可能自己都沒意識到自己經(jīng)常說的話，只是一句話喧锦，卻輕易的切斷了溝通和探索的可能读规。

場景一

A：“這個事情你怎么看？”

B：“我不知道……我真的不知道燃少∈鳎”

……

【解析】"我不知道，我真的不知道“阵具，你看碍遍，我多真誠呀，我不知道我就直接告訴你阳液，這種看似特別真誠的話怕敬，但如果這是自己的口頭禪，特別是在剛開始溝通時就這樣說帘皿，那想問下东跪，在你的原生家庭中，或者在你的童年時代鹰溜，是否總有人來詢問你虽填，讓你感覺他試圖窺探和了解你的想法，然后你很害怕曹动，害怕自己內(nèi)心世界被入侵斋日，害怕這種不安感，所以你說“我不知道”說給對方聽仁期，來抵擋他人的入侵桑驱。并且強(qiáng)調(diào)“我真的不知道”似乎是在告訴自己的內(nèi)心，也只有這樣跛蛋，你說出的話跟你的真實情況是一樣的“我是不知道”熬的。時間太久次數(shù)太多，以至于在某個時刻赊级，你都忘記了自己是否真的知道押框。

場景二

A：“我們周末出去玩吧，你覺得是去游泳好呢理逊？還是去看電影好呢橡伞？”

B：“都挺好的盒揉。”

A：“那我們?nèi)タ措娪鞍啥遗牵タ措娪昂笪覀冊僖黄鹑D書館看看書吧刚盈？”

B：“隨便，怎樣都行挂脑∨菏”

……

【解析】“都挺好，隨便崭闲，怎樣都行”看似你很好說話肋联，可是只有你自己知道，這些話只是來自于你的腦海刁俭，是說給別人聽而已橄仍，它們是如何遠(yuǎn)離你的心，以至于你自己根本都記不住牍戚，以至于你自己都不敢輕易觸碰內(nèi)心那個真實的自己侮繁。

場景三

A：“林總，聽說今年的銷售目標(biāo)要從1000W調(diào)到1500W如孝，怎么沒有事先通知我呢鼎天？”

B：“這是董事會的一致決定∈罹梗”

A：“那好吧斋射。”

……

【解析】“那好吧”但荤，如果經(jīng)常說這句話罗岖，想來意味深長。這并不是認(rèn)同對方腹躁，或是自己沒有主張桑包，而是想要隱藏和妥協(xié)，不愿意公開自己的觀點從而引發(fā)沖突纺非。那個“吧”哑了，包含著無奈的成份，感覺就是把對方推到了門外烧颖，自己只想早點結(jié)束圣誕弱左，恢復(fù)獨自的平靜。

代入上面的場景炕淮，可能最真實的感受是：一句話拆火，聽者哽咽的心里難受，卻說不上具體怎么回事；要么就覺得们镜，兩個人就在身邊币叹，卻因為一句話，感覺是遠(yuǎn)在天邊模狭。

說到溝通颈抚，通常來講，溝通是指人與人之間嚼鹉、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程邪意，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。試想反砌，這樣的不舒服還怎么可能有彼此感情的流通呢？又何談進(jìn)一步的溝通萌朱？

其實看似是如何做好溝通宴树，但如果卡在某些點上，未覺察到這些情況晶疼，又將回到原有的狀態(tài)中酒贬。自我覺察將是這些卡點上的很關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

薩洛維和梅耶對自我覺察的定義是：“同時意識到自身的情緒翠霍，以及自身對情緒的想法锭吨。是一種對內(nèi)心狀態(tài)不做反應(yīng)、不做判斷的關(guān)注寒匙×闳纾”自我覺察，簡而言之是對情緒的一種自我覺知狀態(tài)锄弱。

