠。
讀史涵卵，讀人世之鉤沉浴栽，猶有明鏡照骨，自省然后識理轿偎。竹帛之上典鸡，書寫的是中華民族從未斷絕過的文化結(jié)晶，史在則國在坏晦。繁文瑣事皆是妙筆萝玷，動情時喜怒哀樂隨之涌動，實在妙趣橫生昆婿。
讀經(jīng)球碉，可知格致之道，開闊心胸仓蛆，而后立身存世睁冬。讀經(jīng)者不惡俗，不忘本看疙。俯仰天地豆拨，明察古今，探索大道之行能庆。然后天人合一施禾，物我同源，追其法搁胆，索其經(jīng)脈之輪弥搞，得先人之道，塑民族之魂魄渠旁。
正文 德行第一
1.陳仲舉言為士則（則：準(zhǔn)則攀例。），行為世范（范：典范）一死，登車攬轡（轡（pei肛度，四聲）：駕馭牲口的韁繩傻唾。）投慈，有澄清天下之志。為豫章太守冠骄，至伪煤，便問徐孺子所在，欲先看之凛辣。主簿白（白：陳述抱既。）：“群情欲府君先入廨（廨（xie，四聲）：官署扁誓。）防泵∈粗”陳曰：“武王式商容之閭（式：通“軾”，車前扶手的橫木捷泞。以手撫軾足删，是古人表示尊敬的一種禮節(jié)。閭（lu锁右，二聲）失受，里門，巷口之門咏瑟，指住處拂到。），席不暇暖码泞。吾之禮賢兄旬，有何不可！”
譯文：陳仲舉的言行余寥，是士人的準(zhǔn)則辖试，是世間的典范。他曾登上官家的公車劈狐，手握韁繩罐孝，懷有掃除奸佞，澄清天下肥缔，使之重歸清平的志向莲兢。他赴任豫章太守時，剛一下車便問徐孺子的所在续膳，想要先去看他改艇。主簿稟告說：“大家都希望府君先進(jìn)官署》夭恚”陳仲舉說：“周武王即位后谒兄，席子還沒坐暖，就立即去拜訪商容社付。我這樣禮賢承疲，又有何不可呢！”
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2.周子居常云：“吾時月不見黃叔度鸥咖，則鄙吝（鄙：鄙陋燕鸽。吝：慳吝。）之心已復(fù)生矣啼辣！”
譯文：周子居常說：“我如果一連幾個月見不到黃叔度啊研，那么鄙陋慳吝的念頭便會再次冒出來。”
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3.郭林宗至汝南党远，造（造：造訪削解。）袁奉高，車不停軌沟娱，鸞（鸞：古代的一種車鈴钠绍，一般套在車軛的頂端。）不輟（輟：停止花沉。）軛（軛（e柳爽，四聲）：駕車時套在牛馬頸上的曲木。）碱屁；詣（詣（yi宪摧，四聲）：拜訪椿胯。）黃叔度续担，乃彌日信宿（彌日：整天量瓜。信宿：連宿兩天。）柿赊。人問其故俩功，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂（陂（bei，一聲）：池水碰声。）诡蜓，澄之不清，擾之不濁胰挑。其器（器：器度蔓罚，格局。）深廣瞻颂，難測量也豺谈。”
譯文：郭林宗到汝南贡这，造訪袁奉高茬末，車子還沒停穩(wěn)，車鈴還未停響盖矫，立即就走了丽惭；拜訪黃叔度時，竟然整日逗留炼彪，連住了兩晚吐根。別人問他其中的原因正歼，郭林宗說：“黃叔度如萬頃廣闊的池水辐马，不會因為澄清它而顯得更加清澈，也不會因為擾亂它而顯得更加渾濁。其器度深厚寬廣喜爷，難以測量冗疮。”
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4.李元禮風(fēng)格秀整檩帐，高自（高自：自視甚高术幔。）標(biāo)持（標(biāo)持：品評，標(biāo)榜湃密。）诅挑，欲以天下名教（名教：名分教化）是非為己任。后進(jìn)之士有升其堂者泛源，皆以為登龍門（登龍門：喻指抬高聲望拔妥。）。
譯文：李元禮氣度嫻雅达箍，格調(diào)嚴(yán)整没龙，常常自視自高，要將天下名分是非判定作為自己的使命缎玫。后輩讀書人有能夠進(jìn)入李元禮的廳堂之人硬纤，都認(rèn)為是登上了龍門，聲望大增赃磨。
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5.李元禮嘗嘆荀淑筝家、鐘皓曰：“荀君清識（清識：高明的見識。）難尚（尚：超過邻辉。）肛鹏，鐘君至德可師《髋妫”
譯文：李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑在扰、鐘皓說：“荀淑的見識高明，難以超越雷客，鐘皓的品德高尚芒珠，值得引以為師〗寥梗”
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6.陳太丘詣荀朗陵（荀朗陵：即荀淑皱卓，在朗陵為官。）部逮，貧儉無仆役娜汁，乃使元方將車（將車：驅(qū)車，趕車兄朋。）掐禁，季方持杖后從，長文尚小，載著車中傅事。既至缕允，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒蹭越，余六龍（余六龍：其余的六個孩子障本。）下食（下食：當(dāng)時指上菜。）响鹃，文若亦小驾霜，坐著膝前。于時太史奏：“真人（真人：指陳买置、荀兩家父子皆為品德高尚之人寄悯。）東行《橐澹”
譯文：陳太丘拜訪荀朗陵猜旬，因為家貧節(jié)儉，沒有仆人可供役使倦卖，就讓長子元方駕車洒擦，幼子季方拿著儀仗在后面跟從，孫子長文還年幼怕膛，坐在車中熟嫩。到了荀家，荀朗陵讓三子叔慈迎接客人褐捻，六子慈明給客人倒酒掸茅，其他六個孩子布菜，孫子文若也還幼小柠逞，坐在荀朗陵膝上昧狮。當(dāng)時的太史知道了就上奏說：“有品德高尚的人向東出行，這是應(yīng)驗天象的好兆頭板壮《好”
