#跟朱賽龍行動讀書——《你有你的計劃榆纽，世界另有計劃》 人生的第7本書

[評分]?

4星 （滿星:5星）

[行動]

1.覺知自己的情緒:

決策都是在情緒下進行的蒿叠，情緒是一種信號，當極端情緒來臨時券册，去覺知频轿、去感受。

正念自控法:

（1）識別感情烁焙。

（2）接受這個感情航邢。

（3）觀摩研究這個感情。

（4）分離

[結(jié)構(gòu)]?

正念? ? 系統(tǒng)? ? 理性? 思維? ? 決策? ? 世界觀

運氣? ? 有效市場假說? ? 系統(tǒng)思維? ? 自我控制?

[重要內(nèi)容]

1.金句:

羅曼·羅蘭曾說骄蝇，世上只有一種真正的英雄主義膳殷，那就是認清生活的真相后依然熱愛生活。

2.調(diào)控感情:

我們的所有決策都是從感情開始的九火，以感情結(jié)束赚窃。理性只不過是感情的工具，感情才是真正的決策者岔激。

如此說來勒极，自控的關(guān)鍵就不是調(diào)動理性，而是調(diào)配感情鹦倚。

3.正念自控法:

（1）識別感情河质。

（2）接受這個感情。

（3）觀摩研究這個感情震叙。

從旁觀者的角度分析以下問題：這個感情的力量有多強掀鹅？是你身體的哪個部分有吸煙的需求？這個感情有“顏色”嗎媒楼？是什么“材質(zhì)”的乐尊？當你從各個角度去分析它時，就會發(fā)現(xiàn)這個感情不再是你的一部分了划址。你越分析它扔嵌，它就離你越遠。

（4）分離夺颤。

4.模式:

我們完全可以說真實世界中的人也有不同的姿態(tài)或模式痢缎，比如工作模式、休息模式世澜、娛樂模式独旷、社交模式等。對于這些模式我們不需要按一個按鈕，而是自動就切換了嵌洼。切換模式時案疲，我們身體的各個部位似乎也沒什么明顯變化。

5.減壓方法：

（1）追求一點控制感麻养，如果你對生活哪怕有一點點的掌控褐啡，你的壓力也會大大減少；

（2）尋求幫助鳖昌，讓別人分擔一點壓力备畦；

（3）主動幫助別人也能減輕自己的壓力——這可能是因為當我們主動幫別人時，我們就有控制感许昨。

6.模式轉(zhuǎn)換:

主動切換模式萍恕，在壓力模式的狀態(tài)中解脫。

7.感受快樂的方法一共有兩種：

（1）追求多樣性车要。新奇的允粤、不一樣的刺激會讓我們快樂。

（2）追求間隔性翼岁。哪怕是以前經(jīng)歷過的刺激类垫，如果間隔一段時間再出現(xiàn)，我們還是會感到快樂的琅坡。

8.信息:

信息悉患，在于你從多大的不確定性中做出了選擇；

信息榆俺，在于你制造了多少意外售躁；

信息，在于你有多大的自由度茴晋。

9.信息:

信息的本質(zhì)是克服了多少不確定性陪捷，也就是不可預測。而冗余度的本質(zhì)恰恰是提高可預測性诺擅。

既要有創(chuàng)造性市袖，又要可預測，這才是合理的信息輸出烁涌。

10.信息就是意外苍碟。從“信息論”這個維度出發(fā)，有兩種事情是特別值得我們?nèi)プ龅模?/p>

（1）出乎別人意料的事撮执。

（2）給自己增加選項的事微峰。

11.有效學習方法:

?第一，要在學習時間上安排一定的間隔抒钱，不要突擊學習蜓肆。

這個間隔學習法的原理是人腦的“記憶曲線”掂榔。隔一段時間回想前面學過的，然后再學新的症杏，這個方法最有利于記憶。

第二瑞信，在不同的場景下厉颤、用不同的方式學習同一個內(nèi)容。

?第三凡简，要經(jīng)常參加測驗逼友，看看自己是不是真的掌握了相關(guān)的知識。

這其實就是我們常說的刻意練習的“反饋”秤涩。不測驗帜乞，你就無法知道自己是不是真學會了。

第四筐眷，要把新學到的知識和以前的知識建立連接黎烈。

新舊知識連在一起，熟悉+意外匀谣，它才算是真正長在了你的大腦之中照棋。

12.?老百姓關(guān)心具體事件的成敗，高手關(guān)注的是一個概率系統(tǒng)武翎。只要這個系統(tǒng)合理烈炭，那么具體事件結(jié)果都只是偶爾有波動，長期看高手一定是贏宝恶。

