一，經(jīng)濟規(guī)律在哪里都起作用活逆。
《戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟組織》這篇文章拗胜，作者雷德福講了一個很重要的道理：經(jīng)濟規(guī)律在哪里都起作用，哪怕是在戰(zhàn)俘營埂软，哪怕物質(zhì)的總量不發(fā)生變化，只要人與人之間能夠進行交易所灸，幸福就能無中生有炫七。
二，公平與效率诉字，哪個優(yōu)先？
100年前美國的馬糞爭奪案的判決思路是：鼓勵人們創(chuàng)造財富陵霉，社會才會越來越好伍绳。公平的背后往往是效率的考量，不是單個人效率的考量冲杀，而是整個社會長遠發(fā)展的效率考量。因為有效权谁，所以公平。
三旺芽，經(jīng)濟學(xué)是一門研究比較和選擇的學(xué)問。在比較時采章，不僅要看到那些看的見得東西，也要看見那些看不見的東西担租。
法國經(jīng)濟學(xué)家巴斯夏在100年前的文章《看的見的和看不見的》中說：好的經(jīng)濟學(xué)家和壞的經(jīng)濟學(xué)家的區(qū)別只有一點抵怎，能否看到那些看不見的東西。他在文中提到破窗理論反惕，有國家發(fā)展，工人就業(yè)利耍，節(jié)省物資三個常見變種盔粹。
四，區(qū)分愿望與結(jié)果舷嗡。
經(jīng)濟學(xué)是一門研究個人如何致富，國家如何富強的學(xué)問捻脖。一般認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)始于《國富論》的作者亞當(dāng)?斯密可婶。
經(jīng)濟學(xué)研究的是“事與愿違”的規(guī)律。因為美好的愿望不一定帶來美好的結(jié)果椎扬。經(jīng)濟學(xué)要問的是：為什么有時候好心會辦壞事具温？比如：最低工資制度，本來是為了保護窮人铣猩，但最后窮人的境遇反而更糟了；我們同工同酬蛮位，本來想保護弱勢群體鳞绕，最后卻損害了他們的利益……
政府立法不是解決問題的終點。而是一個冒號们何。因為人是有能動性的，上有政策拂封，下有對策鹦蠕。最后，事態(tài)走向钟病，往往事與愿違。經(jīng)濟學(xué)研究的就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律票唆。
五屹徘，人是否理性，這個問題在經(jīng)濟學(xué)中不重要噪伊。
美國加州大學(xué)教授阿曼?阿爾欽1950年發(fā)表在《政治經(jīng)濟學(xué)期刊》上的論文：《不確定性氮唯、進化和經(jīng)濟理論》姨伟，為經(jīng)濟學(xué)大廈找到了堅實的基礎(chǔ)。成為經(jīng)濟學(xué)里被引用最多的文章琳水。
他說：首先世界是不確定性的般堆。人沒辦法算出最優(yōu)解诚啃，頂多是個最優(yōu)的概率期間。每個人生活在世界上始赎，追求的不是最優(yōu)，而是存活魔招。
經(jīng)濟學(xué)堅實的研究基礎(chǔ)是：經(jīng)濟學(xué)關(guān)心的是存活條件五辽。什么情況下，能存活下來杆逗，如果條件發(fā)生改變，存活的情況又會發(fā)生怎樣改變蠕蚜。
通過達爾文的優(yōu)勝劣汰進化論觀點視角悔橄，研究經(jīng)濟活動和經(jīng)濟制度的生存條件，是阿爾欽的創(chuàng)造性貢獻癣疟。
六，亞當(dāng)?斯密的人性觀凛忿。
人性自私會推動社會進步竞川。每個人在追求他自己的福利時過程中叁熔，會有一只看不見的手床牧，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷彩聵I(yè)的推動。