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7.客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷（荷（he，四聲）：負(fù)荷绰精，擔(dān)當(dāng)撒璧。）天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿（阿（e笨使，一聲）：彎曲的地方卿樱。），上有萬仞之高硫椰，下有不測之深繁调；上為甘露所沾萨蚕，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時涉馁，桂樹焉知泰山之高门岔，淵泉之深爱致，不知有功德與無也烤送。”
譯文：有人問陳季方：“您的父親陳太丘何德何能糠悯，卻擔(dān)當(dāng)了天下如此重大的名聲呢帮坚？”季方說：“我父親就好比是生長在泰山山坳之中的桂樹，上邊有萬仞的高峰互艾，下邊有不可測量的深谷试和；上面受到甘露的澆灌，下面得到淵泉所浸潤纫普。這時的桂樹怎么能夠知道泰山的高度阅悍，淵泉的深度呢？因此昨稼，我不知道我的父親是不是有功德节视。”
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8.陳元方子長文假栓，有英才（英才：杰出的才華寻行。），與季方子孝先各論其父功德匾荆，爭之不能決拌蜘。咨（咨：咨詢，詢問牙丽。）于太丘简卧，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟烤芦≌瓯酰”
譯文：陳元方的兒子長文，有杰出的才華拍棕，與陳季方的兒子孝先晓铆，各自爭論稱頌自己父親的功業(yè)和德行，爭論不能決斷绰播。于是便去詢問祖父陳太丘骄噪，陳太丘回答說：“元方難做兄長，季方難做弟弟蠢箩，二人難分伯仲链蕊，不相上下事甜。”
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9.荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾滔韵，值胡賊（胡賊：指進(jìn)犯的西北少數(shù)民族逻谦。）攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣陪蜻，子可去邦马。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視宴卖，子令吾去滋将，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪（邪（ye症昏，二聲）：疑問詞随闽，同“耶”。）肝谭？”賊既至掘宪，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空攘烛，汝何男子魏滚，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾医寿，不忍委（委：拋棄栏赴。）之，寧以我身代友人命靖秩⌒刖欤”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國（國：地方沟突。）花颗。”遂班軍而還惠拭，一郡并獲全扩劝。
譯文：荀巨伯從很遠(yuǎn)的地方來看望生病的朋友，正值胡人入侵攻打郡縣职辅，朋友對荀巨伯說：“如今我就要死了棒呛，你快離開這里吧∮蛐”荀巨伯回答說：“我從很遠(yuǎn)的地方來探望你簇秒，你卻讓我離開，這樣敗壞道義而茍且偷生秀鞭，豈是我荀巨伯所為趋观？”胡人到后扛禽，對荀巨伯說：“大軍到來，整個郡縣都逃空了皱坛，你是什么人编曼，竟然敢獨(dú)自留下？”荀巨伯說：“我的朋友病重剩辟，我不能拋棄他而獨(dú)自逃離掐场，寧愿用我自己的生命來代替我的朋友去死∧ɑΓ”胡人相互議論說：“我們都是不講究道義的人刻肄，竟來到了講求道義的地方瓤球∪谂罚”于是撤軍走了，整個郡縣都獲得了保全卦羡。
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10.華歆遇子弟甚整（遇：對待噪馏。子弟，子侄绿饵，年輕的一輩欠肾。整，嚴(yán)肅拟赊。）刺桃，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)（嚴(yán)：通“儼”吸祟，恭敬瑟慈，莊重。）若朝典屋匕；陳元方兄弟恣（恣：任意葛碧，不受約束。）柔愛之道过吻。而二門（二門：指華进泼、陳兩家。）之里纤虽，兩不失雍熙（雍熙：和諧安樂的樣子乳绕。）之軌（軌：規(guī)矩，法度逼纸。）焉洋措。
譯文：華歆對待子侄晚輩十分嚴(yán)肅，即便是閑處在家中時樊展，也像在廟堂上參加典禮一樣莊重恭敬呻纹。陳元方兄弟之間隨和友愛堆生，無拘無束地相處。但是華雷酪、陳兩家都不失和諧安樂淑仆，各自有各自的規(guī)矩法度。
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