13.?懷斯曼發(fā)現(xiàn)符隙，運氣好的人有三個性格特征：

第一是外向。外向者喜歡跟陌生人聊天垫毙，他總能注意到那些有意思的人霹疫，然后從聊天中獲得新的信息。另外综芥，外向者也善于讓別人注意到自己更米，這樣別人也會主動找他。

第二是開放毫痕。開放的人愿意嘗試新的東西征峦，對風險沒有那么害怕。

第三是神經(jīng)質(zhì)程度低消请。所謂神經(jīng)質(zhì)栏笆，就是容易焦慮、緊張臊泰、嫉妒蛉加。而運氣好的人恰恰沒有這些負面的情緒，做事非常放松。

14.?怎么才能改善自己的運氣呢针饥？

第一厂抽，多參加一些新活動，體驗一些新東西丁眼。運氣好的人喜歡嘗試新事物筷凤，運氣不好的人一天到晚就干自己那點工作。

第二苞七，要相信自己的直覺藐守。如果你直覺上認為一個東西有意思，就應(yīng)該去大膽探索蹂风。運氣不好的人還在權(quán)衡糾結(jié)利弊的時候卢厂，運氣好的人都已經(jīng)嘗試過了。

第三惠啄，要樂觀慎恒。樂觀就是相信自己運氣好。樂觀的人就敢于嘗試撵渡。

第四巧号，要善于在壞事中發(fā)現(xiàn)好事。哪怕遇到不幸和失敗姥闭，其中也有希望和機會丹鸿，運氣好的人能更好地恢復過來。

15.?創(chuàng)造機會棚品、發(fā)現(xiàn)機會和敢于行動靠欢。

16.正常化偏誤:

?當災難已經(jīng)發(fā)生的時候铜跑，人們往往意識不到災難的發(fā)生门怪，還以為一切都正常，這樣就耽誤了脫身的最佳時機锅纺，結(jié)果導致自己面臨巨大的危險掷空。

17.?全局思維其實就是“無我”和“上帝視角”。這才是破解正扯陲保化偏誤的關(guān)鍵坦弟。

18.?所謂投資，就是在風險和回報之間做一個取舍官地。你要安全可靠酿傍，回報率就很低；你要高回報驱入，就得承擔高風險赤炒。

19.對沖僅僅是為了降低風險氯析。只有在害怕風險的情況下，才值得去做對沖莺褒。如果風險不大掩缓，集中才有力量。

20.成功=天賦+運氣

大成功=多一點點天賦+很多好運氣

你得承認運氣的作用遵岩。

21.所以根本不存在完全客觀的分類你辣，每一種分類都是主觀的——換句話說，每一種分類都是有偏見的旷余。先有“偏見”這個屬性，我們才會根據(jù)這個屬性去分類扁达。

22.視角:

每個人觀察世界都帶著一個主觀的視角正卧，我們把東西分成“好的”和“壞的”，其實就是在“對我好不好”這個偏見視角之下的一個分類跪解。

23.那我們應(yīng)該怎么面對這個世界呢炉旷？我覺得大概有這么三點。

第一叉讥，你可以隨時跳出“默認分類”窘行。

第二，任何一個事物图仓，都沒有什么“本質(zhì)的屬性”罐盔。

第三，沒有好處就別分類救崔。

沒有客觀的分類惶看，不等于說我們從此就不能分類了，也不等于我們必須看所有東西都一視同仁六孵。把東西分類是一種方便的認知纬黎，我們完全可以隨時根據(jù)當時的用途和價值觀來給東西分類。

24.亞里士多德的一個關(guān)鍵思想就是“目的論”劫窒，認為自然界發(fā)生任何事情都是有目的的本今。

25.你應(yīng)該把別人的需求和你的需求放在一起通盤考慮。

26.不特殊論:

?不特殊論者首先要有人人平等的觀念主巍。世界不會因你而存在冠息，世界也不會因你而改變。不管你能做多少孕索，其實這個世界的運行铐达，基本上都跟你沒關(guān)系。

27.?廣義的迷信

所謂迷信檬果，就是在沒有道理的地方尋找道理瓮孙，在沒有意義的地方找到意義唐断，在沒有規(guī)律的地方發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在沒有因果的地方強加因果杭抠。

28.?什么是系統(tǒng)脸甘？

所謂系統(tǒng)，就是一個由很多部分組成的整體偏灿；各個部分互相之間有聯(lián)系丹诀，作為整體又有一個共同的目的。人的身體翁垂、學校铆遭、公司、國家都是系統(tǒng)沿猜。系統(tǒng)有三個特征：