人性自私戈咳，同時具有同情心和愛心。而人的愛心有限删铃，隨距離拉遠而減弱踏堡。僅靠愛心不夠，陌生人互助需要市場協(xié)調(diào)顷蟆。
亞當(dāng)?斯密睿智的看到：一個人盡畢生之力，亦難博得幾個人好感逐纬。小圈子靠愛心削樊，講同情；大世界靠市場嫉父，講規(guī)則。
看清人的兩面性摇肌，找到對付兩面性的方法仪际，亞當(dāng)?斯密就為市場經(jīng)濟找到了堅實的基礎(chǔ)。被稱為市場經(jīng)濟之父树碱。
七成榜，市場分工將成千上萬的人聯(lián)系在一起框舔。
倫納德?里德的文章《我，鉛筆的故事》樱溉，詳細講述了纬凤，一只鉛筆的生產(chǎn)過程。成千上萬的人參與生產(chǎn)挖帘，而價格卻微乎其微恋技。這就是市場分工的力量，這是多么神奇的現(xiàn)象猖任。
八瓷耙，商業(yè)是最大的慈善。
世界扶貧組織多年行善扶貧长搀，難見成效的四大原因：
1鸡典、缺乏反饋機制，怎樣行善才是有效率的彻况。
2、委托代理問題良蛮『酚花的不是自己的錢，認(rèn)真程度大打折扣左权。
3赏迟、所托非人問題屡贺。很多貧窮是由政府造成，把錢給這些政府裳扯，適得其反的效果谤职。
4、養(yǎng)懶漢效應(yīng)冤吨。扶貧會造成人的依賴和惰性饶套。只希望持續(xù)獲得援助。
而商業(yè)行為妓蛮，由于市場機制協(xié)調(diào)和鼓勵人們分工合作，大幅持續(xù)而高效的改進了人們的福利捺癞，降低商品價格构挤，從根本上大幅度地改善了我們的生活，因此說商業(yè)是最大的慈善筋现。
九矾飞，稀缺讓經(jīng)濟學(xué)大廈更穩(wěn)固。
什么造成稀缺呢洒沦？原因有兩個：一是我們想要的東西，別人也想要森篷。二是人的需求在不斷變化豺型，不斷升級。物質(zhì)越豐富姻氨，需求越新奇。人的需求是無止境的前联。
十，選擇和歧視似嗤。
歧視是不可避免的烁落。稀缺、選擇伤塌、區(qū)別對待和歧視四個概念，其實是一體的旦棉。只要稀缺不可避免药薯，選擇就不可避免，區(qū)別對待就不可避免果善，歧視就不可避免系谐。
資源是稀缺的，比如大學(xué)招生名額100個鄙煤，照顧了這個群體茶袒，就會損害另一個群體的利益。凡做選擇亡资，必有歧視向叉。
歧視不是問題，如何歧視才是問題母谎。
十一，凡歧視必得付出代價幸斥。
芝加哥大學(xué)貝克爾博士論文《歧視經(jīng)濟學(xué)》中說：歧視別人的人，自己也得付出代價廊勃。
歧視的起源：一是偏好经窖。二是信息不對稱。以偏概全钠至，有時也是不得已棉钧。對別人歧視越多，自己付出的代價越大宪卿。
比如，馬云當(dāng)年找投資人西疤，有人覺得他夸夸其談休溶，不靠譜，不把錢投給他兽掰，現(xiàn)在孽尽，應(yīng)該會很后悔。錯誤的歧視杉女，要付出巨大的代價。
市場競爭讓人心胸寬廣速勇。偏遠小鎮(zhèn)歧視更嚴(yán)重婆瓜，而繁華大都市歧視現(xiàn)象會少很多贡羔。因為不需要付出很多代價个初，我們會縱容自己的歧視習(xí)慣。當(dāng)我們要付出很高代價時楣嘁，就會節(jié)制自己的歧視習(xí)慣珍逸。
十二，歧視的作用和限制歧視的惡果叭爱。
現(xiàn)實中漱病，歧視往往是有原因的，尤其是在激烈競爭的市場經(jīng)濟下杨帽，歧視往往是有效率的。如果出于政治原因晃危，政府逼著市場改變歧視標(biāo)準(zhǔn)的話老客，就可能釀成惡果。
比如美國次貸危機浪慌。銀行本來是謹(jǐn)慎理性朴则，歧視弱勢群體钓简，不愿意放貸給他們。大多數(shù)人是買不起房子的撤蚊∷鸹埃可政府要遏制歧視槽唾，開始平權(quán)運動光涂，要矯正社會不公，支持弱勢群體钝计，鼓勵他們買房齐佳。威逼利誘銀行放貸。而銀行知道這些債務(wù)是有毒的本鸣，就把這些債務(wù)打包成一些產(chǎn)品硅蹦，賣來賣去，擊鼓傳花提针。最后的結(jié)果就是金融海嘯辐脖，次貸危機。