說到自我覺察考蕾，我先來說說我們自己，其實我們每個人生下來就有2個我会宪，當(dāng)下的我即1我肖卧，我們知道當(dāng)下的我的那個我即2我，事實上我們?nèi)菀卓吹?我掸鹅，而2我在沉睡中塞帐，不被看到。當(dāng)自己只有1我巍沙，即自己在當(dāng)下的情緒或行為模式中而不知道葵姥，就很容易被情緒/慣有的行為模式所牽引；而一旦我們意識到2我句携，即知道自己在當(dāng)下的情緒時牌里，即能看到1我和2我，并能區(qū)分出來，這樣就能做到自我控制牡辽，駕馭當(dāng)下的情緒/行為模式喳篇，最終為自己所用。其中态辛，我們知道自己在當(dāng)下的情緒時麸澜，這種知道/看見，也就是佛教修煉的最高層次“覺”奏黑，我們就已經(jīng)在進(jìn)行自我覺察炊邦。

那如何進(jìn)行“自我覺察”，更好的提升自我覺察的能力熟史？

1馁害、從當(dāng)下抽離

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”蹂匹，身在局中碘菜，容易被紛繁干擾，但若走出這場局限寞，做為局外人忍啸，空間/視野變大，也不易被影響履植，反而更能明了计雌。抽離也是一樣，我們從當(dāng)下的情緒中走出來玫霎，即抽離情緒凿滤，不受情緒影響，自然會更清醒些庶近。

我們可以用意念鸭巴，想像身體中有另一個我，從真實的肉身的自己中分離出來拦盹，與自己相連但又與真實的自己有些距離鹃祖，這個自己是不帶任何情緒情感，就這樣看著當(dāng)下真實的自己普舆。抽離出來恬口，看著自己，可能需要看一些時間沼侣，也可能兩個我就這樣安然的呆一段時間祖能，然后我們就可能恍然大悟，哦蛾洛，原來是這么回事养铸；哦雁芙，原來這時的我這么生氣；哦钞螟，原來我一直是這樣的模式兔甘。

需要留意，抽離有時容易會帶著自己原有的一些情緒記憶鳞滨，這樣極易干擾自我覺察洞焙，容易形成批判式的結(jié)論。

2拯啦、和自己相處

當(dāng)我們踏出自己有關(guān)的體驗和強(qiáng)烈的感受澡匪，從這個真實的自己抽離出來后，那就讓這兩個自己好好相處褒链，與自己相處的三個主要模式：

1）抽離出的我自己唁情，就這樣安靜的看著那個真實的自己；是的甫匹，看著就好甸鸟，看見就是愛；

2）抽離出的我自己赛惩，跟那個真實的自己呆一段時間，可能幾天趁餐，可能幾個月喷兼，陪伴，即是心安后雷；

3）抽離出的我自己季惯，跟那個真實的自己好好對話，可以深挖當(dāng)下自己情緒/行為模式后面的深層訴求臀突。抽離出的自己不帶批判勉抓，牽引著那個真實的自己，就是一個聽話的寶寶候学，敞開自己藕筋，進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，深度探索自己梳码，傾聽那些深藏已久的聲音隐圾，遙遠(yuǎn)而又近在心里，滄桑而又有力掰茶。

對話時暇藏，抽離出的自己在跟那個真實的自己對話時，可能會出現(xiàn)父母或其他重要他人對抽離出的自己的投射濒蒋，需要進(jìn)行識別盐碱。

最后，回到如上3個場景的溝通時，做為個人自己在自我覺察時的關(guān)鍵如下：

1）當(dāng)自己抽離出來覺察瓮顽，會容易發(fā)現(xiàn)如上3個場景是身邊人一種慣有溝通模式县好；

2）當(dāng)抽離出的自己，跟那個當(dāng)下的自己好好對話趣倾，進(jìn)而深度的探索自己的內(nèi)心時聘惦，可能會傾聽到某些久遠(yuǎn)的聲音，或者是透過有意識的操作儒恋，來挖掘中自己的潛意識善绎，也可以說是自己原有的思維；

3）當(dāng)原有的溝通模式下的舊有思維诫尽，在引導(dǎo)下形成新的思維時禀酱，也會促使自己去探索新的溝通模式。

凡是你所擁有的牧嫉，也正在占據(jù)著你剂跟。

探索自己的心靈，覺察自己的模式酣藻，擦亮鏡子曹洽，擦亮眼鏡，世界從此變得不同辽剧。

心有琴弦送淆，則雅意平生；心有明鏡怕轿，則睿智平生偷崩。