第一枚荣，系統(tǒng)里有各種元素，也就是各個部分啼肩。

?第二橄妆，系統(tǒng)中各個元素之間有各種關(guān)系。

?第三祈坠，系統(tǒng)有一個功能害碾，或者說是一個目的。

29.?一個系統(tǒng)中可以有若干個正反饋和若干個負反饋回路赦拘。正反饋回路讓系統(tǒng)或者增長慌随，或者崩潰，偏離平衡躺同；負反饋回路則盡力保持系統(tǒng)的平衡儒陨。

30.?思考系統(tǒng)的時候，有兩個概念需要特別重視笋籽。

第一個概念叫“庫存”蹦漠，也就是系統(tǒng)里某種東西的保有量。

?第二個概念叫“反饋回路”车海。反饋回路分為兩種笛园，它們是庫存和輸入輸出之間的關(guān)系機制。

31.?“人會對激勵做出反應(yīng)”侍芝。

32.?要想改變一個系統(tǒng)研铆，可以有上中下三種政策：

（1）下策是直接命令。想要什么就直接要州叠，反對什么就直接禁止棵红。

（2）中策是間接刺激。找到系統(tǒng)中的一個平衡反饋回路咧栗，讓回路松弛一下逆甜。

（3）上策是尋求一個新的共識虱肄。在這個新的共識上，把全社會團結(jié)起來去做一件事交煞。

33.?好的系統(tǒng)應(yīng)該有三個特點：

第一咏窿，要有抗打擊能力；

第二素征，要有自組織能力集嵌；

你對自組織有多大的容忍度，才談得上有多大的創(chuàng)新御毅。

第三根欧，要有一個健康的層級結(jié)構(gòu)。

層級端蛆，就是把一個大系統(tǒng)分成若干個子系統(tǒng)凤粗，每個子系統(tǒng)可能又有各自的子系統(tǒng)。層級就是模塊化欺税。

34.什么叫“有效市場”呢侈沪？

經(jīng)濟學家的定義很簡單揭璃，那就是價格完全由供給和需求的平衡決定晚凿。凡是想買這個東西的人都能輕易買到，凡是想賣的人都能輕易賣出瘦馍，這就是有效市場歼秽。如果需要一定的“資格”才能買賣，或者出現(xiàn)有價無市情组、有市無價的情況燥筷，那就不叫有效市場。

35.?檢驗一流智力的標準院崇，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法肆氓，還維持正常行事的能力。

——菲茨杰拉德

36.?智慧:

?首先是智識上的謙遜底瓣。就是我知道我的知識是有限的谢揪，我要尋求更多的信息才能做出很好的決策。

?其次捐凭，要超越自我拨扶。要能從別人的角度去考慮問題，不要光想著自己怎么樣茁肠。

?再次患民，要善于達成妥協(xié)。不能光想著自己的利益最大化垦梆，也要考慮別人的利益匹颤。

37.?如果一個人50歲的時候?qū)κ澜绲目捶ǜ?0歲的時候一樣仅孩，那他就浪費了30年的生命。

——穆罕默德·阿里

38.?邏輯:

?第一惋嚎，一切知識和體驗都只是主觀的解釋杠氢。每個人看到的都是自己的視角，都只是世界的一部分另伍，你想的可能和別人想的不一樣鼻百。

第二，你對世界的解釋會受到你所處社會的歷史文化的影響摆尝。

?第三温艇，沒有一個視角優(yōu)于其他視角。

?第四堕汞，視角決定了“語境”勺爱，每個解釋都在某個語境之下。

?第五讯检，也是最關(guān)鍵的一點琐鲁，在同一個語境之下，不同的解釋有高低優(yōu)劣之分人灼。

39.?人的認知是分等級的：

第一級是古典围段，講信仰、講忠誠投放。

第二級是現(xiàn)代奈泪，講理性、講真理灸芳。

第三級是后現(xiàn)代涝桅，認為并不存在絕對的真理，講多元化烙样。

第四級是在后現(xiàn)代的基礎(chǔ)之上冯遂，講語境。

40.情緒:

要求我們能以旁觀者的視角觀察和分析自己的感情谒获。你越分析它蛤肌，它就離你越遠，你就不會被自己的情緒劫持究反，你就能控制自己寻定。我相信這是一個非常有效的方法。

41.?人的大部分思維精耐、動作和行為都是無意識的狼速，有意識的只占極少數(shù)。

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